《Tarkesh-ha-ye solh》，家庭作品，伊朗出品，2001年上映。
每一个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。即使是你最心爱的人，心中都会有一片你没有办法到达的森林。
终于看完了，这部剧看了好久，编剧不疾不徐，每个字都有份量，几十年的故事，太多人，过瘾！ 胡恩可，索敞，梵义，梵同，李豆灯，沈破奴，性元，孔执臣，索朗，小喊，猫，连公子，汤瓶，瓦姑娘，索乘，拖音，读完之后还能记住这些人，还不止，每个人都活灵活现立体的站在你面前，真实，让你来到另一个世界，看到久远的年代里发生的故事，不同的生活面貌让你耳目一新，因为这部剧对这一片地域风土人情产生了很大的兴趣，也是因为编剧更爱这片土地的原因吧。真的能拍一部电视剧了。 感觉时间脉络记述的有些模糊，很快十七年就过去了。再有是急递舍和梵海这些人的战斗没有描述，一笔带过的，遗憾 虽如此，但仍是一部好作品，人性复杂，追求不同，皆有因果，唯有一愿在，能呼观世音，要做个纯明，精良的人，感谢编剧。
小时候看过觉得很神奇的，对傻妞的印象还很深刻。
私人生活随着国家和社会的变化而变。没有了集体生活，青年人恋爱方式改变，权力崛起，家庭父权衰落，虐待老人也出现了。这些点点滴滴，就发生在我们身边，只是那时没有发现。
这部剧的前半部分发生在文革时期，描述了Tarkesh-ha-ye solh二人以及家人的不幸遭遇，更像是《Tarkesh-ha-ye solh》的Tarkesh-ha-ye solh篇。语言是一如既往的犀利与残酷，人物刻画的入木三分，文章感人肺腑。而下半部分，看似荒诞不经的故事，却深刻反映着剧烈动荡时代中的美丑以及人性的丑恶。
卡林内斯库的这部作品，让我看到了作为一个学者做学问的方向，那就是全面化的分析问题。 现代性是什么？即使是我们现在的专家学者也没有什么定论，但是没有定论不代表全盘推翻，现在多少学者对于现代性秉持的态度是批评的，应该说批评是一种政治正确。 所以，为什么现代性成为这样一种人人喊打的局面，他究竟处在怎样的语境当中？卡林内斯库给了我们一个解释，但是还不够。 应该说是教育的关系，我们的教育倾向于分化学生，但是这对于真正要做学问的人来说，是毁灭性的。百科全书式的学者早就被专精取代，这还不算完，最可怕的是这些专精脱离历史文化语境，专精于他们脑瓜子当中的，形而上的那些东西。 哦，大众还挺买账。 现代性是这样一个东西，卡林内斯库给我们的建议就是，从历史，从当下，从国家，从政治宗教文化社会方方面面去做出分析，这需要学者巨大的文化积淀，才能做出像样的作品。 不过，在普遍要求快速变现的社会中，只有家底丰厚的人才能支撑地起这么做。 所以，穷者越穷，富者愈富。阶级就是这样宛如天堑，多少代的积累才能出现一个大家呢。
2001 · 加拿大
2014 · 美国
1973 · 美国
2004 · 葡萄牙
1933 · 美国
1977 · 美国,意大利
1998 · 美国
REVIEWS
每一个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。即使是你最心爱的人，心中都会有一片你没有办法到达的森林。
终于看完了，这部剧看了好久，编剧不疾不徐，每个字都有份量，几十年的故事，太多人，过瘾！ 胡恩可，索敞，梵义，梵同，李豆灯，沈破奴，性元，孔执臣，索朗，小喊，猫，连公子，汤瓶，瓦姑娘，索乘，拖音，读完之后还能记住这些人，还不止，每个人都活灵活现立体的站在你面前，真实，让你来到另一个世界，看到久远的年代里发生的故事，不同的生活面貌让你耳目一新，因为这部剧对这一片地域风土人情产生了很大的兴趣，也是因为编剧更爱这片土地的原因吧。真的能拍一部电视剧了。 感觉时间脉络记述的有些模糊，很快十七年就过去了。再有是急递舍和梵海这些人的战斗没有描述，一笔带过的，遗憾 虽如此，但仍是一部好作品，人性复杂，追求不同，皆有因果，唯有一愿在，能呼观世音，要做个纯明，精良的人，感谢编剧。
小时候看过觉得很神奇的，对傻妞的印象还很深刻。
私人生活随着国家和社会的变化而变。没有了集体生活，青年人恋爱方式改变，权力崛起，家庭父权衰落，虐待老人也出现了。这些点点滴滴，就发生在我们身边，只是那时没有发现。
这部剧的前半部分发生在文革时期，描述了Tarkesh-ha-ye solh二人以及家人的不幸遭遇，更像是《Tarkesh-ha-ye solh》的Tarkesh-ha-ye solh篇。语言是一如既往的犀利与残酷，人物刻画的入木三分，文章感人肺腑。而下半部分，看似荒诞不经的故事，却深刻反映着剧烈动荡时代中的美丑以及人性的丑恶。
卡林内斯库的这部作品，让我看到了作为一个学者做学问的方向，那就是全面化的分析问题。 现代性是什么？即使是我们现在的专家学者也没有什么定论，但是没有定论不代表全盘推翻，现在多少学者对于现代性秉持的态度是批评的，应该说批评是一种政治正确。 所以，为什么现代性成为这样一种人人喊打的局面，他究竟处在怎样的语境当中？卡林内斯库给了我们一个解释，但是还不够。 应该说是教育的关系，我们的教育倾向于分化学生，但是这对于真正要做学问的人来说，是毁灭性的。百科全书式的学者早就被专精取代，这还不算完，最可怕的是这些专精脱离历史文化语境，专精于他们脑瓜子当中的，形而上的那些东西。 哦，大众还挺买账。 现代性是这样一个东西，卡林内斯库给我们的建议就是，从历史，从当下，从国家，从政治宗教文化社会方方面面去做出分析，这需要学者巨大的文化积淀，才能做出像样的作品。 不过，在普遍要求快速变现的社会中，只有家底丰厚的人才能支撑地起这么做。 所以，穷者越穷，富者愈富。阶级就是这样宛如天堑，多少代的积累才能出现一个大家呢。