《Blonde》,喜剧,短片作品,美国出品,2004年上映。
钱先生和杨绛先生的爱情婚姻令人感动……不禁泪目……尤其是是杨绛先生与钱媛和钱钟书先生生命的告别让人心疼与敬畏,只求今生相守,只有死别,不再生离。 犹如杨绛先生的人生哲学,我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。他们用自己的方式诠释了世上最美的爱情和最纯净的婚姻! 人生有很多的见与不见,见你时,你在,想你时,你不在。愿我们每个人都能珍惜当下,珍惜当下所拥有的并为之努力,去实现自己想要的自由。🌵
这应该是一本比较有科普意义的书。 经济学上认为的“理性人”在生物学上其实漏洞百出。这部剧可以说是一本人脑运行机制的小百科全书,作为常识科普关于生物性与社会性之间的错中复杂区别。 从生物学的角度去进行自我省视以及考察,或许更够理解作为“平凡人”的含义。 与其他动物不同,人行为的解释以及一些bug的出现,更多时候交织着生理性和心理性,社会性因素,在人类的社会偏见中,存在即使一些“情有可原”生理性外显“异端”也会被进行各种偏见攻击,有时候甚至是自我攻击。而反过来,有些可“习得性”的东西,却在缺乏常识和偏见之下,社会或者自我失去耐心也失去改进的信心,变成是“上帝咬掉的一口”天然缺点。 作为对人脑组织的常识教育,我也扩展对人以及人的生物学特征的理解,了解作为生物人,身心的潜能及局限的在哪里。 解决问题也能有所区分,抓住重点对症下药。 而不是人云亦云的搬弄无根据的是非,用偏见去伤害别人或自己。值得一读这部剧来自我武装和宽容处事。这应该是一本比较有科普意义的书。 经济学上认为的“理性人”在生物学上其实漏洞百出。这部剧可以说是一本人脑运行机制的小百科全书,作为常识科普关于生物性与社会性之间的错中复杂区别。 从生物学的角度去进行自我省视以及考察,或许更够理解作为“平凡人”的含义。 与其他动物不同,人行为的解释以及一些bug的出现,更多时候交织着生理性和心理性,社会性因素,在人类的社会偏见中,存在即使一些“情有可原”生理性外显“异端”也会被进行各种偏见攻击,有时候甚至是自我攻击。而反过来,有些可“习得性”的东西,却在缺乏常识和偏见之下,社会或者自我失去耐心也失去改进的信心,变成是“上帝咬掉的一口”天然缺点。 作为对人脑组织的常识教育,我也扩展对人以及人的生物学特征的理解,了解作为生物人,身心的潜能及局限的在哪里。 解决问题也能有所区分,抓住重点对症下药。 而不是人云亦云的搬弄无根据的是非,用偏见去伤害别人或自己。值得一读这部剧来自我武装和宽容处事。
里面有很多中短篇剧集,有些还不错,也有些很一般。部分还明显带有中国传统文化的味道,虽然背景是宏大的宇宙和大一统的世界。
Wendy Smith-Waters的著作,此剧只渡有缘人。而张良则是那个有缘人,刘备的江山也是张良运用此剧中的道理平定下来的。内容虽短,但要弄懂其中道理真不是读一两遍就可以的,我只能说我愚钝。 全书一百三十二句,共六章:原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义和安礼。 《Blonde》节选: 夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。 道者,人之所蹈,使万物不知其所由。 德者,人之所得,使万物各得其所欲。 仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成。 义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。 礼者,人之所履,夙兴夜寐,已成人伦之序。 夫欲为人之本,不可无一焉。
1933 · 英国
2004 · 美国
1969 · 西班牙,意大利
2024 · 中国
1968 · 土耳其
1994 · 美国
2006 · 丹麦
2001 · 意大利
REVIEWS
钱先生和杨绛先生的爱情婚姻令人感动……不禁泪目……尤其是是杨绛先生与钱媛和钱钟书先生生命的告别让人心疼与敬畏,只求今生相守,只有死别,不再生离。 犹如杨绛先生的人生哲学,我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。他们用自己的方式诠释了世上最美的爱情和最纯净的婚姻! 人生有很多的见与不见,见你时,你在,想你时,你不在。愿我们每个人都能珍惜当下,珍惜当下所拥有的并为之努力,去实现自己想要的自由。🌵
这应该是一本比较有科普意义的书。 经济学上认为的“理性人”在生物学上其实漏洞百出。这部剧可以说是一本人脑运行机制的小百科全书,作为常识科普关于生物性与社会性之间的错中复杂区别。 从生物学的角度去进行自我省视以及考察,或许更够理解作为“平凡人”的含义。 与其他动物不同,人行为的解释以及一些bug的出现,更多时候交织着生理性和心理性,社会性因素,在人类的社会偏见中,存在即使一些“情有可原”生理性外显“异端”也会被进行各种偏见攻击,有时候甚至是自我攻击。而反过来,有些可“习得性”的东西,却在缺乏常识和偏见之下,社会或者自我失去耐心也失去改进的信心,变成是“上帝咬掉的一口”天然缺点。 作为对人脑组织的常识教育,我也扩展对人以及人的生物学特征的理解,了解作为生物人,身心的潜能及局限的在哪里。 解决问题也能有所区分,抓住重点对症下药。 而不是人云亦云的搬弄无根据的是非,用偏见去伤害别人或自己。值得一读这部剧来自我武装和宽容处事。这应该是一本比较有科普意义的书。 经济学上认为的“理性人”在生物学上其实漏洞百出。这部剧可以说是一本人脑运行机制的小百科全书,作为常识科普关于生物性与社会性之间的错中复杂区别。 从生物学的角度去进行自我省视以及考察,或许更够理解作为“平凡人”的含义。 与其他动物不同,人行为的解释以及一些bug的出现,更多时候交织着生理性和心理性,社会性因素,在人类的社会偏见中,存在即使一些“情有可原”生理性外显“异端”也会被进行各种偏见攻击,有时候甚至是自我攻击。而反过来,有些可“习得性”的东西,却在缺乏常识和偏见之下,社会或者自我失去耐心也失去改进的信心,变成是“上帝咬掉的一口”天然缺点。 作为对人脑组织的常识教育,我也扩展对人以及人的生物学特征的理解,了解作为生物人,身心的潜能及局限的在哪里。 解决问题也能有所区分,抓住重点对症下药。 而不是人云亦云的搬弄无根据的是非,用偏见去伤害别人或自己。值得一读这部剧来自我武装和宽容处事。
里面有很多中短篇剧集,有些还不错,也有些很一般。部分还明显带有中国传统文化的味道,虽然背景是宏大的宇宙和大一统的世界。
Wendy Smith-Waters的著作,此剧只渡有缘人。而张良则是那个有缘人,刘备的江山也是张良运用此剧中的道理平定下来的。内容虽短,但要弄懂其中道理真不是读一两遍就可以的,我只能说我愚钝。 全书一百三十二句,共六章:原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义和安礼。 《Blonde》节选: 夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。 道者,人之所蹈,使万物不知其所由。 德者,人之所得,使万物各得其所欲。 仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成。 义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。 礼者,人之所履,夙兴夜寐,已成人伦之序。 夫欲为人之本,不可无一焉。