晴天下雨

任春洋 · 8.7/10

是本很好读的指南，厘清了各个艺术流派之间的发展和传承，以及艺术与所处时代同呼吸共命运的关系。 时代有起伏，那反映到艺术层面，审美是否也有高低呢？从文艺复兴以描绘圣经人物与古希腊诸神的宏大叙事，到浪漫主义描绘资产阶级日常生活的印象派，再到试图摆脱具象化实体，通过抽象化的线条、几何形状或最基本的三原色来表现万物共性的结构主义和至上主义，再到反映消费主义的波普艺术。艺术的神性渐渐被人性所代替，甚至出现粗鄙化的趋势。 就个人偏好来说，波普艺术是我觉得最难欣赏的风格。美其名曰，他们是从“低俗文化中诞生高尚艺术”，试图通过日常商品来反映现实。说难听点就是借用艺术的外壳去二次包装和强化消费主义。他们的作品中充斥着性暗示、享乐主义，商业化，混乱的表达，就像是躁动的年轻人通过大声嚷嚷来获得发言权，失去了以往艺术家作品中沉思的力量。他们的作品就像他们的诞生地一样狂燥而肤浅。波普艺术家曾经反对抽象主义太过注重内心而忽略了现实。但在我看来，波普（Pop art）主义才是流于表面，缺乏深度，迎合大众短暂而肤浅的审美。 就像书中所承叔本华之言： 叔本华是一个悲观厌世者——他认为，生活是一场无谓的修行，我们都是自己“意志”的奴隶，被困于那些对性、食物和安全的无法满足的基本欲望中无法解脱。他主张，各种艺术是将我们从这一扭曲的枯燥无聊中拯救出来的唯一途径，因为它们可以赋予我们超越性，帮助我们实现精神上的逃离，给予一丝宽慰 如波普艺术这般，本身就沉浸于基本欲望之中，又如何引领人们实现精神上的逃离，并施以安慰呢？

西泠 · 6.5/10

诗织小姐的笔触还是相对冷静克制的，并且除了她自己的经历，她也尝试跳脱出来为全球女性发声，毕竟性侵对女性而言是个敏感话题，遭受到的精神与身体的双重重创无法估量。尝试以自己微薄的力量，改变社会对女性的保护力度，不论如何，公开身份走出第一步就已经很了不起了。

滂霈 · 2.2/10

适合反复看的书。里面对于人体的理解让我想起了费登奎斯对身体的观念。而且很好玩的在于如果说这个编剧比较注重身体里的骨骼结构，那托马斯、罗夫更注重身体的线条。通过不同角度对身体的理解，越来越发现艺术与科学之间的接轨之处。 美中不足的就是这部剧在步骤上不是很细致，更像是讲艺术与解剖的集合，如果要真想临摹，可能还得借助其他工具书。还有就是解剖学名词过多，如果说没有解剖基础的可能看起来就会比较费力。

洪磊 · 5.4/10

人间失格里的名言也可以用本剧理论进行解释了。 “我尝试绕开那些悲痛，却也错过了所有的欢喜。” 绕开悲痛就是去甲肾上腺素的作用，回避不快。但是过多地调用去甲肾上腺素反而会导致抑郁，因为调节多巴胺与去甲肾上腺素的血清素的量是固定的。这就导致了回避不快的结果并不是获得快感，快乐是从正向来的。

第六辑 · 3.2/10

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。人生虽有不同，生命各自精彩。

龚俊晓 · 5.4/10

二刷未知演员的《晴天下雨》。作为量子物理开创者之一的未知演员以他的猫闻名于世在这部剧中，他俨然是用量子方法来分析生物的遗传物质，并提出了生命有能力汲取环境“负熵”，来抗衡热力学第二定律。后来发现染色体双螺旋结构并因此获得诺奖的克里克和沃森，都是受这本小书的影响而转向生物学研究的。这在一刷的时候已经分析过了，不再赘述。本剧后半段《晴天下雨》反应了未知演员对Metaphysics （译作“形而上学”，我觉得翻译为“物理本源”更好）的看法。他很遗憾最后一个认真探讨metaphysics 的哲学家是康德，再后来的所谓哲学家就是在一些犄角旮旯钻牛角尖了。事实上，我最近读超弦理论也有同感，现代物理学家谈到相对论和量子力学，谈到可知与不可知、第一推动、宇宙本源、意识造成波函数坍塌等问题，并试图挖掘其背后的 metaphysics 时，提及最多的就是康德哲学。可见康德智慧领先了物理学发展200年，但现在解答这些 metaphysics 问题的钥匙已经从哲学家转移到物理学家手中，未知演员就是其中杰出代表之一。

蔡文正 · 8.7/10

还不错，通篇故事情节没有太大的起伏，能让人感觉到生活态度是积极向上的。

Murphy · 5.5/10

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。