《Bitter Kas》,喜剧,短片作品,西班牙出品,2004年上映。
虽然还没有看完,但从文字描写的笔触来看,他描写得很细腻,总能从中获益许多
作为一个大学逻辑学老师,不从逻辑谬论的角度对诡辩的虚假逻辑进行分析和举证,反而搜集了一大通重复无聊的诡辩事例,又没能给出相应的辩论对策,这部剧体现的学术水平实在让人失望。
能坚持的人,与不能坚持的人,有三条理念上的本质区别: 1.君子有志,小人有愿 君子为志向驱使,他的着眼点在于“我要追求什么,我要做什么”。小人为愿望吸引,他的着眼点在于“我要实现愿望,我要得到什么”。所以君子不太去巴望能不能如愿、什么时候能如愿,而是坚定立志于这前进的方向,锲而不舍。小人会时刻评估、怀疑:“到不了怎么办呢?你能保证一定能成功吗?要不要换一条道走呢?该转型了!”但凡问这问题的人,一定不能坚持。 2.对“坚持错了”的认识论 坚持,还是没达到,坚持错了,怎么办? 什么叫“错”?很多人所谓的错,是以结果为标准,没成功就叫“错”,你怎么知道没成功呢?你怎么知道现在是结果呢?正是因为有这样的想法,才会功亏一篑呀,就差一筐土,你不堆了。 这还是鸡同鸭讲,语言不通。有志向的人,一是生知安行,成败不改其乐;二是用之则行,舍之则藏,我坚持修行自己,能有机会,就发挥;没有机会,就藏之于身,继续精进,自得其乐。 3.是对“结果”的态度 “结果”怎么样呢?“成功”吗?这是不能坚持的人问的问题,还是在判断,在犹疑。能坚持的人,对结果只有四个字——死而后已。他除了坚持,就是坚持,他不跟你讨论什么成不成功、结果如何,死的时候才有结果,而且无论那时候是什么结果,我都安然接受。君子只管自己努力,能接受任何结果,因为我们不能控制自己的命运,我们能做的,只是很小一部分,我就坚持把我那部分做好,这叫尽人事,听天命。 所谓坚持,不是确信坚持就是胜利,而是有使命驱使,志向支持,而且能接受任何结果。
2017 · 中国
1936 · 美国
2006 · 美国
2005 · 美国
2014 · 美国
1998 · 美国
2001 · 墨西哥
2009 · 美国
REVIEWS
虽然还没有看完,但从文字描写的笔触来看,他描写得很细腻,总能从中获益许多
作为一个大学逻辑学老师,不从逻辑谬论的角度对诡辩的虚假逻辑进行分析和举证,反而搜集了一大通重复无聊的诡辩事例,又没能给出相应的辩论对策,这部剧体现的学术水平实在让人失望。
能坚持的人,与不能坚持的人,有三条理念上的本质区别: 1.君子有志,小人有愿 君子为志向驱使,他的着眼点在于“我要追求什么,我要做什么”。小人为愿望吸引,他的着眼点在于“我要实现愿望,我要得到什么”。所以君子不太去巴望能不能如愿、什么时候能如愿,而是坚定立志于这前进的方向,锲而不舍。小人会时刻评估、怀疑:“到不了怎么办呢?你能保证一定能成功吗?要不要换一条道走呢?该转型了!”但凡问这问题的人,一定不能坚持。 2.对“坚持错了”的认识论 坚持,还是没达到,坚持错了,怎么办? 什么叫“错”?很多人所谓的错,是以结果为标准,没成功就叫“错”,你怎么知道没成功呢?你怎么知道现在是结果呢?正是因为有这样的想法,才会功亏一篑呀,就差一筐土,你不堆了。 这还是鸡同鸭讲,语言不通。有志向的人,一是生知安行,成败不改其乐;二是用之则行,舍之则藏,我坚持修行自己,能有机会,就发挥;没有机会,就藏之于身,继续精进,自得其乐。 3.是对“结果”的态度 “结果”怎么样呢?“成功”吗?这是不能坚持的人问的问题,还是在判断,在犹疑。能坚持的人,对结果只有四个字——死而后已。他除了坚持,就是坚持,他不跟你讨论什么成不成功、结果如何,死的时候才有结果,而且无论那时候是什么结果,我都安然接受。君子只管自己努力,能接受任何结果,因为我们不能控制自己的命运,我们能做的,只是很小一部分,我就坚持把我那部分做好,这叫尽人事,听天命。 所谓坚持,不是确信坚持就是胜利,而是有使命驱使,志向支持,而且能接受任何结果。