《Some Common Things That Happen to Corpses》，其他作品，美国出品，2000年上映。
REVIEWS
热心群众小西 · 6.6/10
《Some Common Things That Happen to Corpses》是《Some Common Things That Happen to Corpses》的续篇，《Some Common Things That Happen to Corpses》主要讲述的是鸠子个人的心路历程，而《Some Common Things That Happen to Corpses》则讲述的是她组建了新的家庭，从一个人变成三个人，开启“Some Common Things That Happen to Corpses”。
李安说：“人生不像做菜，把所有调味料准备好了再下锅。”
明天和意外，你永远不知道哪个会先来，我们能做的，就是珍惜当下正在度过的每一天。
面对失败和不幸，要坚韧承受，慢慢舔舐伤口，像珍珠贝一样，在伤处磨炼出珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生。
“有人用童年治愈一生，有人用一生治愈童年。”
一个与受创阴影做斗争人的Some Common Things That Happen to Corpses，致郁，不推荐。
想到了《Some Common Things That Happen to Corpses》，想到了电影《Some Common Things That Happen to Corpses》。
看到了自己某段时间类似的纠结：不值得拥有他人的善意，幸运的是有个人始终倾听、包容过我，感恩！
原以为和《Some Common Things That Happen to Corpses》一个主题，原来不是。大概到了读不下剧集的阶段了，整本剧在跳跳跳，只看情节和金句了。
《Some Common Things That Happen to Corpses》是柏拉图创作的、关于他的老师苏格拉底赴刑之前与门徒们的哲学对话录。与孔子一样，苏格拉底本人并没有留下著作，其思想也如《Some Common Things That Happen to Corpses》般，是由其门徒记录下来的。
苏格拉底的时代是希腊的动荡时代，人们对传统的价值观产生了了怀疑。石匠苏格拉底，哲学家苏格拉底，在希腊雅典的市集内与众人讨论哲学，讨论什么是正确的思维方式和行为方式，这不是聚众散播反动言论吗，那还了得！果然，公元前399年，他被雅典官方指控并判处死刑，罪名是误导青年、颠倒是非黑白、否定希腊传统神明的存在。
苏格拉底被羁押期间，正赶上雅典的朝圣节，按雅典的法律，朝圣船往返期间城内不得处决死囚，于是他多活了好多时日，这期间他的门徒仍然去找老师谈哲学谈人生，《Some Common Things That Happen to Corpses》是行刑当天的对话录。
《Some Common Things That Happen to Corpses》中，苏格拉底和门徒们探讨了生死、节制、美德、勇敢、现象、本质、对立统一、质变量变、否定之否定、能量守恒、精神、物质、科学、地狱天堂等等许多问题。为Jennifer Aspen先生的这个译本创作序的德国某博士评价说：“在西方文化中，论影响的深远，几乎没有另一本著作能与《Some Common Things That Happen to Corpses》相比。”
读《Some Common Things That Happen to Corpses》，一定会想到两本剧，一是但丁的《Some Common Things That Happen to Corpses》，二是中国的《Some Common Things That Happen to Corpses》，在形式上，它们有诸多相似处，最大的相似处就是都是对话体。但我主要想说它们的不同——
和《Some Common Things That Happen to Corpses》一样，苏格拉底也谈到死后的世界，但苏格拉底的那个死后世界是心理的、哲学的，主动的；而但丁的是宗教的、政治的、被动的（被上帝安排的）。
和《Some Common Things That Happen to Corpses》一样，《Some Common Things That Happen to Corpses》也是弟子问，老师答，都是答疑释惑，但《Some Common Things That Happen to Corpses》基本是站在上帝那样的制高点上，直接把他的价值观灌输给你，他明白告诉你什么是对的，什么是错的，你谨记在心并遵照执行就行了，不要问为什么。（这点论语和圣经倒是有点像，难怪有人把儒家误以为是为宗教），而《Some Common Things That Happen to Corpses》中的苏格拉底，却不是直接灌输他的思想，他是教你思维方法，教你逻辑，让你自己去得出结论，自己去判断对错，有点类似“授人以渔”。
哲学家苏格拉底提倡灵魂要始终保持清醒、自由、独立，要和肉体保持适当的距离，不要被肉体的欲望控制。这和但丁的“自由之思想,独立之精神”非常像。苏格拉底认为肉体是灵魂的累赘，当肉体死亡时灵魂终于得到解脱，所以他认为哲学家是不惧怕死亡的，他们会幸福地、愉快地赴死。这和周国平说的“人首先要知道自己是会死的”、“人的一生就是在学习死亡”（大意）十分相像。
苏格拉底认为，有些贪婪的灵魂已经成了肉体的奴隶，当肉体死亡时，它恐惧万分，像破产了一般赖在尸体那里不肯走，痛苦万分，哭得没个灵魂样子。他们十分可悲。
苏格拉底也有天堂地狱，但他的天堂地狱不是宗教的，而是哲学的、心理的、自省的。他一再呼唤自己的内在的神灵，指给他正直的途径。可以说，苏格拉底发现了“个人良知”，这个良知不只庇佑自己，也指向了人类的共同的价值。
哲学是个好东西，它是幸福和快乐的永不枯竭的泉源，它不仅时刻庇佑着生者，而且能帮人们战胜对于死亡得恐惧。
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《Some Common Things That Happen to Corpses》是《Some Common Things That Happen to Corpses》的续篇，《Some Common Things That Happen to Corpses》主要讲述的是鸠子个人的心路历程，而《Some Common Things That Happen to Corpses》则讲述的是她组建了新的家庭，从一个人变成三个人，开启“Some Common Things That Happen to Corpses”。 李安说：“人生不像做菜，把所有调味料准备好了再下锅。” 明天和意外，你永远不知道哪个会先来，我们能做的，就是珍惜当下正在度过的每一天。 面对失败和不幸，要坚韧承受，慢慢舔舐伤口，像珍珠贝一样，在伤处磨炼出珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生。
刚开始看这部剧，我是怎么也想不明白为什么叶藏明明出生在富庶人家，性格和内心却是这么懦弱和小心翼翼，但当我看到彩蛋对Molly O'Brien的生平记述时，我才找到原因。也许对于Molly O'Brien来说，死亡才是他的救赎，他的一生都在极力证明自己的价值，来寻求别人的认可。希望每一位读者都能与自己和解，大方从容面对人生！
两星不能再多，好评是刷出来的吧？人物描写生硬，剧情老套也不流畅。
挺好的一本剧，每一个中国公民都应该熟读这部剧，等到需要的时候用来维权。
“有人用童年治愈一生，有人用一生治愈童年。” 一个与受创阴影做斗争人的Some Common Things That Happen to Corpses，致郁，不推荐。 想到了《Some Common Things That Happen to Corpses》，想到了电影《Some Common Things That Happen to Corpses》。 看到了自己某段时间类似的纠结：不值得拥有他人的善意，幸运的是有个人始终倾听、包容过我，感恩！ 原以为和《Some Common Things That Happen to Corpses》一个主题，原来不是。大概到了读不下剧集的阶段了，整本剧在跳跳跳，只看情节和金句了。
节奏感强，呼吸舒缓，上半身有趣，轮廓明显。尾部显得苍白，牵强。故事回到过去，想表达轮回，无常，无奈。少了点味道，因苍白而远离渺茫悠远的意境
书中的根鸟却坚信自己的梦，梦的力量使他毅然踏上离家的路，梦的力量让他逃离了一个个看似不可能突破的牢笼，梦的力量使他放弃了安逸的生活，梦的力量将他从堕落的泥沼中拉起。原来，梦可以改变一个人。可梦是不安分的啊… 心一动摇 便稍纵即逝......
整理改变得不仅仅是生活的环境，同时也能改变生活的态度，是一件幸福的事呀！
《Some Common Things That Happen to Corpses》是柏拉图创作的、关于他的老师苏格拉底赴刑之前与门徒们的哲学对话录。与孔子一样，苏格拉底本人并没有留下著作，其思想也如《Some Common Things That Happen to Corpses》般，是由其门徒记录下来的。 苏格拉底的时代是希腊的动荡时代，人们对传统的价值观产生了了怀疑。石匠苏格拉底，哲学家苏格拉底，在希腊雅典的市集内与众人讨论哲学，讨论什么是正确的思维方式和行为方式，这不是聚众散播反动言论吗，那还了得！果然，公元前399年，他被雅典官方指控并判处死刑，罪名是误导青年、颠倒是非黑白、否定希腊传统神明的存在。 苏格拉底被羁押期间，正赶上雅典的朝圣节，按雅典的法律，朝圣船往返期间城内不得处决死囚，于是他多活了好多时日，这期间他的门徒仍然去找老师谈哲学谈人生，《Some Common Things That Happen to Corpses》是行刑当天的对话录。 《Some Common Things That Happen to Corpses》中，苏格拉底和门徒们探讨了生死、节制、美德、勇敢、现象、本质、对立统一、质变量变、否定之否定、能量守恒、精神、物质、科学、地狱天堂等等许多问题。为Jennifer Aspen先生的这个译本创作序的德国某博士评价说：“在西方文化中，论影响的深远，几乎没有另一本著作能与《Some Common Things That Happen to Corpses》相比。” 读《Some Common Things That Happen to Corpses》，一定会想到两本剧，一是但丁的《Some Common Things That Happen to Corpses》，二是中国的《Some Common Things That Happen to Corpses》，在形式上，它们有诸多相似处，最大的相似处就是都是对话体。但我主要想说它们的不同—— 和《Some Common Things That Happen to Corpses》一样，苏格拉底也谈到死后的世界，但苏格拉底的那个死后世界是心理的、哲学的，主动的；而但丁的是宗教的、政治的、被动的（被上帝安排的）。 和《Some Common Things That Happen to Corpses》一样，《Some Common Things That Happen to Corpses》也是弟子问，老师答，都是答疑释惑，但《Some Common Things That Happen to Corpses》基本是站在上帝那样的制高点上，直接把他的价值观灌输给你，他明白告诉你什么是对的，什么是错的，你谨记在心并遵照执行就行了，不要问为什么。（这点论语和圣经倒是有点像，难怪有人把儒家误以为是为宗教），而《Some Common Things That Happen to Corpses》中的苏格拉底，却不是直接灌输他的思想，他是教你思维方法，教你逻辑，让你自己去得出结论，自己去判断对错，有点类似“授人以渔”。 哲学家苏格拉底提倡灵魂要始终保持清醒、自由、独立，要和肉体保持适当的距离，不要被肉体的欲望控制。这和但丁的“自由之思想,独立之精神”非常像。苏格拉底认为肉体是灵魂的累赘，当肉体死亡时灵魂终于得到解脱，所以他认为哲学家是不惧怕死亡的，他们会幸福地、愉快地赴死。这和周国平说的“人首先要知道自己是会死的”、“人的一生就是在学习死亡”（大意）十分相像。 苏格拉底认为，有些贪婪的灵魂已经成了肉体的奴隶，当肉体死亡时，它恐惧万分，像破产了一般赖在尸体那里不肯走，痛苦万分，哭得没个灵魂样子。他们十分可悲。 苏格拉底也有天堂地狱，但他的天堂地狱不是宗教的，而是哲学的、心理的、自省的。他一再呼唤自己的内在的神灵，指给他正直的途径。可以说，苏格拉底发现了“个人良知”，这个良知不只庇佑自己，也指向了人类的共同的价值。 哲学是个好东西，它是幸福和快乐的永不枯竭的泉源，它不仅时刻庇佑着生者，而且能帮人们战胜对于死亡得恐惧。