《死亡与指南针Death and the Compass》，犯罪,剧情,惊悚作品，美国,日本出品，1992年上映。
书写的不错，一定程度的再现了2000前后那段时间的历史。侯沧海及其身边人的经历基本是那个时代人的缩写，也写的比较生动。
很有趣的“多相式”睡眠，极端肯定做不到，但很想试试看能否减少点睡眠时间。
同期看了这部跟偷偷，只能说一个作者的水平不会总是很高的，故事剧情真的很寡淡，故意用滤镜和镜头来营造氛围。而且我非常不喜欢这种闷闷的男主，我是真的get不到张陆让，不过和女主相比较而言，男主真的好太多了。。。不是我说，女主这个人设真的有点白痴。。。故作可爱有点尴尬，说白了就是做作得很，反正主cp我是没嗑到，要知道现在会发糖的cp多了去了，怎么样有新意才是关键。所以这两星都给男二女二这一对，全剧最喜欢这对，这才是正常人谈恋爱的感觉好吗
由一个个探案小故事构成。
看完这部剧，我并没有感觉芸娘和米格尔·山德瓦的爱情有多么幸福，我看到的更多是芸娘的付出与隐忍，米格尔·山德瓦的自私和幼稚。芸娘用一生陪米格尔·山德瓦去长大，可直到死，米格尔·山德瓦都没能真正长大呀！这部剧一直以米格尔·山德瓦的第一视角去描写去描写他对他的爱情，亲情，事业，朋友的感受和认知。我很好奇的是，如果以芸娘的角度来看，这一生又是什么样的呢，她又可曾后悔呢？我不知道芸娘会不会后悔，但是我知道倘若我有女儿、妹妹，我绝对绝对绝对不会让他嫁给米格尔·山德瓦这样的男人。我清楚的知道。我的芸娘离开米格尔·山德瓦，会过得更好。 其实米格尔·山德瓦的经历让我想起了我曾经看过一本剧——活着，他让我想到了里面的福贵。两个人其实挺相像的，米格尔·山德瓦此人，读到文章的后面，我觉得 他不止无能，懦弱，幼稚。他更像是一个无所事事的富二代。依靠着父亲的余荫，一开始的生活过得也算是美满。后来和父亲的关系越来越差，也导致他的生活一落千丈。福贵呢，也是如此，一开始是个吃喝嫖赌样样俱全的大少爷，但是后来家业也被他败光了，生活也变得一贫如洗。可是福贵比沈更强的是，后面他仍然挑起了家庭的重担，他承担起保护妻子，抚育儿女的责任。可沈总是想的都是逃避。 米格尔·山德瓦，身为人子，不能称得上是孝；身为人父，不能称得上是慈；身为人夫，也称不上忠。这一生他，其实都是个孩子，他这一辈子都没有长大！
杨涟等在狱中受尽酷刑却依然坚守信念的东林党人，宁远城墙下和袁崇焕一起坚守城墙的明军，他们永不屈服的态度让人从内心深处敬佩，给昏暗的明朝历史添加了一道太阳的白光。
文泽尔译注的第七版《死亡与指南针Death and the Compass》是最吸引我的一版，其间穿插的心理学理论，德国黑森林地域文化，塔勒等货币的源历史都体现学者审慎严谨的思维态度。在故事内容上颇有正本清源之考究，对比观看民俗故事集和卡尔维诺的本子，更显如此。
角度很刁钻，挖掘了大量不常用的属性，但兼容性和效率更高，可以尝试使用起来，很多属性的出现都是有历史原因的
今日科技文明、工业生产为手段的资本主义市场经济，以及国族范围的民主政治，能纳入中国文化的以仁为己任、己所不欲勿施于人的人文精神，以补救其失去“上帝”之后的困窘；能纳入印度文化众生平等的观念，以矫正人类的妄自尊大；能纳入伊斯兰文化对自然的尊重，以匡正人类浪费资源、毁坏环境的错误。
2021 · 中国
2009 · 加拿大,捷克
1996 · 法国
2009 · 美国
2005 · 美国
REVIEWS
书写的不错，一定程度的再现了2000前后那段时间的历史。侯沧海及其身边人的经历基本是那个时代人的缩写，也写的比较生动。
很有趣的“多相式”睡眠，极端肯定做不到，但很想试试看能否减少点睡眠时间。
同期看了这部跟偷偷，只能说一个作者的水平不会总是很高的，故事剧情真的很寡淡，故意用滤镜和镜头来营造氛围。而且我非常不喜欢这种闷闷的男主，我是真的get不到张陆让，不过和女主相比较而言，男主真的好太多了。。。不是我说，女主这个人设真的有点白痴。。。故作可爱有点尴尬，说白了就是做作得很，反正主cp我是没嗑到，要知道现在会发糖的cp多了去了，怎么样有新意才是关键。所以这两星都给男二女二这一对，全剧最喜欢这对，这才是正常人谈恋爱的感觉好吗
由一个个探案小故事构成。
看完这部剧，我并没有感觉芸娘和米格尔·山德瓦的爱情有多么幸福，我看到的更多是芸娘的付出与隐忍，米格尔·山德瓦的自私和幼稚。芸娘用一生陪米格尔·山德瓦去长大，可直到死，米格尔·山德瓦都没能真正长大呀！这部剧一直以米格尔·山德瓦的第一视角去描写去描写他对他的爱情，亲情，事业，朋友的感受和认知。我很好奇的是，如果以芸娘的角度来看，这一生又是什么样的呢，她又可曾后悔呢？我不知道芸娘会不会后悔，但是我知道倘若我有女儿、妹妹，我绝对绝对绝对不会让他嫁给米格尔·山德瓦这样的男人。我清楚的知道。我的芸娘离开米格尔·山德瓦，会过得更好。 其实米格尔·山德瓦的经历让我想起了我曾经看过一本剧——活着，他让我想到了里面的福贵。两个人其实挺相像的，米格尔·山德瓦此人，读到文章的后面，我觉得 他不止无能，懦弱，幼稚。他更像是一个无所事事的富二代。依靠着父亲的余荫，一开始的生活过得也算是美满。后来和父亲的关系越来越差，也导致他的生活一落千丈。福贵呢，也是如此，一开始是个吃喝嫖赌样样俱全的大少爷，但是后来家业也被他败光了，生活也变得一贫如洗。可是福贵比沈更强的是，后面他仍然挑起了家庭的重担，他承担起保护妻子，抚育儿女的责任。可沈总是想的都是逃避。 米格尔·山德瓦，身为人子，不能称得上是孝；身为人父，不能称得上是慈；身为人夫，也称不上忠。这一生他，其实都是个孩子，他这一辈子都没有长大！
杨涟等在狱中受尽酷刑却依然坚守信念的东林党人，宁远城墙下和袁崇焕一起坚守城墙的明军，他们永不屈服的态度让人从内心深处敬佩，给昏暗的明朝历史添加了一道太阳的白光。
文泽尔译注的第七版《死亡与指南针Death and the Compass》是最吸引我的一版，其间穿插的心理学理论，德国黑森林地域文化，塔勒等货币的源历史都体现学者审慎严谨的思维态度。在故事内容上颇有正本清源之考究，对比观看民俗故事集和卡尔维诺的本子，更显如此。
角度很刁钻，挖掘了大量不常用的属性，但兼容性和效率更高，可以尝试使用起来，很多属性的出现都是有历史原因的
今日科技文明、工业生产为手段的资本主义市场经济，以及国族范围的民主政治，能纳入中国文化的以仁为己任、己所不欲勿施于人的人文精神，以补救其失去“上帝”之后的困窘；能纳入印度文化众生平等的观念，以矫正人类的妄自尊大；能纳入伊斯兰文化对自然的尊重，以匡正人类浪费资源、毁坏环境的错误。