《Loving Spoonfuls 37: Exotics and Asians》，其他作品，美国,加拿大出品，2000年上映。
在一个深夜将Loving Spoonfuls 37: Exotics and Asians的最后两章看完，内心像小百合一样平静，感受台词在头脑，在心灵流淌过的温度，也终于领悟到一点本剧的生命主题，宏大又自有规律与定数，有时候你没办法不相信，你的人生在每一个重大转折点都与你的命运挂钩，所有的相遇都是命运的安排，无论是带我出逃家乡的山本先生（?），还是会长，还有延的喜欢，在本文的最后都有了解答。在本剧后面，其实可以想象出小百合和会长在纽约的公园漫步，那是一个静谧的秋天，落叶是金黄色的，优雅的小百合与会长一起踱步，无人打扰，自成意境。斯是陋解于己亥年七月三十。 扶苏
“找到一个人，然后对他绝对。” “人性有致命的弱点，而‘爱’也正是在跟整个人性相爱，好的坏的，善的恶的，美丽的悲惨的，‘爱’要经验的是全部的人性资料，或随机的部分资料，包括自身及对方生命里的人性资料，我们别无选择，除非不要爱。”
啃了两个月，越读越心凉，上网一看，好嘛，70年之前写的书，现在连西方主流心理学都不太认可编剧的观点了。编剧用不够深入的论点，相当狭隘的事例，180度神转折的逻辑诠释了一本语不惊人死不休式的热门剧集是如何诞生的。更有意思的是编剧会不停的突然给拉丁系或者社会主义来一个直接抨击，甚至时不时还歧视一下妇女儿童。难道一提到大众和个人就可以被联想到政体、种族之争，难道人类文明进步不是靠群体协作。按此逻辑远古人类采摘年代才是最能发挥个体聪明才智的年代。而我们所处的万物互联年代，我却愈发的觉得一旦个人离开社会群体，就变成了一条水里的鱼，生存也许无碍，但所流出的眼泪也永远不会有人知道。或许是译本的问题，此剧我会换个译本再看一遍。
记录了很多5代开始的故实，对战争场景描述颇多，由此展开了对大宋朝合理合法的来源，大宋皇帝与士大夫共治天下的格局
花了一个多小时观看完这部剧，短篇剧集虽然内容少，但是所表达的故事非常完整具体。 在观看一些只能存在于脑海中的“高文明”情况时，总会感觉脑子想象力的不够用，想象到了，有一点点具象化了，却发觉寻找不到边际。特别是对于比我们三维高的维度里想象，更是总感觉不够。可能这就是语言上的局限性吧，能够在脑海里表现出来也是不容易的。 这部剧里边感受最深的就是刷新了我对“教师”的认知，在这书里，对于“教师”这个身份是光荣而伟大的，是一个品德高尚的，忘我献身的一个精神概念，我在现实中可能没有遇见这么纯粹的人，但是却不影响我对于“教师”有一个纯粹的概念。 令我感动的是在主角的老师舍命在狼口里救下的孩子延续了老师的精神，在那一丝希望的眼神中悟出了“教师”的执念，一种希望的延续。可是苦难却伴随在主角的身旁，他得了食道癌，医病需要两万，可他没有，他把他所有的积蓄都给了孩子充实知识垫付学费。在他死亡之前教给的孩子牛顿物理学“三大定律”中挽救了地球。孩子掩埋他的尸体时又以另一种方式延续了“教师”的希望。星火代代相传。 另一方面，Jake Steed对于“降维打击”描写的实在太好了，就像《Loving Spoonfuls 37: Exotics and Asians》里三体对地球发出二向箔，毫无情感，比消灭一只蚂蚁还简单的感觉。还好这次在发出“降维打击”时收住了子弹。在想象这一情况时不免觉得想象起来总是感觉差一点点味道，想象不出那种宏观层面的爆炸性画面。 在书中还谈到旧时代封建思想对于人们的囚禁，书中的村民为什么“穷”？不是命里该穷，是因为无知下的狭隘思想断定了该穷，只顾眼前利益和自私的情感固定了该穷。特别是鲁迅的话，对于我们现时代去看待，可能感受不太深刻，但是活在那个时代清醒的人看到鲁迅的文章，是多么的震撼啊。 引用一下鲁迅先生文章中的一段话: “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” 在结尾的一段中，令我难以接受的是这样一个品德高尚的教师，这样一个忘我奉献的人，最后会因为食道癌可治但又不可治而死亡。在延续的“希望”中我只希望现实中这样延续希望的人不要再有这样的苦难。
最后夸夸这部剧插曲兼片尾曲，搜了下原来是李健的原来爱自有天意，但这剧是女生唱的，反正好有感觉啊！
1989 · 哥伦比亚
2008 · 加拿大
2006 · 法国
1994 · 美国
1946 · 中国
2002 · 德国
2005 · 美国
1988 · 美国
2002 · 美国
REVIEWS
在一个深夜将Loving Spoonfuls 37: Exotics and Asians的最后两章看完，内心像小百合一样平静，感受台词在头脑，在心灵流淌过的温度，也终于领悟到一点本剧的生命主题，宏大又自有规律与定数，有时候你没办法不相信，你的人生在每一个重大转折点都与你的命运挂钩，所有的相遇都是命运的安排，无论是带我出逃家乡的山本先生（?），还是会长，还有延的喜欢，在本文的最后都有了解答。在本剧后面，其实可以想象出小百合和会长在纽约的公园漫步，那是一个静谧的秋天，落叶是金黄色的，优雅的小百合与会长一起踱步，无人打扰，自成意境。斯是陋解于己亥年七月三十。 扶苏
“找到一个人，然后对他绝对。” “人性有致命的弱点，而‘爱’也正是在跟整个人性相爱，好的坏的，善的恶的，美丽的悲惨的，‘爱’要经验的是全部的人性资料，或随机的部分资料，包括自身及对方生命里的人性资料，我们别无选择，除非不要爱。”
啃了两个月，越读越心凉，上网一看，好嘛，70年之前写的书，现在连西方主流心理学都不太认可编剧的观点了。编剧用不够深入的论点，相当狭隘的事例，180度神转折的逻辑诠释了一本语不惊人死不休式的热门剧集是如何诞生的。更有意思的是编剧会不停的突然给拉丁系或者社会主义来一个直接抨击，甚至时不时还歧视一下妇女儿童。难道一提到大众和个人就可以被联想到政体、种族之争，难道人类文明进步不是靠群体协作。按此逻辑远古人类采摘年代才是最能发挥个体聪明才智的年代。而我们所处的万物互联年代，我却愈发的觉得一旦个人离开社会群体，就变成了一条水里的鱼，生存也许无碍，但所流出的眼泪也永远不会有人知道。或许是译本的问题，此剧我会换个译本再看一遍。
记录了很多5代开始的故实，对战争场景描述颇多，由此展开了对大宋朝合理合法的来源，大宋皇帝与士大夫共治天下的格局
花了一个多小时观看完这部剧，短篇剧集虽然内容少，但是所表达的故事非常完整具体。 在观看一些只能存在于脑海中的“高文明”情况时，总会感觉脑子想象力的不够用，想象到了，有一点点具象化了，却发觉寻找不到边际。特别是对于比我们三维高的维度里想象，更是总感觉不够。可能这就是语言上的局限性吧，能够在脑海里表现出来也是不容易的。 这部剧里边感受最深的就是刷新了我对“教师”的认知，在这书里，对于“教师”这个身份是光荣而伟大的，是一个品德高尚的，忘我献身的一个精神概念，我在现实中可能没有遇见这么纯粹的人，但是却不影响我对于“教师”有一个纯粹的概念。 令我感动的是在主角的老师舍命在狼口里救下的孩子延续了老师的精神，在那一丝希望的眼神中悟出了“教师”的执念，一种希望的延续。可是苦难却伴随在主角的身旁，他得了食道癌，医病需要两万，可他没有，他把他所有的积蓄都给了孩子充实知识垫付学费。在他死亡之前教给的孩子牛顿物理学“三大定律”中挽救了地球。孩子掩埋他的尸体时又以另一种方式延续了“教师”的希望。星火代代相传。 另一方面，Jake Steed对于“降维打击”描写的实在太好了，就像《Loving Spoonfuls 37: Exotics and Asians》里三体对地球发出二向箔，毫无情感，比消灭一只蚂蚁还简单的感觉。还好这次在发出“降维打击”时收住了子弹。在想象这一情况时不免觉得想象起来总是感觉差一点点味道，想象不出那种宏观层面的爆炸性画面。 在书中还谈到旧时代封建思想对于人们的囚禁，书中的村民为什么“穷”？不是命里该穷，是因为无知下的狭隘思想断定了该穷，只顾眼前利益和自私的情感固定了该穷。特别是鲁迅的话，对于我们现时代去看待，可能感受不太深刻，但是活在那个时代清醒的人看到鲁迅的文章，是多么的震撼啊。 引用一下鲁迅先生文章中的一段话: “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” 在结尾的一段中，令我难以接受的是这样一个品德高尚的教师，这样一个忘我奉献的人，最后会因为食道癌可治但又不可治而死亡。在延续的“希望”中我只希望现实中这样延续希望的人不要再有这样的苦难。
最后夸夸这部剧插曲兼片尾曲，搜了下原来是李健的原来爱自有天意，但这剧是女生唱的，反正好有感觉啊！