《Home from the War: The Voices of Vietnam》，纪录作品，美国出品，2009年上映。
看完将门毒后紧接着看了这本，文笔相较毒后还要更好，觉得番外那个月亮的秘密那两章没有必要，有点多余，番外燕秀章看的人有些泪目，喜欢这本绵延的爱情描写，不夸张又恰到好处，这部剧很值得一看，五星推荐，人物描写刻画细腻，每个人都很生动，每个故事情节跌宕起伏都很不错，唯一就是主线报仇和结局略显仓促，另外遗憾的救赎那些战死的友人，大结局还是比较圆满的。 最喜欢里面的一句： “我肖珏此生第一次哄着救回来的姑娘，最后被你们活活溺死，你说，与我何干！”
编剧对心理问题的分析很透彻，列举了心灵成长的六个定律，爱情发展的八个误区，并结合相应心理疏导案例很有启迪意义。并向大家推荐了通用的读物，很有观看的意义。
虽然是写给青少年的，但是作为家长，也应该认真看一下。从另一角度来说，学习不是小孩专利，学习也不是年少时才需要的事情，而是可以伴随一生的事情！看完一遍，还想认真重读一下！
零零散散看了一个多月的时间，总算看完，里面的工具实用性还是挺强的。等后续实战时再来复习。
好像是张萌推荐过，说这部剧她会在迷茫时来翻阅。我看过这部剧后，感觉这部剧一次看不懂，它需要时间的沉淀和定期的翻阅会有不同的感受。
第一次看Rocky Bleier的书，想不到第一篇就泪目了，Rocky Bleier讲故事，没有花俏的语言和铺垫，都是娓娓道来，但感人至深，豆儿和成子的因缘聚合，兜兜和大树的生死不渝，木头和毛毛的平行生活，椰子姑娘和稻子先生的爱情长跑，阿明的唱歌情怀，老兵的传奇故事，阿让的无用之人，和大鹏的普通人之情，还有杂草敏的华丽转身成长...平凡人但不平庸的故事，于无常处知有情，于有情处知众生。在2019年的最后一天看完这本好剧，推荐给大家。乖，摸摸头
读完Rocky Bleier的这本《Home from the War: The Voices of Vietnam》那天正好是端午节。 我脑子里闪现出的是我的一个好友叶儿，那种不服，不屈，不认输的精气跟书中的莉莉颇有几分相似，只是目前，她的九九还没出现。 几年的婚姻生活，没有出轨没有家暴甚至没有吵架，但是有无休止的冷暴力和不沟通。 本想把日子过成有诗有爱，即便做不到高配版的举案齐眉，相敬如宾和相濡以沫，至少，床头吵架床尾和，夫妻没有隔夜仇的这种和睦生活基本底线和标配。 现实确是一地扫都扫不干净的鸡毛，越积越多，变厚了也会变臭，一潭死水的婚姻，拖的越久两个人都要腐烂在里面。 哪怕这个社会看离婚女性的眼光并不友善，何况一个31岁“高龄”女性。 逃也似的来到了当时我在上海的出租小屋里落了脚，之后马不停的开始边找工作，边找房子，连好好悲伤几天，躺尸几次的时间都没有。 房子按便宜的找，工作找能做的开始做。最开始的工作是在一层美食城做收碗工，在食客用完餐后，把属于各店的碗收好给拿过去。一天工作将近十二个小时，一个月的工资除去房租和自用，基本没有剩。 期间有次结石病突发，疼得地上打滚，被人送去医院打了止痛不疼了就回来工作。 夜里一般十点左右才到她城中村的出租房里，每次走过那一条不长不短的没有路灯的路，都是用跑的速度，每次回来都是一副惊魂未定，她怕黑更怕坏人。 后来在美食城做久了，经常会给一些送蔬菜 面之类的小老板帮忙，他们知道她，会给建议让她自己也去做些批发的生意，或者入伙也行。 这行就是要起早，一般早上三点多就要去批发，然后拉回来卖，晚去一点点都不容易拿到新鲜的卖相好的。 再后来她还尝试过在小区门口卖煎鸡蛋饼或者手抓饼之类。当然也会有人来赶，那就再换个地方。 ………… 叶儿到也没有混成都市白领金领，但是有了点积蓄已经在老家给自己首付了套小房子，逢年过节，给父母的孝敬钱也比以前多了不少。她很知足，心也更踏实了。 可能很多很多的人不屑于她现在的所谓的成就，但如果她当时如果只是一味地自怨自艾，逢人祥林嫂般的诉苦，人一旦消沉，时间过得会比你想象的快，或许，现在她现在做的更多的是处心积虑能再嫁“好人”。 你什么也不做，做批发太辛苦，摆摊没面子，只是指望能遇到“好人”，知你懂你惜你。 其实，命运馈赠你的所有礼物，都是标好价格的，需要你拿出你的价值去换取，哪有多少的好运是从天而降的？
人生的课题有三个，工作，友谊和爱。它们都与人际关系的距离和深度密切相关。 对于工作，阿德勒觉得工作只是为了生存。但很多人把工作当作自我价值的肯定，想要通过自己的功能才证明自己能值得被爱。但是爱是什么？爱我们的人是看到我们整个人的存在的价值的人，而不是只看到我们作为对他人有用的那部分。对于一个人的工作价值，如果站在分工这一观点上考虑，职业不分贵贱。国家元首、企业老板、农民、工人或者是一般不被认为是职业的专职主妇，一切工作都是“共同体中必须有人去做的事情”，只是我们分工不同而已。人的价值由如何完成共同体中自己被分配的分工任务来决定。也就是说，决定人价值的不是“从事什么样的工作”，而是“以什么样的态度致力”于自己的工作。分工之后的人物评价或者关系状况就不会仅仅以能力进行判断，此时更加重要的是“是否愿意与这个人一起工作”。决定“是否愿意与这个人一起工作”或者“这个人遇到麻烦时，是否愿意帮他”的最大要素就是那个人的诚实和致力于工作的态度。 对于友谊，我们首先需要学会尊重。什么是尊重呢？尊重（respect）一词的语源拉丁语的“respicio”，含有“看”的意思。首先要看真实的那个人。你还什么也没有看，也不想看。不要把自己的价值观强加于人，要努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长发展，这才是尊重。在企图操控和矫正他人的态度中根本没有丝毫尊重。当一个人不接纳自己的时候很容易会把把对自己的不接纳投射到别人身上，所以没有接纳自己的人倾向于不尊重别人。尊重的具体的第一步是我们都需要对“他人兴趣”给予更多关心。 有尊重才会有社会共同体的感觉。阿德勒把德语中的“共同体感觉”翻译成英语的时候采用了“social interest”这个词。它的意思就是“对社会的关心”，进一步讲就是对形成社会的“他人”的关心。德语中采用的是具有“共同体”意思的“gemeinschaft”与具有“感觉”意思的“gefühl”结合起来的“gemeinschaftsgefühl”一词，正是“共同体感觉”的意思。如果将该词英译时忠实于德语原文的话，那或许就会变成“community feeling”或者“community sense”了。在他推广共同体感觉的时候很多人认为这种东西不是科学，那些原本认为阿德勒心理学是科学的人开始怀疑其价值，于是阿德勒失去了支持者。因此，在将这个概念介绍到英语圈的时候，阿德勒把“共同体感觉”这一概念置换成了更具实践性的行动指南，把抽象换成了具体。这种具体的行动指南正是“对他人的关心”这一说法。也就是不要执着于自我，而要对他人给予关心。按照这种指南去做，自然就能找到“共同体感觉”。 那人是如何超越自我的呢？首先是学会自立。 自立第一点是课题分离。阿德勒说：“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。与此相反的，我们的教育系统注重的是通过竞争，通过赏罚分明，通过形成上与下的依赖关系来控制孩子。这样的竞争关系让彼此成为了敌人，也就不会有共同体的感觉。人本来就有极力逃脱无力状态不断追求进步的需求，并不需要通过别人的控制。教育者只有通过互相尊重，真心接纳，才能让一个人自立而成为他自己。 自立第二点是主动奉献。人出生的时候是脆弱的，所以需要通过苦恼得到生存的资源。等我们长大了，就需要学会先付出，才能得到爱。没有人可以独自在社会上生存，所以对于关系的付出是关键，学会主动付出也就是自立的第一步。 自立第三点是爱。什么是爱？爱既不是利己地追求“我的幸福”，也不是利他地期望“你的幸福”
2008 · 德国
2000 · 澳大利亚
1999 · 德国
1998 · 美国
1985 · 英国
2008 · 美国
2002 · 法国
REVIEWS
看完将门毒后紧接着看了这本，文笔相较毒后还要更好，觉得番外那个月亮的秘密那两章没有必要，有点多余，番外燕秀章看的人有些泪目，喜欢这本绵延的爱情描写，不夸张又恰到好处，这部剧很值得一看，五星推荐，人物描写刻画细腻，每个人都很生动，每个故事情节跌宕起伏都很不错，唯一就是主线报仇和结局略显仓促，另外遗憾的救赎那些战死的友人，大结局还是比较圆满的。 最喜欢里面的一句： “我肖珏此生第一次哄着救回来的姑娘，最后被你们活活溺死，你说，与我何干！”
编剧对心理问题的分析很透彻，列举了心灵成长的六个定律，爱情发展的八个误区，并结合相应心理疏导案例很有启迪意义。并向大家推荐了通用的读物，很有观看的意义。
虽然是写给青少年的，但是作为家长，也应该认真看一下。从另一角度来说，学习不是小孩专利，学习也不是年少时才需要的事情，而是可以伴随一生的事情！看完一遍，还想认真重读一下！
零零散散看了一个多月的时间，总算看完，里面的工具实用性还是挺强的。等后续实战时再来复习。
好像是张萌推荐过，说这部剧她会在迷茫时来翻阅。我看过这部剧后，感觉这部剧一次看不懂，它需要时间的沉淀和定期的翻阅会有不同的感受。
第一次看Rocky Bleier的书，想不到第一篇就泪目了，Rocky Bleier讲故事，没有花俏的语言和铺垫，都是娓娓道来，但感人至深，豆儿和成子的因缘聚合，兜兜和大树的生死不渝，木头和毛毛的平行生活，椰子姑娘和稻子先生的爱情长跑，阿明的唱歌情怀，老兵的传奇故事，阿让的无用之人，和大鹏的普通人之情，还有杂草敏的华丽转身成长...平凡人但不平庸的故事，于无常处知有情，于有情处知众生。在2019年的最后一天看完这本好剧，推荐给大家。乖，摸摸头
读完Rocky Bleier的这本《Home from the War: The Voices of Vietnam》那天正好是端午节。 我脑子里闪现出的是我的一个好友叶儿，那种不服，不屈，不认输的精气跟书中的莉莉颇有几分相似，只是目前，她的九九还没出现。 几年的婚姻生活，没有出轨没有家暴甚至没有吵架，但是有无休止的冷暴力和不沟通。 本想把日子过成有诗有爱，即便做不到高配版的举案齐眉，相敬如宾和相濡以沫，至少，床头吵架床尾和，夫妻没有隔夜仇的这种和睦生活基本底线和标配。 现实确是一地扫都扫不干净的鸡毛，越积越多，变厚了也会变臭，一潭死水的婚姻，拖的越久两个人都要腐烂在里面。 哪怕这个社会看离婚女性的眼光并不友善，何况一个31岁“高龄”女性。 逃也似的来到了当时我在上海的出租小屋里落了脚，之后马不停的开始边找工作，边找房子，连好好悲伤几天，躺尸几次的时间都没有。 房子按便宜的找，工作找能做的开始做。最开始的工作是在一层美食城做收碗工，在食客用完餐后，把属于各店的碗收好给拿过去。一天工作将近十二个小时，一个月的工资除去房租和自用，基本没有剩。 期间有次结石病突发，疼得地上打滚，被人送去医院打了止痛不疼了就回来工作。 夜里一般十点左右才到她城中村的出租房里，每次走过那一条不长不短的没有路灯的路，都是用跑的速度，每次回来都是一副惊魂未定，她怕黑更怕坏人。 后来在美食城做久了，经常会给一些送蔬菜 面之类的小老板帮忙，他们知道她，会给建议让她自己也去做些批发的生意，或者入伙也行。 这行就是要起早，一般早上三点多就要去批发，然后拉回来卖，晚去一点点都不容易拿到新鲜的卖相好的。 再后来她还尝试过在小区门口卖煎鸡蛋饼或者手抓饼之类。当然也会有人来赶，那就再换个地方。 ………… 叶儿到也没有混成都市白领金领，但是有了点积蓄已经在老家给自己首付了套小房子，逢年过节，给父母的孝敬钱也比以前多了不少。她很知足，心也更踏实了。 可能很多很多的人不屑于她现在的所谓的成就，但如果她当时如果只是一味地自怨自艾，逢人祥林嫂般的诉苦，人一旦消沉，时间过得会比你想象的快，或许，现在她现在做的更多的是处心积虑能再嫁“好人”。 你什么也不做，做批发太辛苦，摆摊没面子，只是指望能遇到“好人”，知你懂你惜你。 其实，命运馈赠你的所有礼物，都是标好价格的，需要你拿出你的价值去换取，哪有多少的好运是从天而降的？
人生的课题有三个，工作，友谊和爱。它们都与人际关系的距离和深度密切相关。 对于工作，阿德勒觉得工作只是为了生存。但很多人把工作当作自我价值的肯定，想要通过自己的功能才证明自己能值得被爱。但是爱是什么？爱我们的人是看到我们整个人的存在的价值的人，而不是只看到我们作为对他人有用的那部分。对于一个人的工作价值，如果站在分工这一观点上考虑，职业不分贵贱。国家元首、企业老板、农民、工人或者是一般不被认为是职业的专职主妇，一切工作都是“共同体中必须有人去做的事情”，只是我们分工不同而已。人的价值由如何完成共同体中自己被分配的分工任务来决定。也就是说，决定人价值的不是“从事什么样的工作”，而是“以什么样的态度致力”于自己的工作。分工之后的人物评价或者关系状况就不会仅仅以能力进行判断，此时更加重要的是“是否愿意与这个人一起工作”。决定“是否愿意与这个人一起工作”或者“这个人遇到麻烦时，是否愿意帮他”的最大要素就是那个人的诚实和致力于工作的态度。 对于友谊，我们首先需要学会尊重。什么是尊重呢？尊重（respect）一词的语源拉丁语的“respicio”，含有“看”的意思。首先要看真实的那个人。你还什么也没有看，也不想看。不要把自己的价值观强加于人，要努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长发展，这才是尊重。在企图操控和矫正他人的态度中根本没有丝毫尊重。当一个人不接纳自己的时候很容易会把把对自己的不接纳投射到别人身上，所以没有接纳自己的人倾向于不尊重别人。尊重的具体的第一步是我们都需要对“他人兴趣”给予更多关心。 有尊重才会有社会共同体的感觉。阿德勒把德语中的“共同体感觉”翻译成英语的时候采用了“social interest”这个词。它的意思就是“对社会的关心”，进一步讲就是对形成社会的“他人”的关心。德语中采用的是具有“共同体”意思的“gemeinschaft”与具有“感觉”意思的“gefühl”结合起来的“gemeinschaftsgefühl”一词，正是“共同体感觉”的意思。如果将该词英译时忠实于德语原文的话，那或许就会变成“community feeling”或者“community sense”了。在他推广共同体感觉的时候很多人认为这种东西不是科学，那些原本认为阿德勒心理学是科学的人开始怀疑其价值，于是阿德勒失去了支持者。因此，在将这个概念介绍到英语圈的时候，阿德勒把“共同体感觉”这一概念置换成了更具实践性的行动指南，把抽象换成了具体。这种具体的行动指南正是“对他人的关心”这一说法。也就是不要执着于自我，而要对他人给予关心。按照这种指南去做，自然就能找到“共同体感觉”。 那人是如何超越自我的呢？首先是学会自立。 自立第一点是课题分离。阿德勒说：“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。与此相反的，我们的教育系统注重的是通过竞争，通过赏罚分明，通过形成上与下的依赖关系来控制孩子。这样的竞争关系让彼此成为了敌人，也就不会有共同体的感觉。人本来就有极力逃脱无力状态不断追求进步的需求，并不需要通过别人的控制。教育者只有通过互相尊重，真心接纳，才能让一个人自立而成为他自己。 自立第二点是主动奉献。人出生的时候是脆弱的，所以需要通过苦恼得到生存的资源。等我们长大了，就需要学会先付出，才能得到爱。没有人可以独自在社会上生存，所以对于关系的付出是关键，学会主动付出也就是自立的第一步。 自立第三点是爱。什么是爱？爱既不是利己地追求“我的幸福”，也不是利他地期望“你的幸福”