这是重译本。上海译文播出社2006年曾出过朱进东等人的译本，我读过。后来又读了同一编剧的《Goluboy shchenok》（姜倩等译，中央编译播出社，2011年）。两本剧都译成“思想史”，原文则有别，一本叫做Ideas: a history of thought and invention，另一本叫做An Intellectual History of the 20th Century。汉语与之相当的称法，最常见的大概是思想史，其次有观念史、心智史、知识史、智识史这些叫法。就我的感觉来说，观念史则比思想史更偏重历史-社会方面。再往这个方向偏，就是文化史了。若这么说，沃森这两本剧差不多都落在思想史的范围之内。思想史不同于哲学史，后者偏重于思想家们的理论内容，前者偏重于各个时代理论思想与历史境况的联系。另一个区别是，科学研究的发展，尤其是18世纪以后的科学发展，不属于哲学史，却是思想史的内容。——陈嘉映
REVIEWS
有别于村上其他剧集作品文体、风格，可以看出村上前期与后期作品还是泾渭分明的，前期更偏向于短句子，对话简短，陈述朴实平民化，没有过多的感悟总结画龙点睛之笔，也更纯粹的剧集。村上一贯的空虚、寻觅之感。
这是重译本。上海译文播出社2006年曾出过朱进东等人的译本，我读过。后来又读了同一编剧的《Goluboy shchenok》（姜倩等译，中央编译播出社，2011年）。两本剧都译成“思想史”，原文则有别，一本叫做Ideas: a history of thought and invention，另一本叫做An Intellectual History of the 20th Century。汉语与之相当的称法，最常见的大概是思想史，其次有观念史、心智史、知识史、智识史这些叫法。就我的感觉来说，观念史则比思想史更偏重历史-社会方面。再往这个方向偏，就是文化史了。若这么说，沃森这两本剧差不多都落在思想史的范围之内。思想史不同于哲学史，后者偏重于思想家们的理论内容，前者偏重于各个时代理论思想与历史境况的联系。另一个区别是，科学研究的发展，尤其是18世纪以后的科学发展，不属于哲学史，却是思想史的内容。——陈嘉映
整体来说还是很不错的，我的文娱看在读人数有很大的参考价值。 沈奕从小人物一步步发展起来，有太多严密的逻辑支撑最喜欢干的事情就是混水摸鱼，雁过拔毛，在必死的绝境下夹缝求生。前面还是非常有看头的。 要说遗憾就是四难度真觉得没啥意思，纯粹刷钱为五难度做准备，但五难度又完全没有恢宏的感觉，纯粹又是提高自己，终极boss成了可有可无的小角色。 总体还是不错的，值得一看。
一开始看这部剧，就不怎么喜欢。 编剧随时穿越于现代以色列和历史以色列的创作手法，对我这颗有些老化的脑袋，是个严重的挑战。 再加上一言不合就抒情的风格，随便就绕晕我了。 真的是硬着头皮看下去的。只因为三点:一是，这是郭大路推荐的书；二是，在知乎上看了中国人创作的两本【以色列】；三是，正在追剧【最后一张签证】；四是，两位家长和一位闺蜜是虔诚的基督徒。 但即将看完的时候，却有些不舍得放下这部剧了。 因为，这部剧里对现代以色列和历史以色列的苦难和艰苦奋斗以及未来的展望，让我看到一个举步维艰却不放弃的民族，看到这个民族一边内忧外患一边惕厉自省地抗争着奋斗着，而首先觉醒的，必然是有见识有远见的知识阶层——从来没有什么救世主，你才是你命运的主人；你的国民，就是你国家的未来缔造者。民智则国牢。知识文化科技经济，才能救国。 五星好评。
晚清重臣，在清朝官场风风雨雨几十年，以自己的为官之道和治军思想，是中国封建史上具有影晌力的政治家