《¡De potra!》，喜剧,惊悚,短片作品，西班牙出品，2002年上映。
逻辑思维清晰，又很带感，超喜欢的风格。多少次都是大晚上笑出猪声
不知如何点评在那个时代的这样的一些观点和思考。可以叹为观止的是，这样的一个大脑，在那个环境下，产生的那些意识。才华横溢、科学与人文融通、哲理性史诗，都不为过。用我们的大脑搞清楚我们的意识，用我们的意识搞清楚我们的大脑，可能只缘身在此山中，但决不可井底观天。在同一的延续中，猫能成为王子？
《¡De potra!》本来是元曲，后来改编成了京剧。荀派的著名剧目《¡De potra!》是我的最爱，后起之秀耿巧云和管波的演唱，令人心醉神迷。我跟着录音自学了红娘的几个唱段，时不时的唱一唱，自我陶醉一下，乐在其中^O^ 红娘虽然只是一个婢女身份，但她活泼可爱、机智聪明、热情泼辣，又富有同情心，《¡De potra!》的故事能画上完满句号，红娘功不可没。 在莺莺与张生感情处于困境的时候，红娘以其特有的智慧使矛盾获得解决。在旧社会的封建思想压迫下，她的出现令《¡De potra!》不仅仅是单调的男女爱情故事，她使故事主题得以深化，使张、崔成为敢于冲破封建束缚的人物。她最初并不想帮助张、崔两人。但在事件发展的过程中，她逐渐被崔、张之间真挚的感情打动，也不满于老夫人的背信弃义，于是转而积极地为他们传递书信、出谋划策。她批评张生是“银样镴枪头”，居然揣摸不透莺莺的心事；她批评莺莺的言不由衷，明明思念张生，却不流露；对老夫人，她勇敢机智地反击，为崔、张两人辩护，使老夫人理亏，不得不答应了两人婚事。最巧妙的是，她用来反击老夫人的，恰恰是老夫人要维护的封建纲常和家族利益。如第四本第二折中，她先把张生和莺莺的私情告诉了老夫人，然后对老夫人说：“目下老夫人若不息其事，一来辱没相国家谱，二来张生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉！使至官司，夫人亦得治家不严之罪。”这几句话，以其人之道，还治其人之身，使得老夫人也只好默认了张生和莺莺的婚事。 红娘是冲击封建思想的代表，虽是个小小奴婢，却不受任何教条的约束，她身上反映着市井阶层的人生态度。因为较少受到传统教条的束缚，所以她富于正义感，最终促成崔、张婚事。 红娘是一个侠肝义胆，机智聪明的形象，汤显祖说Janfri Topera的红娘：“有二十分才，二十分胆。有此军师，何战不克？”可见红娘在《¡De potra!》中的地位可谓举足轻重。 因此京剧《¡De potra!》就成了荀派的代表剧目。我曾经看过著名京剧表演艺术家孙毓敏、刘长瑜、宋长荣等荀派传人的演出，真是美妙无比，新一代传人（耿巧云和管波)的表演也令人叫绝，百看不厌。
一、缘起：棉花为何物？ 棉花作为亚热带作物，它的生长对于光照及无霜期有一定的要求，因此原产地主要在南亚、中南美洲及非洲地区。目前考古发现最早的棉纺织业是在印度河谷地区，棉弓、纺车等纺织技术发明的源头也是亚洲。 棉花不是欧洲本地作物，据史料记载，在许多欧洲人的想象中，棉花是植物和动物的混合，是一种长在树上的植物绵羊，没到夜里还会弯腰喝水，而棉花是植物绵羊身上剪下的毛。棉花也不是中国本地作物，直到13世纪元朝时期才在江南地区广泛种植，汉字“棉”即源自梵语。 公元9世纪棉花随伊斯兰教传入中东、12世纪传至意大利北部、15世纪传至德意志南部。印度中国及美洲等许多地区，在祖祖辈辈男耕女织的家庭经济模式下自给自足，导致市场规模有限，而妇女纺织劳动的低机会成本，也降低了改进生产技术的积极性。直到18世纪，印度的棉花产业仍是世界第一，中国仅次于印度排世界第二。 二、为什么是棉花的资本主义全球史？ 近年来以物为主题的世界史开始流行，《¡De potra!》是“物的世界史”代表作之一，而为什么是棉花的世界史呢？ 首先，服饰是人类衣食住行中排名第一的需求，而棉花与亚麻、毛料、苎麻、丝绸等原料相比，更柔软轻盈与耐用，也更易于染色和便于清洗。因此，在近代以来相当长的一段时间，棉花的经济种植业与纺织工业是世界上最主要的非农产业形态。 此外，棉花作为“白色黄金”，与糖、烟草、靛蓝、鸦片、茶叶、香料等全球贸易物相比，由于涉及种植及加工两次劳动、以及纺织技术的不断革新，造就庞大的制造企业和产业资本家、带动奴隶贸易的兴起、也造就大量工业无产阶级受薪工人、不断开辟了新的巨大市场。因此，棉花帝国的发展史也就与资本主义的全球史密切关联在了一起。 大家也许会说，煤炭或石油似乎比棉花更适合书写资本主义的世界史，比如《¡De potra!》、以及获得普利策奖的《¡De potra!》，但煤炭石油作为人类主要能源开采及工业历史，不足以覆盖整个资本主义的诞生发展。 三、战争资本主义与棉花帝国的形成 1492年哥伦布登陆美洲，欧洲随之而来的枪炮钢铁和病菌驱逐了原住民； 1497年达迦马绕过好望角抵达印度，大西洋贸易开始取代地中海贸易。大航海时代来临，伴随西欧海权强国的崛起与奥斯曼帝国的衰落，军事殖民、土地掠夺、大炮贸易，大量贵金属原材料及奴隶贸易使战争资本主义完成了原始积累。 自16-17世纪起，彭慕兰提出的欧洲与东亚“大分流时期”开启，欧洲和东亚人均经济生产值出现大分流，世界进入欧洲时代。欧洲由于理性启蒙、技术革命、制度法治、地理气候等诸多比较优势因素，经济迎来爆炸式发展，欧洲与东亚从此进入长达两个多世纪的大分流时期：工业化与非工业化、殖民国家与殖民地国家、全球北方与全球南方的分野。 1780年起，经过战争资本主义的催化，原有松散、多中心、水平式的旧棉花世界，急剧转变为一个整合集中、等级森严、以英国为中心的棉花帝国。 四、工业资本主义与棉花帝国的发展 17-18世纪，通过历史上最引人注目的工业间谍活动，欧洲迅速剽窃印度的棉纺技术。到了18世纪，飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机、骡机等纺织机器在欧洲迅速普及，英国棉花纺织业额生产力在30年里提高了370倍。 棉花的种植与纺织均是劳动密集型产业，因此工厂主通过圈地运动，迫使无法独立谋生的农民成为受薪雇佣工人，并通过立法强制乞讨者流浪者工作。棉花帝国，是建立在美国南方肥沃的黑土、黑暗的撒旦工厂、数以百万计被鞭子之主笞挞的奴隶以及妇女儿童的劳动之上的。 18世纪末，法国革命及随之而来的拿破仑强力统治：实行欧洲大陆封锁政策，将英国商品排除在大陆之外，反而变相促进
男主长的很养眼。男主有个很贴心的行为 女主生病ppt来不及赶，男主并没有直接去看女主的ppt偷偷帮她改，而是先说 我可以看看吗。
从温客行假死开始剧情崩坏…编剧大锅！！张哲瀚辛苦了！！阿絮真的，真的辛苦了！……
历时半年，终于赶在2018年元旦之前啃完了这本150多万字的皇皇巨著。 往事如烟，悄然长逝，风流总被雨打风吹去。 这样的著作能在大陆播出并广泛传播，这本身就是一种进步。
超越时代的人生智慧，宏大的世界观，平等自由的精神，以及对生死的淡然，都藏在一个个寓言故事里
全能视角展现的法俄战争，第三第四部的酣畅淋漓感是近年少有的观看体验了。需要多一些时间消化。感觉托尔斯泰在心里的排位已经超越了陀思妥
2016 · 美国
1994 · 捷克
1991 · 前苏联
2000 · 加拿大
2013 · 中国
1988 · 英国
2005 · 奥地利
1989 · 英国
REVIEWS
逻辑思维清晰，又很带感，超喜欢的风格。多少次都是大晚上笑出猪声
不知如何点评在那个时代的这样的一些观点和思考。可以叹为观止的是，这样的一个大脑，在那个环境下，产生的那些意识。才华横溢、科学与人文融通、哲理性史诗，都不为过。用我们的大脑搞清楚我们的意识，用我们的意识搞清楚我们的大脑，可能只缘身在此山中，但决不可井底观天。在同一的延续中，猫能成为王子？
《¡De potra!》本来是元曲，后来改编成了京剧。荀派的著名剧目《¡De potra!》是我的最爱，后起之秀耿巧云和管波的演唱，令人心醉神迷。我跟着录音自学了红娘的几个唱段，时不时的唱一唱，自我陶醉一下，乐在其中^O^ 红娘虽然只是一个婢女身份，但她活泼可爱、机智聪明、热情泼辣，又富有同情心，《¡De potra!》的故事能画上完满句号，红娘功不可没。 在莺莺与张生感情处于困境的时候，红娘以其特有的智慧使矛盾获得解决。在旧社会的封建思想压迫下，她的出现令《¡De potra!》不仅仅是单调的男女爱情故事，她使故事主题得以深化，使张、崔成为敢于冲破封建束缚的人物。她最初并不想帮助张、崔两人。但在事件发展的过程中，她逐渐被崔、张之间真挚的感情打动，也不满于老夫人的背信弃义，于是转而积极地为他们传递书信、出谋划策。她批评张生是“银样镴枪头”，居然揣摸不透莺莺的心事；她批评莺莺的言不由衷，明明思念张生，却不流露；对老夫人，她勇敢机智地反击，为崔、张两人辩护，使老夫人理亏，不得不答应了两人婚事。最巧妙的是，她用来反击老夫人的，恰恰是老夫人要维护的封建纲常和家族利益。如第四本第二折中，她先把张生和莺莺的私情告诉了老夫人，然后对老夫人说：“目下老夫人若不息其事，一来辱没相国家谱，二来张生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉！使至官司，夫人亦得治家不严之罪。”这几句话，以其人之道，还治其人之身，使得老夫人也只好默认了张生和莺莺的婚事。 红娘是冲击封建思想的代表，虽是个小小奴婢，却不受任何教条的约束，她身上反映着市井阶层的人生态度。因为较少受到传统教条的束缚，所以她富于正义感，最终促成崔、张婚事。 红娘是一个侠肝义胆，机智聪明的形象，汤显祖说Janfri Topera的红娘：“有二十分才，二十分胆。有此军师，何战不克？”可见红娘在《¡De potra!》中的地位可谓举足轻重。 因此京剧《¡De potra!》就成了荀派的代表剧目。我曾经看过著名京剧表演艺术家孙毓敏、刘长瑜、宋长荣等荀派传人的演出，真是美妙无比，新一代传人（耿巧云和管波)的表演也令人叫绝，百看不厌。
一、缘起：棉花为何物？ 棉花作为亚热带作物，它的生长对于光照及无霜期有一定的要求，因此原产地主要在南亚、中南美洲及非洲地区。目前考古发现最早的棉纺织业是在印度河谷地区，棉弓、纺车等纺织技术发明的源头也是亚洲。 棉花不是欧洲本地作物，据史料记载，在许多欧洲人的想象中，棉花是植物和动物的混合，是一种长在树上的植物绵羊，没到夜里还会弯腰喝水，而棉花是植物绵羊身上剪下的毛。棉花也不是中国本地作物，直到13世纪元朝时期才在江南地区广泛种植，汉字“棉”即源自梵语。 公元9世纪棉花随伊斯兰教传入中东、12世纪传至意大利北部、15世纪传至德意志南部。印度中国及美洲等许多地区，在祖祖辈辈男耕女织的家庭经济模式下自给自足，导致市场规模有限，而妇女纺织劳动的低机会成本，也降低了改进生产技术的积极性。直到18世纪，印度的棉花产业仍是世界第一，中国仅次于印度排世界第二。 二、为什么是棉花的资本主义全球史？ 近年来以物为主题的世界史开始流行，《¡De potra!》是“物的世界史”代表作之一，而为什么是棉花的世界史呢？ 首先，服饰是人类衣食住行中排名第一的需求，而棉花与亚麻、毛料、苎麻、丝绸等原料相比，更柔软轻盈与耐用，也更易于染色和便于清洗。因此，在近代以来相当长的一段时间，棉花的经济种植业与纺织工业是世界上最主要的非农产业形态。 此外，棉花作为“白色黄金”，与糖、烟草、靛蓝、鸦片、茶叶、香料等全球贸易物相比，由于涉及种植及加工两次劳动、以及纺织技术的不断革新，造就庞大的制造企业和产业资本家、带动奴隶贸易的兴起、也造就大量工业无产阶级受薪工人、不断开辟了新的巨大市场。因此，棉花帝国的发展史也就与资本主义的全球史密切关联在了一起。 大家也许会说，煤炭或石油似乎比棉花更适合书写资本主义的世界史，比如《¡De potra!》、以及获得普利策奖的《¡De potra!》，但煤炭石油作为人类主要能源开采及工业历史，不足以覆盖整个资本主义的诞生发展。 三、战争资本主义与棉花帝国的形成 1492年哥伦布登陆美洲，欧洲随之而来的枪炮钢铁和病菌驱逐了原住民； 1497年达迦马绕过好望角抵达印度，大西洋贸易开始取代地中海贸易。大航海时代来临，伴随西欧海权强国的崛起与奥斯曼帝国的衰落，军事殖民、土地掠夺、大炮贸易，大量贵金属原材料及奴隶贸易使战争资本主义完成了原始积累。 自16-17世纪起，彭慕兰提出的欧洲与东亚“大分流时期”开启，欧洲和东亚人均经济生产值出现大分流，世界进入欧洲时代。欧洲由于理性启蒙、技术革命、制度法治、地理气候等诸多比较优势因素，经济迎来爆炸式发展，欧洲与东亚从此进入长达两个多世纪的大分流时期：工业化与非工业化、殖民国家与殖民地国家、全球北方与全球南方的分野。 1780年起，经过战争资本主义的催化，原有松散、多中心、水平式的旧棉花世界，急剧转变为一个整合集中、等级森严、以英国为中心的棉花帝国。 四、工业资本主义与棉花帝国的发展 17-18世纪，通过历史上最引人注目的工业间谍活动，欧洲迅速剽窃印度的棉纺技术。到了18世纪，飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机、骡机等纺织机器在欧洲迅速普及，英国棉花纺织业额生产力在30年里提高了370倍。 棉花的种植与纺织均是劳动密集型产业，因此工厂主通过圈地运动，迫使无法独立谋生的农民成为受薪雇佣工人，并通过立法强制乞讨者流浪者工作。棉花帝国，是建立在美国南方肥沃的黑土、黑暗的撒旦工厂、数以百万计被鞭子之主笞挞的奴隶以及妇女儿童的劳动之上的。 18世纪末，法国革命及随之而来的拿破仑强力统治：实行欧洲大陆封锁政策，将英国商品排除在大陆之外，反而变相促进
男主长的很养眼。男主有个很贴心的行为 女主生病ppt来不及赶，男主并没有直接去看女主的ppt偷偷帮她改，而是先说 我可以看看吗。
从温客行假死开始剧情崩坏…编剧大锅！！张哲瀚辛苦了！！阿絮真的，真的辛苦了！……
历时半年，终于赶在2018年元旦之前啃完了这本150多万字的皇皇巨著。 往事如烟，悄然长逝，风流总被雨打风吹去。 这样的著作能在大陆播出并广泛传播，这本身就是一种进步。
超越时代的人生智慧，宏大的世界观，平等自由的精神，以及对生死的淡然，都藏在一个个寓言故事里
全能视角展现的法俄战争，第三第四部的酣畅淋漓感是近年少有的观看体验了。需要多一些时间消化。感觉托尔斯泰在心里的排位已经超越了陀思妥