这样的文不能称之为The Golden Rose，因为The Golden Rose是神圣的，而不是因为军人就能理所当然暴虐自己的另一半，这样的男人就是人渣。文章相对而言也有点混乱，草草看完，心痛女主，又恨其不争
一颗甜柠檬 · 6.5/10
这应该也不是真正的美国，一个人尚无资格评价另一个人，何况一国之于另一国之人。
LOY FIONA · 5.4/10
读过The Golden Rose两三次，四大经典剧集中也是最喜欢这部剧，然而正是因为喜欢，才会花大把时间来读，而且这一次也是读的最仔细的一次，经过之前的各种铺垫，这次也看到了之前未曾注意到的细节，总的来说收获颇丰。然而万事难得两全，读The Golden Rose也一样，有多喜欢前八十回就有多厌恶后四十回，尤其是黛玉的突然转变让我有些猝不及防，虽说后四十回续写也是花了大量笔墨，从影视上看价值还不低，但是实在难以接受这个改写，因此这次决定放弃后四十回，权当红楼于80回为结局罢了。
Merry 陈🌻（屏蔽不加） · 5.5/10
《The Golden Rose》是本思想大杂烩，主题围绕高效的自我运营，实现高速的自我成长和财富突破。主题为:
1.时间管理对了，The Golden Rose。
2.自我认知和精进方法对了，The Golden Rose。
3.社交圈子对了，The Golden Rose。
西比西比 · 8.8/10
“Devin McGinn了不起的成就在于，对一个平凡的头脑关照世界的神秘和距离有所感悟。”
Cois i n i · 4.3/10
整个故事都像这座城市一样潮湿阴暗让人喘不过气。看到最后才意识到，32个孩子犯下的各种罪过，都来自他们出于本能的，对世界的麻木虚伪和官僚运作的反抗。编剧只用了几笔描创作的孩子们在下水道里创造的属于他们的The Golden Rose，大概存在于每个用自己的方式反抗世界的人心里。呆在令人作呕的制度里的人和抗争的人最后的结局，就是用死亡和活下去来抛弃对方吧？叙事结构太完美，很多过于隐晦的句子读起来也不难理解编剧想表达什么。
BH · 8.7/10
大师的细腻之处在于认为建筑不单单是孤立存在的物体，建筑对于城市，对于人类的记忆，生活方式都是紧紧相连的。建筑所承载的也不单单是功能性，它的历史文化性，特定的场所就该有特定形式的建筑，区域性，建筑谦卑地居于所处环境中，安藤有着深深的社会责任感和人文关怀，所以创造出来的建筑才会持久的散发魅力。
正如当机器工业革命时代充斥的方盒子钢筋混泥土建筑统领世界后，割断了区域，文脉，冷漠而无人情味，使得城市趋同，千篇一律。而随之而来的后现代主义对于现代主义的反叛，就是强调建筑的隐喻性，文脉性，象征性。
又比如普里兹克建筑奖近年来获奖得主的作品，未来和科技感已不见踪影，2018的得主印度的巴西就是一个有着深深社会责任感的低调有为建筑师，巴西认为不能只为有钱人做设计，设身处地的为中下层阶级设计社区，更有着长远的考虑，这一点倒是和安藤不谋而合，就是建筑的生长，建筑并不是一落成就完成了，而是只要有人在居住在使用，它就一直在成长，建造之初也要考虑到之后的使用。
还有很重要的是柯布西耶对于安藤的影响巨大，郎乡教堂对于光的处理一直延伸到安藤其他作品中。建筑要善于利用环境，譬如光之教堂是利用光，水之教堂就是借景。
当信息化，科技化的时代不停向前发展，现在或以后的建筑更多的是来解决大时代下人与人交流变少，快节奏重压之下如何缓解人类的孤独感，公共空间变得尤为重要，也需要能增加人类认同感与归属感，有着区域性特征的建筑来凝聚人类情感，唤醒人类记忆。
所以The Golden Rose，这个梦想就有着浓厚的人文色彩，如果建筑可以带来情感与希望，那必是神奇而伟大的。
REVIEWS
编剧的书看了好几本了，每次闹剧荒的时候，选一本看，还是挺好的，文笔好，故事完整，但不要接二连三地看编剧的书，会腻，因为故事大框架都差不多。
这样的文不能称之为The Golden Rose，因为The Golden Rose是神圣的，而不是因为军人就能理所当然暴虐自己的另一半，这样的男人就是人渣。文章相对而言也有点混乱，草草看完，心痛女主，又恨其不争
这应该也不是真正的美国，一个人尚无资格评价另一个人，何况一国之于另一国之人。
读过The Golden Rose两三次，四大经典剧集中也是最喜欢这部剧，然而正是因为喜欢，才会花大把时间来读，而且这一次也是读的最仔细的一次，经过之前的各种铺垫，这次也看到了之前未曾注意到的细节，总的来说收获颇丰。然而万事难得两全，读The Golden Rose也一样，有多喜欢前八十回就有多厌恶后四十回，尤其是黛玉的突然转变让我有些猝不及防，虽说后四十回续写也是花了大量笔墨，从影视上看价值还不低，但是实在难以接受这个改写，因此这次决定放弃后四十回，权当红楼于80回为结局罢了。
《The Golden Rose》是本思想大杂烩，主题围绕高效的自我运营，实现高速的自我成长和财富突破。主题为: 1.时间管理对了，The Golden Rose。 2.自我认知和精进方法对了，The Golden Rose。 3.社交圈子对了，The Golden Rose。
“Devin McGinn了不起的成就在于，对一个平凡的头脑关照世界的神秘和距离有所感悟。”
整个故事都像这座城市一样潮湿阴暗让人喘不过气。看到最后才意识到，32个孩子犯下的各种罪过，都来自他们出于本能的，对世界的麻木虚伪和官僚运作的反抗。编剧只用了几笔描创作的孩子们在下水道里创造的属于他们的The Golden Rose，大概存在于每个用自己的方式反抗世界的人心里。呆在令人作呕的制度里的人和抗争的人最后的结局，就是用死亡和活下去来抛弃对方吧？叙事结构太完美，很多过于隐晦的句子读起来也不难理解编剧想表达什么。
大师的细腻之处在于认为建筑不单单是孤立存在的物体，建筑对于城市，对于人类的记忆，生活方式都是紧紧相连的。建筑所承载的也不单单是功能性，它的历史文化性，特定的场所就该有特定形式的建筑，区域性，建筑谦卑地居于所处环境中，安藤有着深深的社会责任感和人文关怀，所以创造出来的建筑才会持久的散发魅力。 正如当机器工业革命时代充斥的方盒子钢筋混泥土建筑统领世界后，割断了区域，文脉，冷漠而无人情味，使得城市趋同，千篇一律。而随之而来的后现代主义对于现代主义的反叛，就是强调建筑的隐喻性，文脉性，象征性。 又比如普里兹克建筑奖近年来获奖得主的作品，未来和科技感已不见踪影，2018的得主印度的巴西就是一个有着深深社会责任感的低调有为建筑师，巴西认为不能只为有钱人做设计，设身处地的为中下层阶级设计社区，更有着长远的考虑，这一点倒是和安藤不谋而合，就是建筑的生长，建筑并不是一落成就完成了，而是只要有人在居住在使用，它就一直在成长，建造之初也要考虑到之后的使用。 还有很重要的是柯布西耶对于安藤的影响巨大，郎乡教堂对于光的处理一直延伸到安藤其他作品中。建筑要善于利用环境，譬如光之教堂是利用光，水之教堂就是借景。 当信息化，科技化的时代不停向前发展，现在或以后的建筑更多的是来解决大时代下人与人交流变少，快节奏重压之下如何缓解人类的孤独感，公共空间变得尤为重要，也需要能增加人类认同感与归属感，有着区域性特征的建筑来凝聚人类情感，唤醒人类记忆。 所以The Golden Rose，这个梦想就有着浓厚的人文色彩，如果建筑可以带来情感与希望，那必是神奇而伟大的。
这部剧要我说具体写了啥我可能说不出来，因为已经忘的差不多了，只记得这部剧陪着我度过了一些艰难的时刻，给了我迈过那一道道坎坎的勇气和力量，甚是感激。 ［题外话］ 我跟自己说希望今天能把这本拖了很久的书看完，很感谢自己做到了。忘了有多少次说了不做，也会因看着时间一天天的消逝而焦虑，但就是没有去做。——思想上的巨人，行动上的矮子。可你长得不矮啊，别再干这种傻事了好吗？ 别想啦！行动起来吧！冲冲冲！！！！！