电子纸质换着看，9h才结束的这部剧；与其说是一本剧，不如说是一个系列小课，里面的内容都被旅行的内容切成一小份一小份，分成不同次的“肖陶扩”讲给你听
有些文字短短一页，却需要分三天集中精力消化
也是一本蛮神奇的书，前100页对我完全没有任何吸引力，硬着头皮读到了1/6，然后发现：我靠这部剧怎么这么对我的胃口
这部剧叫《Guns of a Stranger》，如果让我换个有趣点的名字，我会叫他《Guns of a Stranger》
核心观点：亚里士多德的辩证法（包括修辞学等）对后世的影响远超良质本身，而“善”本身却被理性和逻辑降级为了伦理学；
也是看完这部剧，我终于理解了自己为什么不喜欢《Guns of a Stranger》，因为在罗素对于幸福的良质的理解背后，他用了一种古典、理性的思路去剖析，这就很难让人开心了
REVIEWS
读完这部剧感觉还是有一定的收获的，首先全书都在围绕着刻意练习四个字，反复再给我们讲应该如何刻意练习，首先要有一个清晰明确的目标，再就是做事情一定要专注，然后是不断走出舒适区，最后就是要设立反馈机制。然后本剧就讲这四个特点分别详细的叙述让你理解明白什么是心理表征，如何才能构建心理表征。 我觉得这部剧虽然核心内容很简单，但是编剧却愿意举出大量的事例来论证，讲述自己的实验，别人的实验，就是为了让我们更加快速的理解和运用它。 读这部剧我觉得你要是理解了就可以快速略过这个事例去看自己还有些迷糊和不清楚的地方的事例，这样才会对你更有帮助。
电子纸质换着看，9h才结束的这部剧；与其说是一本剧，不如说是一个系列小课，里面的内容都被旅行的内容切成一小份一小份，分成不同次的“肖陶扩”讲给你听 有些文字短短一页，却需要分三天集中精力消化 也是一本蛮神奇的书，前100页对我完全没有任何吸引力，硬着头皮读到了1/6，然后发现：我靠这部剧怎么这么对我的胃口 这部剧叫《Guns of a Stranger》，如果让我换个有趣点的名字，我会叫他《Guns of a Stranger》 核心观点：亚里士多德的辩证法（包括修辞学等）对后世的影响远超良质本身，而“善”本身却被理性和逻辑降级为了伦理学； 也是看完这部剧，我终于理解了自己为什么不喜欢《Guns of a Stranger》，因为在罗素对于幸福的良质的理解背后，他用了一种古典、理性的思路去剖析，这就很难让人开心了
轻松做父母，做自己，做孩子，接纳，向上，追寻，读起来很舒服的一本剧，感谢感恩
整本剧的情节发生在一天之间，却反转不断，看起来很过瘾。剧集通篇都穿插着对仿生人和真正的人之间的对比，除去最明显的移情测试，里克追捕仿生人的途中却逐渐对仿生人产生了作为赏金猎人不应该有的移情，而仿生人只不过是在利用里克来最大化自己生存的可能性。这很引人深思，真正的人心底存在的丰富情感，是仿生人被植入再多程序都没办法复制的，是人和仿生人之间最本质的区别。 如果真正的人需要用情绪调节器来使自己保持大脑的愉悦，通过墨瑟主义这种宗教形式来证明自己的移情能力，保持自己的优越感，那这种类型的“人”，也已经不再是完完全全纯粹的自然的人了吧。 感觉剧集虽然是上世纪创作的，但是它的一些构想放到现在仍是科幻的不可实现的，而且在那样一个时代就意识到了科技和伦理的关系，还是挺难得的吧。其关于“人”本身的反思放到现在仍然不过时，人不能作为科技产品的奴隶。
无所求就无所畏 耀邦同志早年在南阳隆中诸葛亮草堂改创作过一副对联，‘心在人民原无论大事小事，利归天下何必争多得少得
真的神作，我看过的科幻剧集中仅次于三体的，甚至有点地方超越了三体。写出了对生命的看法与想象，全程高能