神乐逃亡到筑师跟蝎子所居住的隐蔽地，那个地方没有电子产品，做陶器的转动轱辘装置也是人工的。这块地方相当于电子时代之外的一片净土，而居住的人也是厌烦被收集基因信息，厌烦DNA查询系统的管控 。
当神乐逃离到这种地方时，我突然想起一句诗“久在樊笼里，复得返自然”。神乐在离开那地方的时候，跟人告别，并说会回到那里，最终神乐果真回到了那里。
在整部书里，神乐的观念是有很大转变的，从一开始很信任DNA侦查系统，希望其能打造一个和谐、再没有罪犯的美丽世界。当他知道“Duo ming ke”这个事件时，他的信念崩塌了，最后选择了蝎子、筑师这种底层人民的方式——逃离“樊笼”。
所谓的“Duo ming ke”，便是给特定的人的DNA标记，当检索这些DNA时，会导出结果NOT FOUND。
所以那些Duo ming ke中的高层人物，无论怎么犯罪，留下多少自己的DNA信息，系统都查不出来。
结局令我感到意外，我以为神乐会对外公开“Duo ming ke”事件，然后那些跟“Duo ming ke”有关的官员全落网。
当然，这可能不太现实。
最后神乐栖身在那块净土，也算是最好、最真实的结局了吧。
毕竟，普通人又能有多少能量去改变呢？
REVIEWS
一口气读完，心里一直想着一句话：性格本身就是我们最强烈的命运。 书中这几个人，哪一个是真正的坏人？不过是对自己一无所知，被自己的性格所摆布，一步一步走向悲剧。
神乐逃亡到筑师跟蝎子所居住的隐蔽地，那个地方没有电子产品，做陶器的转动轱辘装置也是人工的。这块地方相当于电子时代之外的一片净土，而居住的人也是厌烦被收集基因信息，厌烦DNA查询系统的管控 。 当神乐逃离到这种地方时，我突然想起一句诗“久在樊笼里，复得返自然”。神乐在离开那地方的时候，跟人告别，并说会回到那里，最终神乐果真回到了那里。 在整部书里，神乐的观念是有很大转变的，从一开始很信任DNA侦查系统，希望其能打造一个和谐、再没有罪犯的美丽世界。当他知道“Duo ming ke”这个事件时，他的信念崩塌了，最后选择了蝎子、筑师这种底层人民的方式——逃离“樊笼”。 所谓的“Duo ming ke”，便是给特定的人的DNA标记，当检索这些DNA时，会导出结果NOT FOUND。 所以那些Duo ming ke中的高层人物，无论怎么犯罪，留下多少自己的DNA信息，系统都查不出来。 结局令我感到意外，我以为神乐会对外公开“Duo ming ke”事件，然后那些跟“Duo ming ke”有关的官员全落网。 当然，这可能不太现实。 最后神乐栖身在那块净土，也算是最好、最真实的结局了吧。 毕竟，普通人又能有多少能量去改变呢？
整个爱尔兰都在下雪。雪落在阴晦的中部平原的每一片土地上，落在没有树木的山丘上，轻轻地落在艾伦沼地上，再往西，轻轻地落进山农河面汹涌澎湃的黑浪之中。它也落在山丘上孤零零的教堂墓地的每一个角落，迈克尔·福瑞就埋葬在那里。它飘落下来，厚厚地堆积在歪斜的十字架和墓碑上，堆积在小门一根根栅栏的尖顶上，堆积在光秃秃的荆棘丛上。他听着雪花隐隐约约地飘落，慢慢地睡着了，雪花穿过宇宙轻轻地落下，就像他们的结局似的，落到所有生者和死者的身上。
这是一部神剧，无孔不入的廉价调情，油腻老套的人设，成功把我倪妮白宇双重粉转路。挑片还是谨慎点吧。
编剧通过描述一对夫妇从出生到死亡的整个生命过程发生的事情，如家庭/文化背景、求学生涯、职业规划与发展、社交恋爱与结婚等生活的方方面面，并将复杂的社会学知识巧妙的融入其中，让我们以看故事的形式学习了社会学知识。 人的社会性，应该是近期比较流行的一种学说，人们越发明白，人不仅仅靠理性生活着，人类社会中发生的很多事情靠理性是解释不通的。其实在理性世界之外，潜意识主导了我们很多东西，在很多看不到、感觉不到的地方，内心最原始的冲动主导我们做出选择，而这种冲动，传承于我们的文化基因，在我们与这个社会的互动中被诱发。 自然科学中，蝴蝶效应耳熟能详，其实在社会学中，也存在着“蝴蝶效应”。你永远不会知道你的一个举动对这个世界到底产生了什么影响，也许我们很简单的一个举动，改变的就是自己和别人的一生。所以古代先贤教育我们，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。很小的一个善举，对被助者而言就是整个世界，然后他发现了生命的美好，怀着感恩之心拥抱这个世界，不断拼搏并取得不俗的成绩。人生漫长，我们不会知道现在做的每一件事对未来有什么影响，所以每一个渴望高飞的人都要爱惜自己的每一根羽毛。 生命中遇到的每个人，经历的每件事，都会在我们的心中留下印记，塑造出现在的自己，而现在的自己，正成就着明天的我们。
很无语，一开始当动物那段时间挺好看的，后面简直了，结婚生孩子离婚结婚生孩子……