黑蛇呻吟Black Snake Moan
立即播放剧情简介
曾是知名蓝调歌手的拉扎鲁斯（塞缪尔·杰克逊），却因为妻子红杏出墙生活四分五裂，昔日好时光一去不复返，如今的他只是个饱经沧桑、胡子已然花白的农场老汉。一次偶然，拉扎鲁斯在公路边发现了被打得满脸伤痕、不省
曾是知名蓝调歌手的拉扎鲁斯（塞缪尔·杰克逊），却因为妻子红杏出墙生活四分五裂，昔日好时光一去不复返，如今的他只是个饱经沧桑、胡子已然花白的农场老汉。一次偶然，拉扎鲁斯在公路边发现了被打得满脸伤痕、不省
REVIEWS
花了几天看完了，有几点感受想分享一下。 1 看之前我以为会是以第三人称的语气介绍羽生一路走来的诸多不易，并且能顺便科普一下花滑的专业知识，实际上并没有。基本上就是羽生接受采访的发言，并且以自己的感受为主，说实话可读性并不强，甚至外行人因为不了解花滑的各种技术动作而体会不到羽生一路走来的艰难、突破、成功与失败都意味着什么。 2 因为书中大部分都是羽生的采访，个人对于每一场比赛和表演的回顾和反省，对那些优秀选手的羡慕和追赶，本剧甚至给人一种他滑的并不怎么样的错觉，而实际上那些蝉联和卫冕就说明了一切。他一直在反思自己，追求更好的自己，所以才有了一次次的打破世界纪录。 3 之前以为花滑选手编排每一个节目都很简单呢，以为他们每场比赛都是新节目，所以看北京冬奥会他穿的是旧衣服，滑的是旧曲子时，心里还别扭了一下。看完这部剧才知道，一个节目的编排和训练要经过多长时间，花费多少心血，每一个动作的衔接都是精心设计的，体力分配，心态调整等众多因素都决定着一个节目能否成功，怎么可能一场比赛换一个节目。 4 以前只关注奥运会，以为只有奥运会是最重要的，看完书才知道运动员为了能站在奥运会的舞台上要经历多少场比赛，每一场都至关重要。 5 这部剧可以让读者看到一个不断完善和打磨自己的羽生，一个把自己的全部情感和才华都投入到花滑的羽生，一个让人心疼又佩服的羽生。 幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春。冬奥会表演滑“春天来了”，翩若惊鸿，婉若游龙的羽生就像春天一样，给人带来无限的希望和力量。
J.k.Rowling说过“我们不需要改变世界的魔法，我们的内心就有这种力量。它驱使着我们，让世界变得更加美好”
韩跑跑身边的人都是挂，自己千辛万苦搞到了大罗境，身边的人无缘无故就能达到和他一样的境界……真的是凡人修仙，就主角一个人是凡人
通往亚特兰蒂斯的最后一把钥匙 人的最高境界，是自我实现和满足！ 饱受争议的埃帕莎·默克森的两本饱受争议的神作终究是翻完了。《黑蛇呻吟Black Snake Moan》和《黑蛇呻吟Black Snake Moan》，那种对情节的期待，对结局的执着催促着我迫不及待的一页页读下来，宛如瘾君子般。可是书本合上以后，仍旧对编剧创造的那个世外桃源——亚特兰蒂斯恋恋不忘。兰德说:“将你拦在亚特兰蒂斯之外的不是其他任何东西，而是你自己的意志。”除非你可以由心遵循那句开启大门的誓言:我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。 两本剧集的影视性和思想性都使人不敢妄加评论，其影视性在于将理论淋漓尽致的贯穿于剧集人物中，无论是心里描写还表情的刻画都体现着某一理论下纯粹的人格，而其思想性则激发着无数像我这样的读者开始对自我及自我主义的深度思考，对自我实现及理性价值重新探索。以至于很多读过她作品的人会去追究兰德到底是哲学家还是剧集家，因为她在两本剧集中近乎构建一个完整的哲学体系:客观主义。 埃帕莎·默克森推崇的是一种强势的精英文化，被称之为创造者。他们永远有着清晰的目标，也永远知道为实现目标要如何做，也永远不会被外界因素干扰，哪怕是全世界反对，因为他们有足够的理性和足够客观，近乎完人，无论是洛克还是高尔特。同时兰德也极为注重实践，所以剧集中的创造者们不仅有着强大的精神力量，还有者刚毅敏捷的体格以及足够的实践能力。安大师说:“人的最高境界，是自我实现和满足！”而她在写这两本剧集也做到了，她没有像更多的作家那样去考虑作品的可理解性和可读性，完完全全是注重于自我表达和自我实现，她如是表态:而剧集则是为我自己创造和我写作时愿意生活于其中的世界，如果可能，也间接让人们在他们能及的范围内享受这个世界。 《黑蛇呻吟Black Snake Moan》读完的时候，几乎不太敢评价那部作品，只能是更多的谈及自己的思考，《黑蛇呻吟Black Snake Moan》读着时同样也感受到自己的整个知识体系受到冲击，但所幸能找到一两点讨论讨论，因为这两点使得我的两条逻辑链不得不重新构建: 1.以前很认同推动科技发展是人类的懒惰，因为大多数发明都在寻求一种捷径去达到原来的目的。但那些发明者往往没有因此变得懒惰，而是用创新省下来的时间投入更高一阶的发明中，也更高维度的达到自我实现。所以推动发明的不是懒惰，而是延长生命，或者提高生命质量，因为发明所节省的时间可以用来做更多自己想做的事情。 2.以需求为生存哲学的掠夺者和寄生者我们时常遇到甚至我们自己就是其中一员，例如: “把数学作业借我抄一下。” “为什么?_?” “因为我没写完/因为要交了。” 你没写完或者你需要就是我必须服从的理由吗。 “我也没写完。” “我不会写，那等你写完了借我一下吧，我先打会游戏了。” “我也不会。” “你可以问老师啊，可以查资料啊，可以干嘛干嘛……反正你成绩那么好，总会想到办法写完的。” 因为我成绩好，所以你可以等着，而我必须为成绩好付出代价么？ “那不借。” “小气。” 而往往现实对话中我们都抗拒不了最后这句“小气。”的道德审判，觉得对方没理，却也觉得自己理亏，觉得自己没有同情心。现实生活中不可能像剧集中那样明显的劣币驱逐良币，也因而变得更难区分这种需求的掠夺者，理性来讲，我成绩好是我辛苦努力所得，并没有给他抄的义务，但只有我接受了他的道德，我才会认可他“小气”的道德审判，才会觉得自己没有同情心，而按照他的逻辑链，我只能更加努力甚至牺牲原本休息的时间去完成功课，以便于更好的为他服务。这只是我想到的一个简单的例子，用于类比创造者和掠夺者的关系，可能不存在普遍性，生活中到底有没有遇到这两类人，自己又是以那种角色在与之互动，需要我们自己去甄别。
记住了几个角色：许三多，袁朗，史今，561
老铁为什么不写下去了？我很喜欢这部剧，继续更新写下去哈，我盼着
在看这部剧的几个晚上，脑海里一直盘旋着“战争即和平，自由即奴役，无知即力量。”这句话，觉得颇有深意，带给自己很多思考。 一定程度上跨越了时代的局限性，展示了个人主义的独裁下，“双重思想”带来的后果。什么是真正意义上的自由呢？最后如何坚持自己的思想呢？我还要好好想想。
读完这部剧，给我留下印象最深的是下面这段话，生而为人，都有存在的价值。可是随着我们慢慢长大，从幼儿园开始，就有"别人家的孩子”，到出来工作后，有年纪轻轻就年薪百万的人。于是难免生出比较之心，找不到自己存在的价值，渐渐在生活中迷失自己，产生焦虑。 毕竟那是别人的生活，比较不会让你的生活变得更好。要知道欲速则不达。春种秋收，人生亦如此。只要精心耕耘，只要足够努力，收获总会到来。 "千万、千万、千万不要拿自己和别人做比较。”农夫坚定地说，“成长过程中最大的敌人是自我，认为自己不重要，自己的成长也不重要。别人取得了更多物质上的成功，获得了更高的地位，并不代表他们比你更重要。每个人都在走一条自己的路，每个人都有自己的时间规划，每个人都有自己的人生意义和生存理由。只要你专注于自己的成长，到了最后阶段的时候，你就会明白你对这个世界多么重要。”