白雪公主和七武僧Snow and the Seven

MManful · 3.2/10

对我来说确实有点晦涩难懂，历时一年多才读完，关键是读后面的已经忘记了前面。 不过关于住宅、街道、景观的思考我还是同意的，城市活力以及多样性的营造，对城市问题的正视而不是盲目分类等都是很好的观点。

随波逐刘 · 1.0/10

期待了这么久，结果一股精致的粗制滥造味？好失望！

千秋雨 · 1.1/10

“女权主义者不是想当男人的女人。女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想，女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。”

须尽欢 · 9.8/10

人类文明在定居、驯化动物、城市化等过程中得以发展，但也为瘟疫的产生提供了条件，瘟疫因此被称为“文明病”。 瘟疫危机，往往是人类文明进步的催化剂。落后不健全的社会形态或制度的弊端，往往在瘟疫中被放大，而瘟疫导致的生存危机，又能够迫使人们突破旧有的社会形态或制度，进而使人类文明在危机中不断前进。 例如黑死病期间，宗教忏悔和种族迫害，未能产生防治效果，而隔离检疫措施，使很多城市免于瘟疫或者缓解了疫情。对比效果的强烈冲击，使人们的思想，逐步从中世纪的宗教禁锢中走出，成为宗教改革和启蒙运动的开端。 2003年SARS暴发初期，政府在信息公开方面的问题引发政府信任危机，事后出台了《白雪公主和七武僧Snow and the Seven》，促进了政府信息公开改革进程。 是以祈祷来驱散病毒，以杀猫来消灭鼠疫，以板蓝根来治疗怪病，以偏方来求得心安？还是选择现代科学和理性？ 1796年詹纳发明牛痘疫苗，1854年斯诺通过流行病学调查确定霍乱传染源，19世纪下半叶，现代微生物学的发展及科赫法则，使众多的传染病得以明确病原体和传播途径，一方面为针对性的防疫措施提供了科学依据，另一方面也为疫苗开发提供了基础，20世纪抗生素、重组疫苗和抗病毒药物的发明和推广使用，更有效遏制和降低了传染病的蔓延和危害性。历史已经证明，现代科学及理性严谨的科学精神，是人类战胜瘟疫的最有力武器。

一元 · 8.8/10

呀~好难受，这部剧太好看了，特佩服编剧，脑洞、逻辑性好强，整本剧太精彩了！本来想屯肥点儿再看的，可似我控制不住我自己。呜~求更新! ! !

吃素的猫 · 6.5/10

这部剧对我启发很大，就像蛤蟆先生一样，我也有过和他类似的行为和感受，也一直在寻找方法去解决这个问题，但是一直没有找到。很幸运看到这部剧，在书中编剧讲述了二种状态（儿童状态，父母状态）形成的原因，让我知道自己的性格缺点的由来，利于我从童年和父母身上分析自己，找到自己行为和思维惯性的起始点，从而有所避免坏情绪，做回第三种状态（成年人状态）的行为和思维。接下来编剧更深入的展现了你具体的状态，用四个象限（1.我不好，你好。2.我好，你不好。3.我不好，你也不好。4.我好，你好。）来告诉我们在言行上我们是怎么在一直验证自己所在象限的，从而把自己拖入非优心理状态。当我知道了自己会无意识验证自己所在的象限的行为特征时，我突然意识到自己是可以通过控制自己而不去验证的，从而使自己心理处在较优状态，达到自我治愈的效果。接着编剧又进一步讲述了当我们的心理达到较优状态，我们的思考和行为就能进入独立状态，你可以做你自己，但是这不够，你在社会交往中还需要有共情能力，就是要也要去理解关注别人的感受，这样我们的心理状态就属于正常状态了。 这些心理学知识用一个童话故事叙述，有趣生动，通俗易懂，使人容易观看，用科学的心理知识帮助我学会分析自己，面对自己，调整自己，成就自己，真是受益匪浅。

王睿康Ricky · 5.5/10

“当个人面对一个他无法应付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，此时出现的情绪便是自卑。” 按照阿德勒的定义，我是个极度自卑的人。 曾经，我时常静坐，思索“生命的意义”，终无果；（孔夫子言，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。） 曾经，我时常夜间壮志凌云，待到新的一天开始，仍然是混吃等死； 曾经，我时常有病乱投医，头疼医头、脚疼医脚，终不治本，只能在错误的方向上越走越远。 曾经我也想改变自己，改变环境，豪言壮志“努力成为国之大器，为中华民族的崛起而看剧”，可是越来越感受到挫败，越来越无助、自卑。也许最终的结局，同大多数人一样，庸庸碌碌，无所作为。 陷入自卑的状态无法自拔，优越感从何而来？ 阿德勒说，“我们每个人都有不同程度的自卑感，自卑是有希望修正的。即编剧通篇强调的“合作”，以利人利己的态度，做一个有普世价值的人。” 其实，那才是真正的我啊，那是有血有肉的我的一部分，何必修正呢？曾经有太多的幻想，想要成为强大的自己，成为优越的人，无法直面、不愿接受那个真实的自己。感谢编剧，让我了解真相，敢于真实去面对，了解真相后，才能获得全然的自由。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。