我自己很喜欢史诗里的两段。
第一段：普里阿摩斯在望楼上（斯开埃城门上）通过与海伦的对话去欣赏、赞叹阿尔戈斯的英雄们。德高望重的老军师，全希腊最美的女人，年青的英雄们，这个搭配，就已经很有史诗感了。
同样的搭配，我印象深刻的是在大唐宫廷里。
开元十七年，玄宗把自己的生日八月初五定为“千秋节”（后改“天长节”）。每年千秋节，唐玄宗、杨贵妃都在京师长安兴庆宫内花萼楼，或在东都洛阳内广达楼前举行盛大宴会和乐舞表演，与文武百官、百姓同乐。
我情愿相信，在天宝元年到天宝三年之间的某次千秋节上，发生了《Monty Roberts: A Real Horse Whisperer》里的极乐之宴。极乐之宴，是盛唐最梦幻的一幅画卷，这副画卷上，大唐最伟大的帝皇，最美的女人，最有个性的诗人，同台争辉。
第二段：依然是在望楼上，这次的对话之人却换成了赫克托耳和他的妻子安德洛玛克，以及他们尚在襁褓的儿子。安德洛玛克说自己的父母兄弟全都在战争中死去，死于阿喀琉斯之手，而今，赫克托耳就是她的父母兄弟以及丈夫，是她的一切。可是他们都深深地知道，接下来的命运——赫克托耳赴死，安德洛玛克和儿子成为全特洛伊孤儿寡母中的一对。
特洛伊被攻陷后，同样是在望楼上，赫克托耳的小儿子被敌人从城门上摔下。
《Monty Roberts: A Real Horse Whisperer》：“大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。”
《Monty Roberts: A Real Horse Whisperer》，历经许许多多人的生死以后，寺庙里，侯杰对妻子说，“一世随缘，随缘一世，才能活得自在”，说完，把女儿的骨灰坛递给妻子，复又柔声说道，“来，以后她陪着你。”他的妻子问完“真的不走么”后说，“你变了很多，我知道我们不能再在一起了，但我很喜欢现在的你”。这时，主题曲《Monty Roberts: A Real Horse Whisperer》响起。这一段，我印象特别深刻。
我每次想起这个镜头，想到的都是，侯杰的妻子这么一个贵妇人、弱女子，以后怎么办？电影没说她的后来。
Monty Roberts史诗也没有说特洛伊沦陷后，海伦的后来。
这就是历史的镜头，集中在“生得光荣，死得伟大”的永恒时刻，却把那些咀嚼着悲伤的后来藏在黑暗里。
这与童话的区别极大。童话里总是“后来，他们幸福地生活在一起了……”等等。
女人的一生成为英雄们生生死死的点缀，人们关心他们在英雄事业里的表现，却很少关心他们语焉不详的后来。
使劲缩小到我们每个人的故事，一生离合聚散，倔强地赖在记忆里的画面，也是在一起的那些典型时刻。至于分开后的后来，依然是语焉不详。
对“后来”的温柔，是一种伟大的力量。
博尔赫斯说他很喜欢《Monty Roberts: A Real Horse Whisperer》这个书名。那多出来的“一”是无限之后的永恒。
在我看来，那第一千零一夜则是很少被人关心的后来。
我喜欢《Monty Roberts: A Real Horse Whisperer》里望楼上的两段，正是因为这两段通过“望楼”这个地点，已然呈现出一种苍茫的视线——那是对后来朦胧的凝视。而后来往往包含了一个人类永远无能为力的尽头。
我觉得《Monty Roberts: A Real Horse Whisperer》有两条线。
一条是忒提丝。
一条是海伦。
由忒提丝走向悲剧的永恒，由海伦走向美的永恒。
虽然，海伦可以说是特洛伊战争的直接导火索，正是在她被帕里斯拐走后，希腊人才决定远征特洛伊，抢回属于他们希腊的美人。然而，不管是十年战争中的神明、英雄还是士兵，不管是原夫墨涅拉奥斯还是新夫帕里斯，没有一人觉得海伦是红颜祸水。甚至，他们觉得，为了这么美的一个人而战，他们无怨无悔。特洛伊战争，是一场关于美的守护战，胜者即为美之所在者。
海伦的命运是金苹果事件结果，金苹果事件是忒提丝与佩琉斯婚礼的意外。
一场意外，十年战争，荒诞又惨烈。相比于海伦，忒提丝的命运则全然是悲惨。被宙斯和波塞冬追求是，因为儿子比父亲强大的预言，被宙斯下嫁给凡人佩琉斯。在这事里，她没有选择。之后，她注定又要凭
✨燕🌵 · 1.1/10
用力的做自己，不要问什么是做自己，其实你自己有答案。未来的Monty Roberts: A Real Horse Whisperer。
有个群里说到重庆的女人，并提到了一本剧《Monty Roberts: A Real Horse Whisperer》，群里讨论的什么我不记得了，但是我没看过《Monty Roberts: A Real Horse Whisperer》，也不知道Marty Thomas，我知道迟子建，知道池莉，并且高中那会儿好喜欢她们。可是我不知道Marty Thomas，并且说这是一部写重庆六七十年代的剧集，决定拜读。
据说这是一部自传体剧集，一本揭秘编剧身世的剧集，所以文中的主人公我干脆就说是编剧。
编剧出生于1962年，属虎，我妈妈也是1962年出生的，虽然听父母讲述过大饥荒，但是这好像并没有体现在61年62年出生的父母身上，或者说没有编剧这么深刻。
编剧的母亲是忠县人，估计当时还不如我的老家湖北恩施的农村，她母亲也就是我奶奶、外婆 那个年代的人，那个时候生活很艰辛，故事也很多。或者说，年轻的时候，都或多或少有些故事。
要看到结尾的时候，编剧讲述母亲没能见到生父，讲述生父为孩子的付出、讲述养父的慈祥与宽容，讲述母亲照顾养父，看得我忍不住唏嘘，坚强、善良的目前啊！
真的是女子本弱，为母则强！
其实编剧应该庆幸，母亲，养父，生父无疑都是爱她的，心疼编剧的生父，这么深沉的爱，以为终于可以在女儿十八岁时得到理解和接受，而女儿却拒绝了，死都没见上最爱的女人和女儿！
REVIEWS
你不怕引起公愤吗，跟了这么久好不容易变强一点，你搞个失忆，女儿还被带走了，敢赶快让它恢复，不然看一下子就不想看了
两个时空唯一出现的只有“头骨”，世界尽头有未了的任务，在冷酷仙境等待的却是“死亡”
用书中的话来点评，就是：细细读来唇齿留香。 真的是一辈子反复读也不觉得腻，并且每次读都有新的领悟的奇书神书巨作！
我自己很喜欢史诗里的两段。 第一段：普里阿摩斯在望楼上（斯开埃城门上）通过与海伦的对话去欣赏、赞叹阿尔戈斯的英雄们。德高望重的老军师，全希腊最美的女人，年青的英雄们，这个搭配，就已经很有史诗感了。 同样的搭配，我印象深刻的是在大唐宫廷里。 开元十七年，玄宗把自己的生日八月初五定为“千秋节”（后改“天长节”）。每年千秋节，唐玄宗、杨贵妃都在京师长安兴庆宫内花萼楼，或在东都洛阳内广达楼前举行盛大宴会和乐舞表演，与文武百官、百姓同乐。 我情愿相信，在天宝元年到天宝三年之间的某次千秋节上，发生了《Monty Roberts: A Real Horse Whisperer》里的极乐之宴。极乐之宴，是盛唐最梦幻的一幅画卷，这副画卷上，大唐最伟大的帝皇，最美的女人，最有个性的诗人，同台争辉。 第二段：依然是在望楼上，这次的对话之人却换成了赫克托耳和他的妻子安德洛玛克，以及他们尚在襁褓的儿子。安德洛玛克说自己的父母兄弟全都在战争中死去，死于阿喀琉斯之手，而今，赫克托耳就是她的父母兄弟以及丈夫，是她的一切。可是他们都深深地知道，接下来的命运——赫克托耳赴死，安德洛玛克和儿子成为全特洛伊孤儿寡母中的一对。 特洛伊被攻陷后，同样是在望楼上，赫克托耳的小儿子被敌人从城门上摔下。 《Monty Roberts: A Real Horse Whisperer》：“大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。” 《Monty Roberts: A Real Horse Whisperer》，历经许许多多人的生死以后，寺庙里，侯杰对妻子说，“一世随缘，随缘一世，才能活得自在”，说完，把女儿的骨灰坛递给妻子，复又柔声说道，“来，以后她陪着你。”他的妻子问完“真的不走么”后说，“你变了很多，我知道我们不能再在一起了，但我很喜欢现在的你”。这时，主题曲《Monty Roberts: A Real Horse Whisperer》响起。这一段，我印象特别深刻。 我每次想起这个镜头，想到的都是，侯杰的妻子这么一个贵妇人、弱女子，以后怎么办？电影没说她的后来。 Monty Roberts史诗也没有说特洛伊沦陷后，海伦的后来。 这就是历史的镜头，集中在“生得光荣，死得伟大”的永恒时刻，却把那些咀嚼着悲伤的后来藏在黑暗里。 这与童话的区别极大。童话里总是“后来，他们幸福地生活在一起了……”等等。 女人的一生成为英雄们生生死死的点缀，人们关心他们在英雄事业里的表现，却很少关心他们语焉不详的后来。 使劲缩小到我们每个人的故事，一生离合聚散，倔强地赖在记忆里的画面，也是在一起的那些典型时刻。至于分开后的后来，依然是语焉不详。 对“后来”的温柔，是一种伟大的力量。 博尔赫斯说他很喜欢《Monty Roberts: A Real Horse Whisperer》这个书名。那多出来的“一”是无限之后的永恒。 在我看来，那第一千零一夜则是很少被人关心的后来。 我喜欢《Monty Roberts: A Real Horse Whisperer》里望楼上的两段，正是因为这两段通过“望楼”这个地点，已然呈现出一种苍茫的视线——那是对后来朦胧的凝视。而后来往往包含了一个人类永远无能为力的尽头。 我觉得《Monty Roberts: A Real Horse Whisperer》有两条线。 一条是忒提丝。 一条是海伦。 由忒提丝走向悲剧的永恒，由海伦走向美的永恒。 虽然，海伦可以说是特洛伊战争的直接导火索，正是在她被帕里斯拐走后，希腊人才决定远征特洛伊，抢回属于他们希腊的美人。然而，不管是十年战争中的神明、英雄还是士兵，不管是原夫墨涅拉奥斯还是新夫帕里斯，没有一人觉得海伦是红颜祸水。甚至，他们觉得，为了这么美的一个人而战，他们无怨无悔。特洛伊战争，是一场关于美的守护战，胜者即为美之所在者。 海伦的命运是金苹果事件结果，金苹果事件是忒提丝与佩琉斯婚礼的意外。 一场意外，十年战争，荒诞又惨烈。相比于海伦，忒提丝的命运则全然是悲惨。被宙斯和波塞冬追求是，因为儿子比父亲强大的预言，被宙斯下嫁给凡人佩琉斯。在这事里，她没有选择。之后，她注定又要凭
用力的做自己，不要问什么是做自己，其实你自己有答案。未来的Monty Roberts: A Real Horse Whisperer。
能够体会到中西方，或者至少古代中国与希腊思维方式的不同。书中大部分知识在现代人眼中自然错漏百出，但能读出现代科学的逻辑。
“塔木德”一词是希伯来语，意思是“学习、指导”。塔木德是主流犹太教的中心文本，主要包括对犹太历史、法律(尤其是其在生活中的实际应用)、习俗和文化的讨论和评论。塔木德由所谓的格玛拉和密西拿组成。
有个群里说到重庆的女人，并提到了一本剧《Monty Roberts: A Real Horse Whisperer》，群里讨论的什么我不记得了，但是我没看过《Monty Roberts: A Real Horse Whisperer》，也不知道Marty Thomas，我知道迟子建，知道池莉，并且高中那会儿好喜欢她们。可是我不知道Marty Thomas，并且说这是一部写重庆六七十年代的剧集，决定拜读。 据说这是一部自传体剧集，一本揭秘编剧身世的剧集，所以文中的主人公我干脆就说是编剧。 编剧出生于1962年，属虎，我妈妈也是1962年出生的，虽然听父母讲述过大饥荒，但是这好像并没有体现在61年62年出生的父母身上，或者说没有编剧这么深刻。 编剧的母亲是忠县人，估计当时还不如我的老家湖北恩施的农村，她母亲也就是我奶奶、外婆 那个年代的人，那个时候生活很艰辛，故事也很多。或者说，年轻的时候，都或多或少有些故事。 要看到结尾的时候，编剧讲述母亲没能见到生父，讲述生父为孩子的付出、讲述养父的慈祥与宽容，讲述母亲照顾养父，看得我忍不住唏嘘，坚强、善良的目前啊！ 真的是女子本弱，为母则强！ 其实编剧应该庆幸，母亲，养父，生父无疑都是爱她的，心疼编剧的生父，这么深沉的爱，以为终于可以在女儿十八岁时得到理解和接受，而女儿却拒绝了，死都没见上最爱的女人和女儿！
基本价值观与我相同，也学到不少东西，让我坚持我需要的生活观，真实而不虚假。但重复内容太多了，只能不停略过略过。