女儿

御龙氏 · 7.6/10

愚昧无知已经够可怕。奈何还要优柔寡断，一意孤行。         一月二十九日凌晨，历时半月读完佳作。期间也翻阅了编剧另外一本《女儿》两本都是关于政治历史方面的剧集。专业层面不敢妄言，历史观合乎口味又兼具可读性。         如今以上帝视角回望历史，我们总会感慨那时到底是怎样的荒唐才能造就令人扼腕的笑话。殊不知当下的荒诞也依然会成为将来人们口中的笑料。我们只有总结经验，期望能不重蹈覆辙。         可经验不是所有人都会总结，更不会总结了就会执行。 黑格尔曾言：人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。虽然此句有失偏颇。但当年明月说过 ：其实历史没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。所有发生的，是因为它有发生的理由，能超越历史的人，才叫以史为鉴，然而，我们终究不能超越，因为我们自己的欲望和弱点。所有的错误，我们都知道，然而终究改不掉。能改的，叫做缺点；不能改的，叫做弱点。顺便说下，能超越历史的人，还是有的，我们管这种人，叫做圣人。  对此 我深信不疑！！！        回看历史的时候我总是对那些没有大局观又不妥协一意孤行的人深恶痛绝。从来不具体问题具体分析，他们的脑中只有自己觉着，并且我就要我觉着。任何形势都是环环相扣的，一旦迈出了第一步，不仅无法回头，而且也无法把握未来的走向了。         此刻中华大地上正疫情肆虐，本应是众志成城的时刻，可现实让人有太多无奈不可言说。在这漫漫长夜只有一声长叹，但愿我们能够做到以史为鉴。          读完反复思量。就只有当年明月的这段话萦绕在耳边。也许这有感而发不合时宜，因为只是理想主义者的自找麻烦。有时候说出来就足矣奠定其分量。         不眠。

81分先生 · 6.6/10

对画饼逐渐产生抗体的三四五别太真实，心血无限，假日无期，无名百货的前期运营模式完美契合我公司的状态，三四五连续工作后眼神的疲惫感社畜dddd

哔啵哔啵🍊 · 6.6/10

两个星期才看完这部剧，看了之后有很多启发，比如说当赚钱能力不足时，生活就要拮据一点，把大部分钱存起来逐渐实现财富自由。有空了还会再读几遍

李德华 · 3.2/10

这部书大部分是完成的听书版，故事精彩生动。很好的阐述了清官之道。

陈亚男 · 2.1/10

好久没读日本剧集了，上次读还是青木新门的《女儿》，已经将近有两年时间。 《女儿》也还是很熟悉的日本剧集的味道——读来如小桥流水，读完后劲强，给人扑面而来的大江大河之感。 周亚催鬼似的隔三差五催：“读完了吗？”“读到哪了？”“读了几页了？” “快递刚寄到，我都还没见到书。” 为了尽快畅快分享，快马加鞭也要读。 这是一本很好读的书，一个周六上午完全足够读完。但要说消化，需要两天来慢慢咀嚼回味。 周亚说的很对，我们都会很喜欢这部剧。因为会很有同感，因为我们也是谷仓惠子。 虽然惠子从一开始就接受了自己是个异类的设定，选择用模仿他人的方式说话、吐槽，虽然她从未提出过疑问，但从文末她还是选择她心中那条路来看，她也一定有思考： 什么是正常？什么是不正常？人生就该是一条既定的道路吗？大家都在走的路就一定是正常的吗？ 正式工作、不菲薪水、结婚、生子，然后让自己的孩子也按照这条既定的道路继续循环。这才是正常的吗？ 一份不起眼却足以让我充满好奇去追求自我认同感的工作、下班后开启静默状态看剧、没有另一半却也足以用书来充盈自己内心的生活。这就是不正常的吗？ 我每次也觉得有撕扯感。 每当痛苦不解时，我们都会讨论斯特里克兰，他的勇气、坦然、如若无人、全心对待。而我们终究做不到。讨论斯特里克兰，每次就像是深深吸了一口精神毒药，才能暂时麻痹。 其实斯特里克兰和谷仓惠子很像，又很不像，但又殊途同归。 他们都是正常人眼中的异类。 不同的是，斯特里克兰选择旁若无人地做一只异类，无关他人，只管心中那轮月亮。惠子不是，惠子选择了治疗——把众人觉得不可思议的部分，从自己的人生中删除掉。 我们是谁呢？ 很可怜，我们既做不了坦然的斯特里克兰，也做不了自我治疗以趋于正常人的惠子。 我们在痛苦地挣扎：不认同所谓正常的规则，但也被逼着去服从这个规则。结果就是，达不到规则的既定标准，会很痛苦；达到了也不会开心。 虽然我很讨厌白羽，但惠子对他发出的疑问，就像是砸在了我的心上： “你明明讨厌别人干涉自己的人生，还偏要选择这种在乎他人看法的生活方式吗？说到底，那还不是在全面地接受世界吗？” 第一遍读《女儿》时，我根本不懂斯特里克兰为何最后要选择毁灭他背负所有骂名、倾注一生心血的杰作，我还感叹暴殄天物。现在我明白了，他不是白羽，他想要的不是用杰作去粉碎之前那些“正常人”对他的骂名和不理解，他不需要理解，他想要的只是那轮月亮。而等到触碰到那轮月亮时，他的内心既已完成，就是毛姆所说的，那是遥不可及的精神的涅槃。 整本剧都在讲做一个“异类”的代价：讨好了全世界，却弄丢了自己。 如果让你喜欢的路，是一条他们都说“不正常”的路，要怎么办？ 惠子在度过了三十六岁自我治疗、伪装“正常”的时间后，挣扎再三，依然选择了走自我的那条路。

EMAN曹天赐 · 3.3/10

向前看，这三个字看似轻飘飘的，可是实际上很沉重。没有外力作用下，物体会保持惯性。而对于人而言，也是容易选择延续已有的生活方式。可是，我们生活在一个熵增的环境里，也是一个变化的环境里。一旦我们停下来继续按照曾经的方式生活，结果不是保持现状，而是倒退。当一种方式的使命完成以后，它就得退场了。现实有新的需要，就得为它匹配新的手段。如果你想继续用同样的方式来面对新的未来，结果就是不断的失败，直到消耗殆尽而被淘汰。需要武力的时候，武力也就能够发挥作用。而当人们不再需要它的时候，它也就变成了阻碍。而因为惯性的存在，旧的生存方式与新的环境不匹配，由此就演绎了一幕幕的时代悲剧。这和人的道德什么的是没有关系的，尽管许多人喜欢这么去看事情。就好比如今因为城市化进程而产生的剩男剩女问题、婚姻问题、生育率问题等等，和人的道德什么的关系不大。但这里面也存在着旧方式与新环境不匹配的问题。人一旦往后看，就是灭亡的开始。项羽犯了这个错误，韩信也犯了这个错误。当然了，秦始皇也犯了这个错误。 - 那些曾经让你成功的，如果面对新的未来你不能够放下，等待你的就是失败和灭亡。尤其是优势，人因为依赖和不舍更是不容易放下。而所谓时来天地皆同力，运去英雄不自由。英雄尚且如此，何况凡夫。不知道向前看的人，都会被时代所抛下，成为那个落寞孤寂的人。我们几乎总是会发现，当一个人总是喜欢谈论过去的时候，那么意味着这个人已经没有了未来。好汉不提当年勇，而总提当年勇的就是无力应对未来的失败者。飞鸟尽，良弓藏，狡兔死 ，走狗烹。这是生命体求存的必然选择，阻碍前进的人都会被时代浪潮碾压而过。一个需求被满足了，就要开始去追逐满足新的需求。活下来了就想要过更好的生活。面对未来，所有人都是一样的。不是看曾经做了什么，而是看未来还能够做什么。这是所有的生命都要面临的问题。而由人所构成的组织则更是如此。就好比公司，是否留下来不是看你曾经做了什么，而是看你未来还能够为公司做什么。这个公司想要继续存在下去就必须得这么做。不讲什么过去的情面。而对于一个政体同样如此。如易老师所说，秦始皇通过武力获得了胜利，可是当他没有根据按照现实的需要把武力变为权力的时候，就得换能够做到这一点的人来满足现实的需要。这些背后都是一个又一个悲伤又令人惋惜的故事。美好总是会消逝，消失在时间的洪流里。然后，人们再去创造新的美好。生命不息，美好不止。 - 向前看这三个字所告诉我们的是，永远不要幻想做到某种程度了以后就可以获得解脱。这是永远不可能的事情。你面对未来，只要你还活着就需要解决新的问题。而现实里，面对未来找不到出路的人，往往就会回到过去找原因。这是一种自欺欺人的自我保护方式。而最终的结果都是让自身处境变得更糟。刘邦与项羽，前者是敢于面对现实并且面向未来的人。尽管他也有被眼前的利益诱惑得走不动道的时候，但却还是最终选择了向前看。也因此更能够看清楚现实。从他被说服放弃咸阳城里的美女与财宝就可知。而后者则是一个一直没有从过去中走出来，无法向前看的人。明明功成名就了，却还想着衣锦还乡。他的种种行为都还是在延续过去的方式。重拾封建，就是如此。而这部剧在我看来整体可以说就是在向我们传递这三个字：向前看。我也算是借此提醒自己吧。

郑岚兮 · 9.8/10

我们自己内心的想法可能同样强有力地扼杀我们怀疑的意志，那就是认为既然社会传统规范已经为大多数人遵循了这么长时间，那一定是有道理的，尽管我们不知道那道理到底是什么。我们社会竟然有严重错误，而注意到这一事实的又只有我们自己，那简直不可思议。于是我们抑制自己的怀疑而随大流，因为我们不能想象自己竟然是发现至今不为人知的、艰难的真理的先驱。