When plans for a weekend vacation hit a dead end, a group of close-knit friends find themselves stra
特别的顺其自然,没有那么多的弯弯绕绕,就喜欢这种甜甜的短片美文了!!!
从另一视角,刨析历史滚滚长河中的微尘; 从另一层面,讲述事实存在如尘埃的众生。
每一次技术革新时,都有必要读一下麦克·卢汉,尤其是对我们这种对技术不敏感的文科生而言。真可谓一本“奇书”。 全书分为两部分,第一部是理论篇,第二部是应用篇,以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。 一、理论篇 1、媒介即讯息。媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用,它是积极的、能动的,它决定着信息的清晰度和结构方式。任何媒介的“内容”都是另一种媒介(如印刷的内容是文字,文字的内容是言语,言语的内容是思维过程); 2、一切技术都是肉体和神经系统增加力量和速度的延伸,电子媒介是中枢神经系统的延伸,其余一切媒介(尤其是机械媒介)是人体个别器官的延伸; 3、地球已成为一个小小的“地球村”(global village)。电子信息瞬息万里,使全球生活同步化;全球经济趋同、整合,游戏规则走向同一;网络生活同一;时空差别不复存在,昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。谁不说这就是弹丸之地? 4、部落化——非部落化——重新部落化。“我们透过后视镜来观察目前,我们倒着走向未来”,这是麦氏一个著名的公式,它从媒介演化的角度去概括人类的历史,也可以有以下几种变体:整合化——分割化——重新整合化;有机化——机械化——重新有机化;前现代化——现代化——后现代化。 二、应用篇 1、口语。语言是人的意识的延伸,它损害并削弱了集体无意识的价值观念。而当下的人工智能展示了瞬息之间将一种代码或语言翻译成任何其他代码和语言的事实,这与其说是翻译,不如说绕开了语言,未来人类将可能面临无语言障碍的境界。也就是说,人类未来将回到新一轮、“高级的”集体无意识? 2、文字。文明以文字为基础,因为文字是使文化一致的加工过程。东方文化是象形文字、会意文字的文化,它将口语意义赋予图形表现,听觉生活一直活跃于视觉生活之上,它精微细腻、无所不包,但使用起来也极为笨拙,长期以往必然有固步自封的可能性;反观西方的拼音文字的文化,这种文字以普遍形式的、连续性的线性序列,将各种经验分解为整齐划一的单位,以产生更快的行动和形态变化,形、音、义高度分离,延伸到社会和心理效应中就是-没有情绪、没有包袱、一切向前看,这是西方能产生现代科学的底层原因。 3、道路与纸路。社会群体构成变化、新社区的形成,都随着信息运动的加速而产生,信息运动又借助的是道路和纸路的运输(即,纸和文字的应用带来的商业和文化需求,刺激人们修路以在更远的举例进行更多的控制,如帝国);电力时代(姑且以互联网理解吧)的加速度对偏重文字和线性逻辑的西方人的破坏力,和罗马的纸路对部落村民的破坏力一样大——它不是缓慢地从中心向边缘的外向爆炸,而是瞬间发生的内爆,是空间和各种功能的融合,是超越时空的——这是一个地球村的新世界。 4、数字。文字是视觉的延伸,数字是触觉的延伸;文字的发明使数字取得了自己独立的生气和强度——数字和欧几里得空间盖源于拼音字母的心理效应(26个字母无限分割、无限重复的神奇功能),而算术之所以能接管力学、物理和几何,靠的是无限小的微积分,这来源于古登堡活字印刷术的“无限然而连续和同一的过程的观念”。我们都知道,数字的影子就是科学的语言。所以,西方产生近代科学是顺理成章的。 5、服装和住宅。衣服作为肌肤的延伸,既可以被视为一种热量控制机制,又可以被看作社会生活中自我界定的手段;而住宅是家庭或者群体为此目的而集体采用的手段。——衣服和住宅作为一种媒介,它们塑造并重新安排人的组合模式和社区模式。 6、货币。货币是一种使劳动和技能放大和延伸的媒介;但随着它从金属币到纸币、从纸币到信用卡,货币作为储存并交换劳动和技能的媒介的功能日益减弱了,它逐步使
欧维是谁? 欧维是瑞典人,他思想保守、脾气挺大,他有责任心、公共意识强烈,他濒临退休、丧偶不久,他跟所有人都无法,也不想正常沟通,索雅是这个世上唯一一个最了解他,与他最默契,最能跟他沟通到位,也是最能让他听话的人。所以,他永远都心无旁骛、彻彻底底、毫无保留地爱她。但是,她半年前就离他而去了,他无时无刻不在想念她,舍不得把留有她气息的任何东西束之高阁,经常到她的坟前跟她唠唠嗑说说话。 欧维为什么要死? 亲爱的索雅走了,他的世界塌陷了,没有了生活的色彩,没有了存在的价值,既然已了无生趣,不如就此结束,不如追随索雅而去,于是他决定去死…… 欧维想怎么死? 他想上吊,他想喝药,他想卧轨,他想冲自己脑袋来一枪,也许是阴差阳错,也许是命不该绝,他一次又一次不成功,一次又次没有死掉。 欧维为什么没死? 上吊的绳子断了,被怀孕的邻居需要帮忙来打扰,被讨厌的霉女邻居干扰,因为救人而耽误了好时机,索雅的学生和一个玻璃来借宿,一次次打乱了他的自杀计划,真郁闷,想死都死不了。 欧维为什么又不想死了? 他收留了一只猫;怀孕的邻居和她摔断腿的老公需要他的帮助,他教她开车,他们的二个女儿很喜欢他,她们叫他外公,给他画满是色彩的抽象画;他的老年痴呆老友将被强行带去养老院,他必须阻止他们这样做;索雅的学生和他朋友要借住在欧维家……这些生活中的点点滴滴,让他感受到了阵阵温暖,让他体会到了被需要的快乐,让他看到了自己依然有存在的价值,于是,他决定让索雅再等等,他想晚些时候再去见她。 他为什么又死了? 心脏太大,对,就是因为心脏太大!他没有经受太多痛苦,因为受过歹徒的伤害,也因为脾气不好一直不保养,他没能坚持太久,撇下一大笔钱就去了天堂,去陪伴他唯一的至爱,来到了爱妻索雅身旁。 最后呢? 他走的不匆忙,走的没有遗憾,更没有忧伤,邻居们的爱为他铲除了怨恨、抚平了伤痛,为他在最后的时光里填满了色彩、撒下了丝丝缕缕的温暖阳光…… 一个有温度的故事,一个外冷内热的老男人,在即将去死的时候遇到了一些打扰他去死的事儿、无意中延续了他生命长度的有爱的邻居,虽没有可歌可泣荡气回肠,却也贴近生活触动心灵,好剧,值得一看!
好看,一口气看了六集,不需要快进。当然,有时候比较有耐心是因为两个人在一起,慢悠悠地消磨时间也比较无所谓。喜欢上杨祐宁了,难得的越老越帅啊。。。
很认真的把全文看完了。 对家人、孩子的陪伴最重要。 男人,不要把全部经历放在工作中,忽略家人。
看了简介收藏的等更新。终于更新完了,打算好好看看。嗯......唯一一本收藏了但是看了一半就想弃的书。
1999 · 美国
1996 · 西班牙
2018 · 西班牙
1998 · 意大利
1996 · 美国
2000 · 美国,英国
2002 · 美国
1991 · 英国,美国
2004 · 西班牙
REVIEWS
特别的顺其自然,没有那么多的弯弯绕绕,就喜欢这种甜甜的短片美文了!!!
从另一视角,刨析历史滚滚长河中的微尘; 从另一层面,讲述事实存在如尘埃的众生。
每一次技术革新时,都有必要读一下麦克·卢汉,尤其是对我们这种对技术不敏感的文科生而言。真可谓一本“奇书”。 全书分为两部分,第一部是理论篇,第二部是应用篇,以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。 一、理论篇 1、媒介即讯息。媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用,它是积极的、能动的,它决定着信息的清晰度和结构方式。任何媒介的“内容”都是另一种媒介(如印刷的内容是文字,文字的内容是言语,言语的内容是思维过程); 2、一切技术都是肉体和神经系统增加力量和速度的延伸,电子媒介是中枢神经系统的延伸,其余一切媒介(尤其是机械媒介)是人体个别器官的延伸; 3、地球已成为一个小小的“地球村”(global village)。电子信息瞬息万里,使全球生活同步化;全球经济趋同、整合,游戏规则走向同一;网络生活同一;时空差别不复存在,昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。谁不说这就是弹丸之地? 4、部落化——非部落化——重新部落化。“我们透过后视镜来观察目前,我们倒着走向未来”,这是麦氏一个著名的公式,它从媒介演化的角度去概括人类的历史,也可以有以下几种变体:整合化——分割化——重新整合化;有机化——机械化——重新有机化;前现代化——现代化——后现代化。 二、应用篇 1、口语。语言是人的意识的延伸,它损害并削弱了集体无意识的价值观念。而当下的人工智能展示了瞬息之间将一种代码或语言翻译成任何其他代码和语言的事实,这与其说是翻译,不如说绕开了语言,未来人类将可能面临无语言障碍的境界。也就是说,人类未来将回到新一轮、“高级的”集体无意识? 2、文字。文明以文字为基础,因为文字是使文化一致的加工过程。东方文化是象形文字、会意文字的文化,它将口语意义赋予图形表现,听觉生活一直活跃于视觉生活之上,它精微细腻、无所不包,但使用起来也极为笨拙,长期以往必然有固步自封的可能性;反观西方的拼音文字的文化,这种文字以普遍形式的、连续性的线性序列,将各种经验分解为整齐划一的单位,以产生更快的行动和形态变化,形、音、义高度分离,延伸到社会和心理效应中就是-没有情绪、没有包袱、一切向前看,这是西方能产生现代科学的底层原因。 3、道路与纸路。社会群体构成变化、新社区的形成,都随着信息运动的加速而产生,信息运动又借助的是道路和纸路的运输(即,纸和文字的应用带来的商业和文化需求,刺激人们修路以在更远的举例进行更多的控制,如帝国);电力时代(姑且以互联网理解吧)的加速度对偏重文字和线性逻辑的西方人的破坏力,和罗马的纸路对部落村民的破坏力一样大——它不是缓慢地从中心向边缘的外向爆炸,而是瞬间发生的内爆,是空间和各种功能的融合,是超越时空的——这是一个地球村的新世界。 4、数字。文字是视觉的延伸,数字是触觉的延伸;文字的发明使数字取得了自己独立的生气和强度——数字和欧几里得空间盖源于拼音字母的心理效应(26个字母无限分割、无限重复的神奇功能),而算术之所以能接管力学、物理和几何,靠的是无限小的微积分,这来源于古登堡活字印刷术的“无限然而连续和同一的过程的观念”。我们都知道,数字的影子就是科学的语言。所以,西方产生近代科学是顺理成章的。 5、服装和住宅。衣服作为肌肤的延伸,既可以被视为一种热量控制机制,又可以被看作社会生活中自我界定的手段;而住宅是家庭或者群体为此目的而集体采用的手段。——衣服和住宅作为一种媒介,它们塑造并重新安排人的组合模式和社区模式。 6、货币。货币是一种使劳动和技能放大和延伸的媒介;但随着它从金属币到纸币、从纸币到信用卡,货币作为储存并交换劳动和技能的媒介的功能日益减弱了,它逐步使
欧维是谁? 欧维是瑞典人,他思想保守、脾气挺大,他有责任心、公共意识强烈,他濒临退休、丧偶不久,他跟所有人都无法,也不想正常沟通,索雅是这个世上唯一一个最了解他,与他最默契,最能跟他沟通到位,也是最能让他听话的人。所以,他永远都心无旁骛、彻彻底底、毫无保留地爱她。但是,她半年前就离他而去了,他无时无刻不在想念她,舍不得把留有她气息的任何东西束之高阁,经常到她的坟前跟她唠唠嗑说说话。 欧维为什么要死? 亲爱的索雅走了,他的世界塌陷了,没有了生活的色彩,没有了存在的价值,既然已了无生趣,不如就此结束,不如追随索雅而去,于是他决定去死…… 欧维想怎么死? 他想上吊,他想喝药,他想卧轨,他想冲自己脑袋来一枪,也许是阴差阳错,也许是命不该绝,他一次又一次不成功,一次又次没有死掉。 欧维为什么没死? 上吊的绳子断了,被怀孕的邻居需要帮忙来打扰,被讨厌的霉女邻居干扰,因为救人而耽误了好时机,索雅的学生和一个玻璃来借宿,一次次打乱了他的自杀计划,真郁闷,想死都死不了。 欧维为什么又不想死了? 他收留了一只猫;怀孕的邻居和她摔断腿的老公需要他的帮助,他教她开车,他们的二个女儿很喜欢他,她们叫他外公,给他画满是色彩的抽象画;他的老年痴呆老友将被强行带去养老院,他必须阻止他们这样做;索雅的学生和他朋友要借住在欧维家……这些生活中的点点滴滴,让他感受到了阵阵温暖,让他体会到了被需要的快乐,让他看到了自己依然有存在的价值,于是,他决定让索雅再等等,他想晚些时候再去见她。 他为什么又死了? 心脏太大,对,就是因为心脏太大!他没有经受太多痛苦,因为受过歹徒的伤害,也因为脾气不好一直不保养,他没能坚持太久,撇下一大笔钱就去了天堂,去陪伴他唯一的至爱,来到了爱妻索雅身旁。 最后呢? 他走的不匆忙,走的没有遗憾,更没有忧伤,邻居们的爱为他铲除了怨恨、抚平了伤痛,为他在最后的时光里填满了色彩、撒下了丝丝缕缕的温暖阳光…… 一个有温度的故事,一个外冷内热的老男人,在即将去死的时候遇到了一些打扰他去死的事儿、无意中延续了他生命长度的有爱的邻居,虽没有可歌可泣荡气回肠,却也贴近生活触动心灵,好剧,值得一看!
好看,一口气看了六集,不需要快进。当然,有时候比较有耐心是因为两个人在一起,慢悠悠地消磨时间也比较无所谓。喜欢上杨祐宁了,难得的越老越帅啊。。。
很认真的把全文看完了。 对家人、孩子的陪伴最重要。 男人,不要把全部经历放在工作中,忽略家人。
看了简介收藏的等更新。终于更新完了,打算好好看看。嗯......唯一一本收藏了但是看了一半就想弃的书。