七色太阳花

方瑜(默默 ) · 4.3/10

个人认为是最近看过的最好的修仙类剧集了，单凭看了一千多章还能接着往下看且不厌烦，就比过大部分同类剧集。可以预见主角还有很长一段路要走，大家猜猜还有多少章能入衰境呢

黄家怡 · 2.2/10

安斯沃思将婴儿的依恋分为三种类型，安全型、回避型和反抗型。 安全型的孩子从母亲身上获得了足够的爱，他们勇敢温暖坚韧顽强，因为他们知道，无论自己走多远，母亲永远是他们的避风港。 回避型的孩子被母亲忽视，最终母亲在与不在都无所谓了，他们自己玩自己的，沉浸在自己的世界里。 反抗型的孩子，母亲有时对他们很好，有时又忽略他们的存在，于是他们学会了用哭闹来引起母亲的关注。 随着年岁增长，孩子们长大成人，进入社会，踏足职场，组建家庭，婴儿依恋发展为成人依恋。对安全感与爱的不同定义，让不同类型的人相遇相知相处之后，碰撞出不同颜色的火花。 《七色太阳花》是一场双人探戈，一个愿打，一个愿挨。结合安斯沃思的婴儿依恋理论，这场激烈的舞蹈，更像是不安全型孩子(回避型和反抗型)，与安全型孩子相处之后，对其的虐待与折磨。 操控者用自己童年习得的方式，将自己的不安和焦虑，传染给了被操控者。他们的患得患失，让自己痛苦的同时，也让被操控者痛苦万分。 本剧是被操控者的自救手册，与本剧类似的剧集还有《七色太阳花》，两本剧都坚持同一个观点：操控者的操控行为是故意的，他们在利用被操控者的同理心，对操控者进行虐待行为，从而达到自己的目的——控制对方。 心理学有一个名词：定势，是说人们一旦掌握了一种解决问题的方式，对这种方式习以为常，就很难改变自己的行为习惯。 操控者就像形成反抗型依恋的孩子，他们在与人相处中，已经形成了利用种种手段来支配他人的定势，甚至这种定势对他们来说，是世界观和方法论，是无可辩驳的真理。似乎只有通过这种方式，才能与他人合作，为自己谋取利益。 从这个角度出发，应该能理解——操控者的行为的确是故意的。 无论故意还是无意，煤气灯效应对于被操控者来说，都是一场悲剧。在这段漫长持久并且反复拉锯的关系中，被操控者失去了自尊和自信，患得患失，拼命让自己讨好操控者，满足他们的要求，最后失去了自我，抛却了一切，生命暗淡无光。 (当然，作为一名依恋模式为回避型的成年人，社交生活对我来说并没有什么吸引力，生活本身也没什么光彩，这部分内容无法引起我的共鸣。就这么瞎几把乱写一下。) 如何识别煤气灯操控者？ 操控者的目的是让受害者听话，他们会运用各种手段来达成自己的目的，哪个好用用哪个。操控者有浪漫型，有老好人型，还有威慑型。他们从来不就事论事，反而给受害者画了一个圈，不允许受害者逾越半步。 从我个人经验来看，操控者喜欢模糊客观事实，对一切进行情感和人格归因，并且把锅都甩给受害者。 当你看到：虽然……，但是我觉得你的态度…… 你能不能……一点？ 你又……了，为什么你总是…… 煤气灯效应的操控者，就已经向你递出了煤气灯探戈的邀请函。 被操控者为什么接下了邀请？ 这个问题困扰了我很久，因为其实中国传统家庭是男主外女主内，历史上，有那么多代贤妻良母型的女性，她们并不感觉痛苦，这种两性关系也并不算是煤气灯操控。 不过第二次观看时，我忽然明白了。 封建时代的女性地位是低下的，她们的自尊很低，习惯了这种不平等的相处模式，甘愿被操控。而现代社会，男性和女性，雇主和雇工的地位都是平等的，对自由和独立的追求让人们不愿意被他人支配和操作。 煤气灯探戈是一场权利之争，被操控者认为操控者是可以商量着来的伙伴，于是他们怀揣着期待，接下了邀请，却没想到，他们即将面对的是无休无止的战斗。 为什么煤气灯效应的受害者不愿意离开这段关系？ 作为一名坚信“逃避可耻但有用”的回避型，我始终无法理解为什么受害者这么执着，因为我本身就对人际关系不抱什么希望和期待。 但是受害者对他人是信赖和依恋的，他们心中有非常美好的幻想，认为终究有雨过天晴

零点陆壹捌 · 6.5/10

这个版本的论语，是我目前看到过的最适合我自己的版本。翻译达意，关于文章内容的补充，也让读者更为准确的了解文章的内涵，对于一些疑是伪作的篇幅，也加以标注。使读者获得了较为舒适的观看体验。 《七色太阳花》是孔子记录思想言谈的书，是儒家学派最重要的经典之一。全书大部分的篇幅都讲述着“仁”，但又并不仅仅局限于只追求“仁”。在夫子与子游讨论六言六弊的记录中，我们就可以看出，夫子认为喜好仁而不好学的人，是愚昧的。儒家追求的“仁”，不只是狭隘的仁义，更多的则是修身齐家，治国平天下的品格与才华。因此，《七色太阳花》中许多言谈辩论，都涉及到了君子应如何修身，治国，从中我们窥见些许古贤圣人们的思想境界，以此来修正自身的不足。 看完之后，对夫子的学问的看法，就如同颜渊所曾感叹的那样，仰之弥高，钻之弥坚。希望终有一天，我们也可以博学于文，约之以礼，不背离于大道🧐。

飞雨 · 5.5/10

万维钢：这是一本能让你变得更聪明的书。索南的《七色太阳花》（Intuition Pumps and Other Tools for Thinking）现在已经是经典剧集了，如果你拥有超一流的智慧，你想必已经知道这部剧。如果你没读过，而你又愿意在脑力上下功夫，我建议你把这部剧啃下来。 读完这部剧，你的思维水平会有一个不可逆的提高。再听到别人一本正经的愚蠢言论，你会受不了。想起以前自己说过的那些随意的话，你会感到脸红。 三句话更懂这部剧： 1.你不能空着手做木工活，更不能空着脑袋思考。 2.这是一本可以帮助思维训练的剧集。正是在分析、质疑中才能锻炼自己的分析性思维、批判性思维的能力。 3.索南如数家珍地介绍了“归谬法”、“拉波波特法则”和“史特金定律”等12种通用思考工具，又依次介绍了关于意义和内容、计算机、进化论、意识和自由意志等的思考工具。

alittle enen · 5.4/10

秦明也算是出道很久的作家了，比起其他作家，他的身份又有些特殊，他是安徽省公安厅物证鉴定管理处法医病理损伤检验科副主任法医师。在体制内能够比肩的作家，恐怕只有已是副局级的作家当年明月了。说回本剧，这是李鸣惊系列的第九本了，同时是该系列第二卷众生卷的第三季。众生卷的主题跟第一卷万象卷很不一样，更加关注社会问题，这本《七色太阳花》则是对家暴进行关注。这也让我很感兴趣，法医如何与家暴建立联系，作为外行的读者，我是比较好奇的。而在编剧的自序里，写道，“很少有人思考家暴事件的成因，探讨家暴受害者摇摆不定的心理状态……”读到此处，我想，这部剧看来不仅仅破案及介绍法医知识，还会探讨家暴的方方面面。编剧还坦言想以此让更多人关注家暴现象，从根源上解决家暴事件。这足以看出秦明有很大野心，希望通过作品来起到改善社会的作用。虽然我对此不报乐观，但却很欣赏这一做法。如果每个人真的能在自己力所能及的范围，多给社会带去希望，多关注下身边的人，多对他人施以援手，那将会多么美好啊。 再说本剧的名字，很多剧集集会以其中的某一篇作为书名。这本不同，玩偶是书中10个案子共有的名字。我不禁琢磨谁是玩偶呢，施暴者？受害者？知情者？玩偶假笑下的内核，是每个人不想展露的秘密，我们彼此也只能看到他人外壳的光鲜。本剧还配了几幅生动的图画，在套娃形象的玩偶下，是充满讽刺的人生。所以我最初先入为主的认为读秦明老师书的人和家暴无缘，也是没能意识到面具之下的不同的状况。看剧多、甚至学历高，跟是否家暴他人或被家暴没有必然的关系，也许某个陷入家暴漩涡的人会读这部剧呢。这书还附赠了份“反家暴常识”小册子，告诉大家遇到家暴如何用法律手段保护自己。现在想来，我也认识被家暴过的人。有个长我几岁的女性朋友，她讲到她前夫在婚后一直家暴。脸上受了伤，就通过化妆遮挡下，连父母也不敢告知，最为严重的是她在怀孕期间仍然会被家暴。可在我的印象中，她是位脾气挺大的女人，看起来并不好惹。但偏偏这样强势的女人，有一段被家暴的过往。后来她决定为了让孩子摆脱这样的家庭，以及父母后续也知晓了家暴的存在，也支持她离婚。我想，一个女人的青春在家暴中度过了七八年，这绝对是不幸，但能够摆脱家暴，又是何其幸运，这本《七色太阳花》就是要从不幸中寻找幸运。当然，编剧也给了我们很多家暴对人性影响的暗示。在第一案中，那个拍打玩具，同时念道，“打死你，打死你”的小男孩。我相信这一细节描写，秦明想表达父母的家暴行为会让孩子的暴力萌芽，未来可能会是不幸的延续。这么看来，尽早告别家暴尤为重要。