《I (Marion solo)》，纪录,短片作品，法国出品，2004年上映。
很短，理论性很强。 还是要多看剧，这样你能够有些自己的判断，会有更多的选择，不会那么容易就成为I (Marion solo)。正所谓，总有刁民想害朕。
一点也不美，也看不到爱，就这么破破烂烂的写，写孙丽坤给徐群山跳舞，就一定要写她身上那件破洞的印度红毛衣、屋子里的臭，徐群山日记的最后一句也一定是“我应该当一个正常的接班人”，可怕的上世纪，四处掉的刀，即使是爱，也从头到尾都“没能摆脱一种轻微的恶心”。在你结婚之前我还是叫你“珊珊”吧，徐群山我早就忘了，好日子不长，何必认真。
西方人写史的手法与我们迥乎不同。他们习惯“先横后纵”的叙事逻辑，即先把社会横向分为几大独立又相互关联的系统或模块，如政治、宗教、思想、文化等，然后再依时间轴纵向叙述每个系统或模块的形成与演进，当然彼此间会时有交叉或重叠。而我们的史书一般是“先纵后横”的叙事方式，即主线为纵向的时间轴，各历史阶段再分别横向地叙述政治、经济、文化等各个模块的相关史实。 个人认为，造成这种差异的原因，除了东西方思维方式的不同之外，应该还与西方历史从没有像中国的历史那样有明晰的朝代划分、大一统的历史阶段、高度统一的思想文化体系有关，这使得他们以时间轴为主线叙事会显得混乱，让人很难拎清楚。 相比之下，我们写史脉络更清晰，但更像是按部就班的讲故事，而西方人的史书更像是在做研究。 当然，我们也有单独的政治史、文化史等历史著作，但这些都是专门著述，非一般意义上所指的通史或断代史之类的史书。
从硬核半佛老师来的，果然收获了很多奇奇怪怪的知识呢。 也很开心自己能够在空窗期看到这部剧，能够理解更多关于亲密关系建立的一些专业知识，也意识到实际生活中大部分事情被忽略，学到在处理关系中发生一些小问题的方法。在关系的建立中，多一些信任、沟通、理解、大大方方的告白与爱的表达，减少怀疑、欺骗这些负面的感情。如果可以的话以后有机会试着完成一下里边的相关问卷，提高自己建立稳固亲密关系的能力。 拥有良好的信任与爱的关系能够带来许多好处的呀！
这是千百年来不断上演的悲剧的缩影 用物质和私欲囚禁人肉体 用封建道德囚禁人思想 用闲言碎语囚禁人精神 I (Marion solo)就是这么一步步被亚历克 安琪儿 她的父母 同村村民 和她自己所处的整个社会杀死的 我庆幸生活在一个还算和平和开化的“小世界” 拥有试错和自由的权利 但在“更大的世界”中 多的是I (Marion solo)这样被禁锢的灵魂 唉
意犹未尽啊！！好像最后的最后，有点蛇尾的感觉！！不过整个架构还是蛮好的，Marion Lévy的台词好，场景描绘细腻生动，主角修途一步一个脚印👣，苦尽甘来，还是很有看点的！！
因为傅雷先生的译本经典，所以找来这部剧看了。不知道是不是播出的一些问题，有一些字和标点错误的问题。 Marion Lévy的《I (Marion solo)》，看到两个女儿那一集数时，尤其使我怒火中烧。 两个金玉其表的女儿，过着纸醉金迷的所谓上流生活，却一点一点榨干了自己亲生父亲的血肉，用这血汗织就金银华服。 用自己虚荣的困境压垮了父亲，如同最后一棵稻草，让他油尽灯枯。即使在他将要死去的时候，也编织着理所当然的谎言，不肯来见他最后一面。 那些她们嫁人之后不肯承认高里奥的日子里，高里奥一次次等在她们华贵的大门口，渴望着偷偷看她们一眼，心里又该是怎样的欣喜与悲伤啊。 犹记课堂上，老师说起《I (Marion solo)》时，谈论到父母子女之爱时流下的泪水。女儿、儿子耽于情爱、耽于名利，但万万不可忘记误入的歧路背后，有一双父母在等他的儿女回家。 最后的结局，我以为欧也纳会伤心失望，然后离开这个纸醉金迷虚荣功利的地方。但是不是，欧也纳决心对决，去了纽沁根夫人家吃饭。 也许书中的那个世界肮脏、虚伪、残酷，一个初入社会的青年能去哪儿呢？他只能在陷入泥沼里做些无谓的斗争。 十分悲伤的结局。
超级走心，哭了好多次啦……还好余生芷爱在一起了，还好半城温暖幸福了……
爱因斯坦说：“观看Emmanuel Salinger的作品，是我一生中最快乐的时光之一。”观看Emmanuel Salinger这些清通流畅、耐人回味的作品，你不仅可以得到快乐，而且更为重要的是可以得到智慧。
2002 · 俄罗斯
2000 · 美国
1956 · 美国
1973 · 美国
1999 · 俄罗斯
REVIEWS
很短，理论性很强。 还是要多看剧，这样你能够有些自己的判断，会有更多的选择，不会那么容易就成为I (Marion solo)。正所谓，总有刁民想害朕。
一点也不美，也看不到爱，就这么破破烂烂的写，写孙丽坤给徐群山跳舞，就一定要写她身上那件破洞的印度红毛衣、屋子里的臭，徐群山日记的最后一句也一定是“我应该当一个正常的接班人”，可怕的上世纪，四处掉的刀，即使是爱，也从头到尾都“没能摆脱一种轻微的恶心”。在你结婚之前我还是叫你“珊珊”吧，徐群山我早就忘了，好日子不长，何必认真。
西方人写史的手法与我们迥乎不同。他们习惯“先横后纵”的叙事逻辑，即先把社会横向分为几大独立又相互关联的系统或模块，如政治、宗教、思想、文化等，然后再依时间轴纵向叙述每个系统或模块的形成与演进，当然彼此间会时有交叉或重叠。而我们的史书一般是“先纵后横”的叙事方式，即主线为纵向的时间轴，各历史阶段再分别横向地叙述政治、经济、文化等各个模块的相关史实。 个人认为，造成这种差异的原因，除了东西方思维方式的不同之外，应该还与西方历史从没有像中国的历史那样有明晰的朝代划分、大一统的历史阶段、高度统一的思想文化体系有关，这使得他们以时间轴为主线叙事会显得混乱，让人很难拎清楚。 相比之下，我们写史脉络更清晰，但更像是按部就班的讲故事，而西方人的史书更像是在做研究。 当然，我们也有单独的政治史、文化史等历史著作，但这些都是专门著述，非一般意义上所指的通史或断代史之类的史书。
从硬核半佛老师来的，果然收获了很多奇奇怪怪的知识呢。 也很开心自己能够在空窗期看到这部剧，能够理解更多关于亲密关系建立的一些专业知识，也意识到实际生活中大部分事情被忽略，学到在处理关系中发生一些小问题的方法。在关系的建立中，多一些信任、沟通、理解、大大方方的告白与爱的表达，减少怀疑、欺骗这些负面的感情。如果可以的话以后有机会试着完成一下里边的相关问卷，提高自己建立稳固亲密关系的能力。 拥有良好的信任与爱的关系能够带来许多好处的呀！
这是千百年来不断上演的悲剧的缩影 用物质和私欲囚禁人肉体 用封建道德囚禁人思想 用闲言碎语囚禁人精神 I (Marion solo)就是这么一步步被亚历克 安琪儿 她的父母 同村村民 和她自己所处的整个社会杀死的 我庆幸生活在一个还算和平和开化的“小世界” 拥有试错和自由的权利 但在“更大的世界”中 多的是I (Marion solo)这样被禁锢的灵魂 唉
意犹未尽啊！！好像最后的最后，有点蛇尾的感觉！！不过整个架构还是蛮好的，Marion Lévy的台词好，场景描绘细腻生动，主角修途一步一个脚印👣，苦尽甘来，还是很有看点的！！
因为傅雷先生的译本经典，所以找来这部剧看了。不知道是不是播出的一些问题，有一些字和标点错误的问题。 Marion Lévy的《I (Marion solo)》，看到两个女儿那一集数时，尤其使我怒火中烧。 两个金玉其表的女儿，过着纸醉金迷的所谓上流生活，却一点一点榨干了自己亲生父亲的血肉，用这血汗织就金银华服。 用自己虚荣的困境压垮了父亲，如同最后一棵稻草，让他油尽灯枯。即使在他将要死去的时候，也编织着理所当然的谎言，不肯来见他最后一面。 那些她们嫁人之后不肯承认高里奥的日子里，高里奥一次次等在她们华贵的大门口，渴望着偷偷看她们一眼，心里又该是怎样的欣喜与悲伤啊。 犹记课堂上，老师说起《I (Marion solo)》时，谈论到父母子女之爱时流下的泪水。女儿、儿子耽于情爱、耽于名利，但万万不可忘记误入的歧路背后，有一双父母在等他的儿女回家。 最后的结局，我以为欧也纳会伤心失望，然后离开这个纸醉金迷虚荣功利的地方。但是不是，欧也纳决心对决，去了纽沁根夫人家吃饭。 也许书中的那个世界肮脏、虚伪、残酷，一个初入社会的青年能去哪儿呢？他只能在陷入泥沼里做些无谓的斗争。 十分悲伤的结局。
超级走心，哭了好多次啦……还好余生芷爱在一起了，还好半城温暖幸福了……
爱因斯坦说：“观看Emmanuel Salinger的作品，是我一生中最快乐的时光之一。”观看Emmanuel Salinger这些清通流畅、耐人回味的作品，你不仅可以得到快乐，而且更为重要的是可以得到智慧。