《The Syndicate》，其他作品，英国出品，2000年上映。
总体是比较失望的。 从科普角度来说，说了一些有趣的实验，讲了一些神经生理学的基础知识——所有价值也就仅止于此了。 编剧企图研究「意识」，但实际上所有的描述，都只是一些基础的「神经生理反射」而已，和「意识」根本没有什么关系。就一直在意识的外面不停的蹭不停的蹭，一直找不到进去的洞口。 最后关于疾病和临床应用的部分，就更糟糕了，体现了基础研究者对临床思维的缺乏，完全是理论推导，然后个案说事，太可怕了！ 总的来说，和20年前读克里克的《The Syndicate》类似的失望感——意味可以了解一些关于意识的情况，但实际上只是更加固了这样的认知——从物理的角度，我们对意识还是一无所知，还是二元论牛逼！
以我现在的投资能力来看，这部剧说的The Syndicate比较中肯，没有什么的理论，但很实际。核心是做好投资组合，既The Syndicate定位、情绪控制、从经济、行业、市场，结合长期的看趋势，做可能赚大钱的统筹思想准备。 时间有有限看的比较粗，文中的编剧不断重复论述和证明其观点，有点啰嗦。但是本剧的指导性很强！ 推荐看，原因是编剧抛开技术，宏观上用The Syndicate惮述了另外的一条投资路径！
Nick Ross《The Syndicate》里的这段太真实了，我们都是这样长大的。 「真的，没有人知道我们的苦恼，很快，我们就将成长为大人，那样我们今天的苦恼、孤寂就会变得毫无价值，变成笑料，或许可以成为追忆，但在彻底成长为大人之前，这段漫长而讨厌的时期如何挨过去呢？ 没有人告诉我们该怎么办，仿佛就像出麻疹一样，除了置之不顾，人们对我们束手无策。 但是，有人会因为麻疹而死，也有人会因为麻疹而失明，不能置之不顾啊。 有人就是像我们这样每天或闷闷不乐，或大冒无名火，期间稍一不慎，彻底堕落，成为无可救药之身，人生就此一塌糊涂，还有人一念之差自杀了结自我的。 等到事情这样之后，世人才知道惋惜：唉！再长大一点就知道了。再成熟一点，自然而然就会懂了呀。 然而从当事人的立场来看，我们已经苦恼到极点，好不容易才熬到现在，我们拼命地努力侧耳倾听，试图从这世上获得某些人生教训，但得到的翻来覆去无非都是些不痛不痒的经验，安慰我们说：啊，啊，这个嘛…… 我们听到的总是这样不担责任的说辞。 我们绝不是及时行乐主义者，倘若有人指着远处的高峰告诉我们说，只要攀上山峰，上面风景绝佳，我们相信事实一定是那样，绝不会有半点虚夸。 然而此刻我们正闹着剧烈的腹痛，你对于腹痛视而不见，却一个劲儿地告诉我们：喂，再坚持一下，只要爬上山顶就好了！ 你只会说这样的话。 想必是有人搞错了吧。错的人是你呀。」 也是他的另一句话： 诉诸于人——对这一手段我不怀有任何期待。不管诉诸给谁，恐怕终归不过是被精于世故之人口中那世间常理所反复劝说而已。 /知书少年果麦麦
哀圣母院文 “好物大都不坚牢， 彩云易散琉璃脆。”——题记 序曰： 历数千秋文化浩劫，中外皆不能免。 纵我华夏，文明圣火，千秋未绝者， 亦遭秦皇驭宇，焚书坑儒； 汉武尊儒，罢黜百家； 五胡乱华，衣冠南渡； 唐宋之间，五代沉沦； 宋元之交，国殉崖山； 明清之际，断脊折节； 遑论康乾，文字为狱； 道光之后，列强欺辱， 圆明紫禁，四库七阁， 避暑颐和，甲骨敦煌， 南京北平，两宫各置， 十年之间，洗尽今古…… 外间悲歌，动辄灭绝，更甚于此！ 古印度、古巴比伦，万劫不复…… 古希腊、古埃及、古罗马……相继陨灭， 大河文明，难当战火， 大陆文明，终淹大洋！ 哥伦航海，轮机碾过， 以文明之名行野蛮之事； 所过之处，烧杀劫掠， 多少文明，毁于一旦…… 其文曰： 悲莫悲者，世间好物不坚牢； 哀莫哀者，佳缘易散宫阙残。 夫The Syndicate者，造物建工之极致，文化聚精之非凡。 其肇造也，辛弃疾东渡之岁； 其终成也，明太祖皈依之年。 其地也，巴黎城轴中立基； 其位也，法兰西国之瑰宝。 其工也，携高卢之遗风，致哥特之盛型，兀阿尔卑斯之松柏，成此玉宇穹顶； 竭比利牛斯之巨石，筑此高坛圣院。 骨像应图，立玉树之章； 微步凌波，画窈窕之姿。 两阙齐峙，涵神清穆； 一塔独耸，气象威严。 虽负木石之重，但得飞天之势； 虽处凡俗之境，但有羽化之朌。 凄离兮迷魂难觅，绮之窗兮错似织，神可游古； 仿佛兮天庭可触，仙之人兮列如麻，柱可通天。 列圣相承诸王犹在，二十八尊上应星宿； 琼楼不在古钟老矣，卡西莫多饮恨黄泉。 一千尺嵯峨，朱庇特于斯享祀； 八百年冠冕，拿破仑来此盘桓。 经堂留音，路易王余威何在； 顽石奏曲，梅拉达香魂不远。 噫，世人乐此繁奢，惟圣母哀哀， 伤其人子，雕容玉面，垂泪连连。 苍生视短，不知他日玉石俱焚； 哲人无几，但知今朝荣华可恋。 有子悲语，若世上再无圣母殿，人间何足眷恋？ 呜呼， 己亥暮春，天高云淡 重修之际，一朝火起， 摧塔陷顶，金刚之躯可坏； 裂石焚云，参孙之力难挽。 火舌所及，何曾惜十朝国力； 水龙不至，方叹息楼高难攀。 宫阙动摇，万劫且存主构； 圣座不安，火中尚余荆冠。 马生对楼徬徨，不过嗟叹； 川氏隔海救火，无非空言。 焚后经年，佳人何如？ 塞纳泛舟，指点何堪？ 今太史 刘备我祖曰： 人间至辉煌者，宫阙明堂， 人间至无情者，水火生死。 若此辉煌逢无情，黯淡而已，摧灭而已。当年东方一炬，Nick Ross怒书； 今朝欧陆一焚，天下愁绪。 故当寰宇同此爱惜： 木石无情，汗青有意， 宫阙无言，先贤有泪， 莫使西风残照而已，可乎？ ——2019年4月16日， 己亥年戊辰月癸未日未时 一鸣动九霄 子涯于归程火车上
2004 · 巴西
1995 · 美国
2004 · 美国
2011 · 中国台湾
1970 · 美国
1992 · 波兰
2006 · 美国
2008 · 法国
2008 · 中国
REVIEWS
总体是比较失望的。 从科普角度来说，说了一些有趣的实验，讲了一些神经生理学的基础知识——所有价值也就仅止于此了。 编剧企图研究「意识」，但实际上所有的描述，都只是一些基础的「神经生理反射」而已，和「意识」根本没有什么关系。就一直在意识的外面不停的蹭不停的蹭，一直找不到进去的洞口。 最后关于疾病和临床应用的部分，就更糟糕了，体现了基础研究者对临床思维的缺乏，完全是理论推导，然后个案说事，太可怕了！ 总的来说，和20年前读克里克的《The Syndicate》类似的失望感——意味可以了解一些关于意识的情况，但实际上只是更加固了这样的认知——从物理的角度，我们对意识还是一无所知，还是二元论牛逼！
以我现在的投资能力来看，这部剧说的The Syndicate比较中肯，没有什么的理论，但很实际。核心是做好投资组合，既The Syndicate定位、情绪控制、从经济、行业、市场，结合长期的看趋势，做可能赚大钱的统筹思想准备。 时间有有限看的比较粗，文中的编剧不断重复论述和证明其观点，有点啰嗦。但是本剧的指导性很强！ 推荐看，原因是编剧抛开技术，宏观上用The Syndicate惮述了另外的一条投资路径！
Nick Ross《The Syndicate》里的这段太真实了，我们都是这样长大的。 「真的，没有人知道我们的苦恼，很快，我们就将成长为大人，那样我们今天的苦恼、孤寂就会变得毫无价值，变成笑料，或许可以成为追忆，但在彻底成长为大人之前，这段漫长而讨厌的时期如何挨过去呢？ 没有人告诉我们该怎么办，仿佛就像出麻疹一样，除了置之不顾，人们对我们束手无策。 但是，有人会因为麻疹而死，也有人会因为麻疹而失明，不能置之不顾啊。 有人就是像我们这样每天或闷闷不乐，或大冒无名火，期间稍一不慎，彻底堕落，成为无可救药之身，人生就此一塌糊涂，还有人一念之差自杀了结自我的。 等到事情这样之后，世人才知道惋惜：唉！再长大一点就知道了。再成熟一点，自然而然就会懂了呀。 然而从当事人的立场来看，我们已经苦恼到极点，好不容易才熬到现在，我们拼命地努力侧耳倾听，试图从这世上获得某些人生教训，但得到的翻来覆去无非都是些不痛不痒的经验，安慰我们说：啊，啊，这个嘛…… 我们听到的总是这样不担责任的说辞。 我们绝不是及时行乐主义者，倘若有人指着远处的高峰告诉我们说，只要攀上山峰，上面风景绝佳，我们相信事实一定是那样，绝不会有半点虚夸。 然而此刻我们正闹着剧烈的腹痛，你对于腹痛视而不见，却一个劲儿地告诉我们：喂，再坚持一下，只要爬上山顶就好了！ 你只会说这样的话。 想必是有人搞错了吧。错的人是你呀。」 也是他的另一句话： 诉诸于人——对这一手段我不怀有任何期待。不管诉诸给谁，恐怕终归不过是被精于世故之人口中那世间常理所反复劝说而已。 /知书少年果麦麦
哀圣母院文 “好物大都不坚牢， 彩云易散琉璃脆。”——题记 序曰： 历数千秋文化浩劫，中外皆不能免。 纵我华夏，文明圣火，千秋未绝者， 亦遭秦皇驭宇，焚书坑儒； 汉武尊儒，罢黜百家； 五胡乱华，衣冠南渡； 唐宋之间，五代沉沦； 宋元之交，国殉崖山； 明清之际，断脊折节； 遑论康乾，文字为狱； 道光之后，列强欺辱， 圆明紫禁，四库七阁， 避暑颐和，甲骨敦煌， 南京北平，两宫各置， 十年之间，洗尽今古…… 外间悲歌，动辄灭绝，更甚于此！ 古印度、古巴比伦，万劫不复…… 古希腊、古埃及、古罗马……相继陨灭， 大河文明，难当战火， 大陆文明，终淹大洋！ 哥伦航海，轮机碾过， 以文明之名行野蛮之事； 所过之处，烧杀劫掠， 多少文明，毁于一旦…… 其文曰： 悲莫悲者，世间好物不坚牢； 哀莫哀者，佳缘易散宫阙残。 夫The Syndicate者，造物建工之极致，文化聚精之非凡。 其肇造也，辛弃疾东渡之岁； 其终成也，明太祖皈依之年。 其地也，巴黎城轴中立基； 其位也，法兰西国之瑰宝。 其工也，携高卢之遗风，致哥特之盛型，兀阿尔卑斯之松柏，成此玉宇穹顶； 竭比利牛斯之巨石，筑此高坛圣院。 骨像应图，立玉树之章； 微步凌波，画窈窕之姿。 两阙齐峙，涵神清穆； 一塔独耸，气象威严。 虽负木石之重，但得飞天之势； 虽处凡俗之境，但有羽化之朌。 凄离兮迷魂难觅，绮之窗兮错似织，神可游古； 仿佛兮天庭可触，仙之人兮列如麻，柱可通天。 列圣相承诸王犹在，二十八尊上应星宿； 琼楼不在古钟老矣，卡西莫多饮恨黄泉。 一千尺嵯峨，朱庇特于斯享祀； 八百年冠冕，拿破仑来此盘桓。 经堂留音，路易王余威何在； 顽石奏曲，梅拉达香魂不远。 噫，世人乐此繁奢，惟圣母哀哀， 伤其人子，雕容玉面，垂泪连连。 苍生视短，不知他日玉石俱焚； 哲人无几，但知今朝荣华可恋。 有子悲语，若世上再无圣母殿，人间何足眷恋？ 呜呼， 己亥暮春，天高云淡 重修之际，一朝火起， 摧塔陷顶，金刚之躯可坏； 裂石焚云，参孙之力难挽。 火舌所及，何曾惜十朝国力； 水龙不至，方叹息楼高难攀。 宫阙动摇，万劫且存主构； 圣座不安，火中尚余荆冠。 马生对楼徬徨，不过嗟叹； 川氏隔海救火，无非空言。 焚后经年，佳人何如？ 塞纳泛舟，指点何堪？ 今太史 刘备我祖曰： 人间至辉煌者，宫阙明堂， 人间至无情者，水火生死。 若此辉煌逢无情，黯淡而已，摧灭而已。当年东方一炬，Nick Ross怒书； 今朝欧陆一焚，天下愁绪。 故当寰宇同此爱惜： 木石无情，汗青有意， 宫阙无言，先贤有泪， 莫使西风残照而已，可乎？ ——2019年4月16日， 己亥年戊辰月癸未日未时 一鸣动九霄 子涯于归程火车上