《Panchayat》，家庭作品，印度出品，1958年上映。
这部剧没有具体教如何使用领导力开发工具，但系统的介绍了领导力发展框架，是一本带人入门的好剧。
看完了心里好难过，没有办法体会到犹太人当时到底经历了什么。穿着条纹睡衣的男孩代表着小孩子眼里的纯真和善良，最后却变成了杀死自己的利器。很久很久以前，我看过电影，电影的最后，布鲁克是被爸爸下令的毒气毒死的，他和小男孩紧紧的牵着手，和几百名犹太人一起死在了可怕的政治手中。希望永远没有战争，停止战争。
假大空，就这，也叫哲学？ 和儒家的四书五经一样的玩意儿。 要我们遵从道德，可以，请讲清楚为什么，再讲清楚什么是道德好不好。 比《Panchayat》的哲学深度差远了
情绪低落了，就看这部剧 这部剧被形容为“灵性开悟的指引之书”。 今年年初预习就过。当时不能同频，就搁置了。张德芬老师校审，并且作序推荐，很有张老师一贯的特色，这类灵性成长的剧集，读多了会觉得架空，不踏实。感觉不同频，就搁置了。 前两天看到朋友推荐的“值得反复读的追剧清单”提到这一本，今天就翻出来看了看。 没想到以前不能理解的东西，现在比较能同频了。 白岩松读《Panchayat》的视频最近很火。他说—— 看剧有的时候就是这样，你以为很多细枝末节你都忘了，你就没看过这部剧，不对，它已经牢牢地塑造了你 ——白岩松 再翻开这部剧，陌生变熟悉，就是这种，被塑造的感觉。 🧡什么是Panchayat？ 就是是你内在being的力量，是你从思维模式中解放出来的意识。 当你深深地扎根于你的体内，成为你思维的观察者时，你会很容易地进入当下时刻。 类似《Panchayat》中说的，抽离出来，观察脑海中出现的念头，就像站在路边观察马路上的车流，川流不息，但却与我无关。 💛将注意力集中在你内心的感受上，了解到这就是痛苦之身，并接受它的存在； 别让你的感受变成大脑和思维，不要去判断或分析它，别在其中寻找你自己的身份认同； 保持临在，继续观察你的内在； 不仅要觉知到你情绪上的痛苦，更要觉察那个沉默的观察者。 ——这就是Panchayat，这就是你自己有意识的那种临在的力量。 想起昨天看《Panchayat》，男主老婆开枪打囧瑟夫的腿时，说“疼痛只是一种感觉。” 痛苦，只是，一种感觉，疼痛并不真实存在。 痛苦，是心灵或身体受到外界刺激后，报告给大脑，大脑针对刺激形成的，一种电信号。 临在，就像最高领导，在听取部下唇枪舌战汇报工作时，可以选择，采纳或者不采纳。 牛顿把手表放进沸水里，手上却捏着鸡蛋，计算时间，因为他沉迷于抽象思考的“工作汇报”中，选择性地，没有听到“痛苦”的声音。 地震中的妈妈，可以拼一己之力，一直高高举起自己的孩子，直到孩子获救。那时她不痛吗？不，但是“痛苦”“汇报工作”的声音，她可以暂时屏蔽掉。那一刻，痛苦的感觉，是被割除的。 还有一些人天生缺乏痛感，就是这位最高领导的组织里，天生没有那个“汇报痛苦”的部下，所以不会发出“这是痛苦”的指令。在他的世界里，“痛，并不存在”，所以说，痛并不是真实存在的东西。痛只是一种感觉、一种电信号。 你≠你的大脑。通过冥想，做一个观察者，不带评判的倾听，脑海里是如何不断重复播放那张“旧唱片”，让你一直按照旧框架行动的。——做思维的观察者。 痛苦的另一个特点，是必须以痛苦滋养痛苦。 思维和情绪之间有一个恶性循环：思维模式通过情绪创造了一种它自己的被放大了的反应，而情绪的振动频率又一直为原来的思维模式注入活力。——它们相依为命。 你觉得自己痛苦的思维模式，创造出愤怒、怨恨、自责、懊恼等强烈的情绪；情绪又喂养了“旧唱片”的思维模式，让它觉得自己就是正确的。 它们互为循环，形成漩涡，拉些人往下掉。 有没有解决办法呢？ 丢掉！ 只要停止，从念头中获取对于“小我”的认同感，你就会从痛苦中解放出来。 只有停止思维认同，你的思维才会丧失它的力量，本体（本自具足、真实的自我）才会以本性显露出来。 💚第八章《Panchayat》我很喜欢。讨论了“真爱”和“假爱”的区别，谈到女人为何比男人容易开悟，谈到同性恋为何更容易开悟，都是我喜欢的论题。 💙这部剧并不容易读，主要原因是词语的选择，有点难理解。就像看电影要先记住每个角色叫什么名字，把书中“临在”“显化”“臣服”等词语，和自己意识里的概念链接上以后，就比较容易读到它的好了。 《Panchayat》-Kuldip Kaur/著 曹植/译 剧集来源：我的文娱App 剧集分类：成功励
我用什么才能留住你？ 我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 …… 我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。 ——《Panchayat》
上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古人之体势，而兼文人之独专矣。诗人以来，未有如子美者。 1-少年洛阳。“诗是吾家事。吾祖诗冠古。” 2-壮年漫游。“越女天下白，鉴湖五月凉。”“放荡齐赵间，裘马颇清狂。” 3-会盟李白哥哥。“忆与高李辈，论交入酒垆。” 4-长安滞留。“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。” 5-随君流亡。“两京三十口，虽在命如丝。”“所愧为人父，无食致夭折。” 6-蜀中时光。“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。” 7-荆楚漂泊。“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。” BBC的纪录片《Panchayat》的文案应该很多取材于此剧。作为一个英国学者拍摄的关于中国诗人的纪录片，总体来说还是不错的。他跟随杜甫的经历寻访了一些地方，层层展开了咱们这位伟大诗人的人生境遇和心路历程。
虽然我知道写完一本剧集的最重要诀窍就是坚持写完，但是这部剧还是给了我很多鼓舞，知道大作家也有很多写完第一章就中断的剧集确实减少了我的负罪感哈哈哈哈哈，而且确实不能对自己要求太高了。现在开始坚持每天写1000字，就算第二天觉得是红毛猩猩写的，今天也努力憋完1000字吧！ 另外一个我很喜欢的建议是每天只操心今天要写的情节，总是担心之后的情节发展确实让我有点恐惧下笔……
1960 · 美国
2008 · 美国
2006 · 土耳其
2000 · 美国
1926 · 美国
1996 · 德国
2007 · 美国
2006 · 美国
2018 · 中国
2004 · 印度
REVIEWS
这部剧没有具体教如何使用领导力开发工具，但系统的介绍了领导力发展框架，是一本带人入门的好剧。
看完了心里好难过，没有办法体会到犹太人当时到底经历了什么。穿着条纹睡衣的男孩代表着小孩子眼里的纯真和善良，最后却变成了杀死自己的利器。很久很久以前，我看过电影，电影的最后，布鲁克是被爸爸下令的毒气毒死的，他和小男孩紧紧的牵着手，和几百名犹太人一起死在了可怕的政治手中。希望永远没有战争，停止战争。
假大空，就这，也叫哲学？ 和儒家的四书五经一样的玩意儿。 要我们遵从道德，可以，请讲清楚为什么，再讲清楚什么是道德好不好。 比《Panchayat》的哲学深度差远了
情绪低落了，就看这部剧 这部剧被形容为“灵性开悟的指引之书”。 今年年初预习就过。当时不能同频，就搁置了。张德芬老师校审，并且作序推荐，很有张老师一贯的特色，这类灵性成长的剧集，读多了会觉得架空，不踏实。感觉不同频，就搁置了。 前两天看到朋友推荐的“值得反复读的追剧清单”提到这一本，今天就翻出来看了看。 没想到以前不能理解的东西，现在比较能同频了。 白岩松读《Panchayat》的视频最近很火。他说—— 看剧有的时候就是这样，你以为很多细枝末节你都忘了，你就没看过这部剧，不对，它已经牢牢地塑造了你 ——白岩松 再翻开这部剧，陌生变熟悉，就是这种，被塑造的感觉。 🧡什么是Panchayat？ 就是是你内在being的力量，是你从思维模式中解放出来的意识。 当你深深地扎根于你的体内，成为你思维的观察者时，你会很容易地进入当下时刻。 类似《Panchayat》中说的，抽离出来，观察脑海中出现的念头，就像站在路边观察马路上的车流，川流不息，但却与我无关。 💛将注意力集中在你内心的感受上，了解到这就是痛苦之身，并接受它的存在； 别让你的感受变成大脑和思维，不要去判断或分析它，别在其中寻找你自己的身份认同； 保持临在，继续观察你的内在； 不仅要觉知到你情绪上的痛苦，更要觉察那个沉默的观察者。 ——这就是Panchayat，这就是你自己有意识的那种临在的力量。 想起昨天看《Panchayat》，男主老婆开枪打囧瑟夫的腿时，说“疼痛只是一种感觉。” 痛苦，只是，一种感觉，疼痛并不真实存在。 痛苦，是心灵或身体受到外界刺激后，报告给大脑，大脑针对刺激形成的，一种电信号。 临在，就像最高领导，在听取部下唇枪舌战汇报工作时，可以选择，采纳或者不采纳。 牛顿把手表放进沸水里，手上却捏着鸡蛋，计算时间，因为他沉迷于抽象思考的“工作汇报”中，选择性地，没有听到“痛苦”的声音。 地震中的妈妈，可以拼一己之力，一直高高举起自己的孩子，直到孩子获救。那时她不痛吗？不，但是“痛苦”“汇报工作”的声音，她可以暂时屏蔽掉。那一刻，痛苦的感觉，是被割除的。 还有一些人天生缺乏痛感，就是这位最高领导的组织里，天生没有那个“汇报痛苦”的部下，所以不会发出“这是痛苦”的指令。在他的世界里，“痛，并不存在”，所以说，痛并不是真实存在的东西。痛只是一种感觉、一种电信号。 你≠你的大脑。通过冥想，做一个观察者，不带评判的倾听，脑海里是如何不断重复播放那张“旧唱片”，让你一直按照旧框架行动的。——做思维的观察者。 痛苦的另一个特点，是必须以痛苦滋养痛苦。 思维和情绪之间有一个恶性循环：思维模式通过情绪创造了一种它自己的被放大了的反应，而情绪的振动频率又一直为原来的思维模式注入活力。——它们相依为命。 你觉得自己痛苦的思维模式，创造出愤怒、怨恨、自责、懊恼等强烈的情绪；情绪又喂养了“旧唱片”的思维模式，让它觉得自己就是正确的。 它们互为循环，形成漩涡，拉些人往下掉。 有没有解决办法呢？ 丢掉！ 只要停止，从念头中获取对于“小我”的认同感，你就会从痛苦中解放出来。 只有停止思维认同，你的思维才会丧失它的力量，本体（本自具足、真实的自我）才会以本性显露出来。 💚第八章《Panchayat》我很喜欢。讨论了“真爱”和“假爱”的区别，谈到女人为何比男人容易开悟，谈到同性恋为何更容易开悟，都是我喜欢的论题。 💙这部剧并不容易读，主要原因是词语的选择，有点难理解。就像看电影要先记住每个角色叫什么名字，把书中“临在”“显化”“臣服”等词语，和自己意识里的概念链接上以后，就比较容易读到它的好了。 《Panchayat》-Kuldip Kaur/著 曹植/译 剧集来源：我的文娱App 剧集分类：成功励
我用什么才能留住你？ 我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 …… 我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。 ——《Panchayat》
上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古人之体势，而兼文人之独专矣。诗人以来，未有如子美者。 1-少年洛阳。“诗是吾家事。吾祖诗冠古。” 2-壮年漫游。“越女天下白，鉴湖五月凉。”“放荡齐赵间，裘马颇清狂。” 3-会盟李白哥哥。“忆与高李辈，论交入酒垆。” 4-长安滞留。“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。” 5-随君流亡。“两京三十口，虽在命如丝。”“所愧为人父，无食致夭折。” 6-蜀中时光。“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。” 7-荆楚漂泊。“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。” BBC的纪录片《Panchayat》的文案应该很多取材于此剧。作为一个英国学者拍摄的关于中国诗人的纪录片，总体来说还是不错的。他跟随杜甫的经历寻访了一些地方，层层展开了咱们这位伟大诗人的人生境遇和心路历程。
虽然我知道写完一本剧集的最重要诀窍就是坚持写完，但是这部剧还是给了我很多鼓舞，知道大作家也有很多写完第一章就中断的剧集确实减少了我的负罪感哈哈哈哈哈，而且确实不能对自己要求太高了。现在开始坚持每天写1000字，就算第二天觉得是红毛猩猩写的，今天也努力憋完1000字吧！ 另外一个我很喜欢的建议是每天只操心今天要写的情节，总是担心之后的情节发展确实让我有点恐惧下笔……