《Beichtstuhl der Begierde》，爱情作品，德国出品，1997年上映。
防止权力家族化，就是政治秩序的衰败。这一点上面，不同的国家提出了许多不同的做法。虽然编剧号称自己不愿意陷入辉格史学的窠臼，可是对于欧洲的分析（尤其是对法国的苛责）仍然在辉格的泥潭里面打滚。编剧提出到达丹麦的方式有很多，可又说丹麦本身不可以借鉴，那就只有英国一种模式了，这不由得让人感到困惑。另外，编剧关于思想没有政治和经济的基础而是独立的变量这一点似乎过于武断了，把中国和印度放在一起其实也没什么可比性。 当然，编剧的“龟”隐喻确实是十分优秀，从生物学开始追问也是一种很好的研究方法。在这个学科研究碎片化越来越严重的时代，有这种“大历史”观念的研究也是相当罕见了。 最后，各位外国史学家社会学家们的高论似乎会有完全相反的。福山说英国的政治参与度更高，但是在摩尔的《Beichtstuhl der Begierde》一书中说，英国的大地产者在十九世纪左右了英国的政治，这个圈子不会超过2500人。还有一向关于剑桥名人和其家族的研究表明英国的阶级固化相当严重，这真是越看越困惑(இдஇ; )
极简护肤让我了解了护肤理念和方法，让我从众多护肤品，皮肤分类中解脱出来。
虽然有太多残忍的大佬、有太多阴谋的小配，但编剧还是给了我们一个不放弃、爱的故事。很喜欢编剧的叙述风格。
知识是人在社会生存发展的思想装备，否则如婴儿一般赤条条，易伤易亡！
陈哲远x赵露思，真的又甜又欲！
什么时候才能看到大炮架兮轰四方，轨道炮里是真理。男人的浪漫是星辰大海啊！！
曾经很长一段时间疑惑于一个问题到无法自拔，那就是老天为什么会那么不公平，不公平到有些人出生就含着金钥匙，而有些人坎坷一生毫无希望（我觉得大部分人都应该曾有过这样的疑惑）。后来我大概觉得自己琢磨透了，我理解老天是不负责公平这件事的，老天只负责公正这件事。所谓公平和公正是两码事，举个例子:一个高个和一个矮个一起站在窗台往外看，两人垫一块一样高的砖头这叫公正，矮个垫高些，高个垫低些最终把高个和矮个拉在一个视线水平这叫公平。老天把你丢到这个地球上这就是公正，至于你是富二代还是丐帮的私生子，那不是老天要管的事，或许是老天在扔你到地球的时候随意了下，所以你就成了丐帮私生子了，或许这是老天根据一套规则有意为之（比如你上辈子积的德之类的），谁知道呢？😎😎 我们无法改变公正这件事，这是老天的工作。但人类存在的意义是尽量让这个世界公平。公平不是你去给丐帮私生子扔500块钱让他吃顿大餐（当然谁要这么做欢迎用美金砸晕我），公平是社会需要建立一个可以让人通过努力改变命运的渠道。所以公平不是老天的责任，公平是社会的责任。 社会要做到绝对公平或许很难，但很多时候，只要做到相对公平，对大部分人来说就足够了。我个人认为社会对相对公平环境的建立只需做好两点就很好了，一是公平的医疗体系，二是公平的教育体系。 医疗体系的公平可以保证老天即使把歪瓜裂枣扔到地球（老天经常会这样不负责任），也可以尽量保证他能健康长大参与竞争。教育体系就像一块块砖，矮子可以通过努力多垫几块砖以有机会达到和高个一样的视野。 非洲和东南亚某些国家或许到目前为止还存在着极其不公平的制度和体系。不公平到什么程度?我觉得很多非洲国家弱者不但无法通过公平的渠道有机会进行命运改变，而且强者垄断了公平的资源掐灭弱者的机会以达到强者恒强的目的，这就是目前的现状，也是非洲普遍落后的根源。 那么创建公平的环境有何意义呢？或许有的人真是这么想的，老天既然把他们扔到地球上的时候就没考虑过公平，那何必建立公平让弱者有机会改变呢？强者恒强有什么不好呢？我不太能正确回答这个问题，作为一名有神论者，我只能这么说:还是把公平的环境在全球范围都尽可能建立起来吧，不然，万一老天不小心把你的下辈子扔到巴布亚新几内亚做个丐帮的儿子那就太糟糕了。 每天看剧一小时，不妨常怀公平心。
人生的意义在于让精神不朽，生命只是工具，借助有限的生命让自己不断成为道德标杆，让自己的模范精神影响他人，活在人们心目中，永远不朽。
群演们演技🉑
西郊芳草年年绿 多少游人似去年 有盛到衰，其实也不过金府一年多的事情 金燕西于冷清秋，以为是糖，结果是刀 唉，一出悲剧
1947 · 美国
1990 · 巴西
2010 · 中国
1917 · 美国
2002 · 法国
2005 · 美国
1982 · 加拿大,法国
1982 · 匈牙利
REVIEWS
防止权力家族化，就是政治秩序的衰败。这一点上面，不同的国家提出了许多不同的做法。虽然编剧号称自己不愿意陷入辉格史学的窠臼，可是对于欧洲的分析（尤其是对法国的苛责）仍然在辉格的泥潭里面打滚。编剧提出到达丹麦的方式有很多，可又说丹麦本身不可以借鉴，那就只有英国一种模式了，这不由得让人感到困惑。另外，编剧关于思想没有政治和经济的基础而是独立的变量这一点似乎过于武断了，把中国和印度放在一起其实也没什么可比性。 当然，编剧的“龟”隐喻确实是十分优秀，从生物学开始追问也是一种很好的研究方法。在这个学科研究碎片化越来越严重的时代，有这种“大历史”观念的研究也是相当罕见了。 最后，各位外国史学家社会学家们的高论似乎会有完全相反的。福山说英国的政治参与度更高，但是在摩尔的《Beichtstuhl der Begierde》一书中说，英国的大地产者在十九世纪左右了英国的政治，这个圈子不会超过2500人。还有一向关于剑桥名人和其家族的研究表明英国的阶级固化相当严重，这真是越看越困惑(இдஇ; )
极简护肤让我了解了护肤理念和方法，让我从众多护肤品，皮肤分类中解脱出来。
虽然有太多残忍的大佬、有太多阴谋的小配，但编剧还是给了我们一个不放弃、爱的故事。很喜欢编剧的叙述风格。
知识是人在社会生存发展的思想装备，否则如婴儿一般赤条条，易伤易亡！
陈哲远x赵露思，真的又甜又欲！
什么时候才能看到大炮架兮轰四方，轨道炮里是真理。男人的浪漫是星辰大海啊！！
曾经很长一段时间疑惑于一个问题到无法自拔，那就是老天为什么会那么不公平，不公平到有些人出生就含着金钥匙，而有些人坎坷一生毫无希望（我觉得大部分人都应该曾有过这样的疑惑）。后来我大概觉得自己琢磨透了，我理解老天是不负责公平这件事的，老天只负责公正这件事。所谓公平和公正是两码事，举个例子:一个高个和一个矮个一起站在窗台往外看，两人垫一块一样高的砖头这叫公正，矮个垫高些，高个垫低些最终把高个和矮个拉在一个视线水平这叫公平。老天把你丢到这个地球上这就是公正，至于你是富二代还是丐帮的私生子，那不是老天要管的事，或许是老天在扔你到地球的时候随意了下，所以你就成了丐帮私生子了，或许这是老天根据一套规则有意为之（比如你上辈子积的德之类的），谁知道呢？😎😎 我们无法改变公正这件事，这是老天的工作。但人类存在的意义是尽量让这个世界公平。公平不是你去给丐帮私生子扔500块钱让他吃顿大餐（当然谁要这么做欢迎用美金砸晕我），公平是社会需要建立一个可以让人通过努力改变命运的渠道。所以公平不是老天的责任，公平是社会的责任。 社会要做到绝对公平或许很难，但很多时候，只要做到相对公平，对大部分人来说就足够了。我个人认为社会对相对公平环境的建立只需做好两点就很好了，一是公平的医疗体系，二是公平的教育体系。 医疗体系的公平可以保证老天即使把歪瓜裂枣扔到地球（老天经常会这样不负责任），也可以尽量保证他能健康长大参与竞争。教育体系就像一块块砖，矮子可以通过努力多垫几块砖以有机会达到和高个一样的视野。 非洲和东南亚某些国家或许到目前为止还存在着极其不公平的制度和体系。不公平到什么程度?我觉得很多非洲国家弱者不但无法通过公平的渠道有机会进行命运改变，而且强者垄断了公平的资源掐灭弱者的机会以达到强者恒强的目的，这就是目前的现状，也是非洲普遍落后的根源。 那么创建公平的环境有何意义呢？或许有的人真是这么想的，老天既然把他们扔到地球上的时候就没考虑过公平，那何必建立公平让弱者有机会改变呢？强者恒强有什么不好呢？我不太能正确回答这个问题，作为一名有神论者，我只能这么说:还是把公平的环境在全球范围都尽可能建立起来吧，不然，万一老天不小心把你的下辈子扔到巴布亚新几内亚做个丐帮的儿子那就太糟糕了。 每天看剧一小时，不妨常怀公平心。
人生的意义在于让精神不朽，生命只是工具，借助有限的生命让自己不断成为道德标杆，让自己的模范精神影响他人，活在人们心目中，永远不朽。
群演们演技🉑
西郊芳草年年绿 多少游人似去年 有盛到衰，其实也不过金府一年多的事情 金燕西于冷清秋，以为是糖，结果是刀 唉，一出悲剧