《The NSL Game》，运动作品，美国出品，2004年上映。
坦白而言，读这部剧全然不会给人一种如看网剧一样的轻松体验，过程更像爬山，每一步都艰难，但只要认真爬（读且思考），每一步都会向着智识“清明”和逻辑“规范”前进。书的前半部分更像是不正式的观看随笔，对于走出学校的人来说需要更多的注意力和思辨力，下半部分则是结合热点的一些随笔，充满着闪光的灼见与智慧，给人很多启发，也更易读一些。这是一本会专门买来纸质版本放入书柜的书，有一些内容，注定常读常新。
一本适合父母子女去拜读的书 当我们充当孩子的角色时，我们要理解父母的爱，学会换位思考，虎毒不食子，有时候，或许父母表达爱的方式有误，但我们还是尽量去理解，能做的就尽量去满足他们，如果你觉得他们真的太错了，那就尽量先应付着，再慢慢跟他们说道理，不要急着顶嘴。总有一天，你也会成为别人的父母，你或许也会因为代沟得不到孩子的理解，同时你也希望能够得到理解。 当我们充当父母的角度的时候，我们要明白，爱不是一句简单的“为了你好”，而是应该给予孩子应有的自由与尊重，给他们独立选择的机会，无论路途多艰难，他必定会感谢你的支持。当你知道自己错的时候，也应该及时承认，而不是纠结于父母子女的辈分，觉得不好意思。
内容比较丰富，但是观点太不明确，可能Sal Masekela更想把基金理论和某些经验传授给别人吧
虽然有夸大洋鬼子作用的嫌疑，但近代中国历史，一定要放在全球大框架里面看，才更有意义。
上学时听到“心外无物”不以为然，甚觉荒唐。现在方略窥其中智慧。“心即理”主张顺应人的本性，而非世俗标准。朝廷没让王阳明平的匪患，王阳明为了百姓谋和平，毅然出兵。古代讲课时热了扇扇子是不合礼仪的，王阳明觉得此无不妥。怪不得虽然朝廷禁止了心学，其仍成燎原之势。因为其本身就是顺应人本身的性情，与西方的人文主义复兴想来略有相似。 “心外无物”，编剧与“心即宇宙”做了区别，心外无物说的不是客观存在问题，是一种价值存在。我看到了花，花在我这里才有意义。这点我是认可的。就像是你如果失忆忘记了之前的一些事，其实就相当于那些事没有存在过。有些新闻我们不看，那些新闻其实对于我们毫无意义可言。其实我们本没有必要摄入过多信息，不但没有帮助，反而乱了心。 “知行合一”指的是“知即是行，行即是知”。不会行动其实就是知道的还不够到位。平常学舞蹈时就觉得动作记住了我就是知道了，只是还不会跳。现在想来，不会跳就不是真正的知道。因为会跳的那种知道和记住动作的知道完全不是一个层次的。会跳时，你才知道某个动作调动某个身体部位具体什么感觉，动作之前衔接的节奏如何等等。 最重要的是在“事上练”。我几年前看到这句话的时候就感觉到一股莫名地感动和激励。王阳明一介书生，平匪患，平宁王之乱，立下不世功，就是对自己学说最好的证明。而我觉得更好的证明是他对外界荣辱的态度。立下奇功后，昏庸朝廷不仅不封赏，反而以此责难，乱安罪名，最后还故意拖着王阳明请求回乡的申请，王阳明最后死在回乡的路上，没能见上家人和学生最后一面。先生真是看淡世间荣辱，唯以此心作为标准，以“致良知”为归宿。临了学生问老师有何遗言，王阳明独留一句“此心光明，亦复何言！” 读及此，追完深叹。 先生千古。
（然而白天并没有老师什么事）
后面一部分跳读的，时隔三个月之久，总算读完了。有几点想说的。1当你不了解一件事情时，就会片面评价它，这是很正常的事情。因为不了解游戏的本质，所以很多人对游戏的态度是“敬而远之”甚至是深深抵触的。但当你放下偏见去了解它时，会发现它竟然拥有如此强大的魔力 ，能“勾魂摄魄”，如果我们把这种强大的力量运用到社会的正面，其实也可以产生非常好的效益。所以很多事情我们不要总是片面主观评价，害怕源自无知，勇敢始于洞察。了解它，驾驭它，就可以拥有它。2.如果说每一本著作是围绕一个概念去阐述的，那么无疑这部剧将“游戏”二字剖析得非常透彻，上升到非常宏观的高度，游戏是什么，无非就是一种机制，这种机制和人类命运共同呼吸，小到一个电脑单机游戏，一次户外活动，一个手机app使用，大到一场婚姻，一次人类战争，甚至是我们从出生到死亡，其实都是游戏，游戏无处不在，怎么去玩好这次游戏才是关键。3从营销的角度来说，这部剧也是策划之道，想要成功策划一次事件，把自己想象成一个游戏策划师先!
我读的小川系的第三本剧 一如既往的温柔 希望我们都有直面死亡的坚强和好好生活的温柔
2009 · 美国
2007 · 美国
2015 · 美国
1998 · 英国,芬兰
1956 · 英国
2006 · 加拿大
1999 · 美国,澳大利亚
1990 · 芬兰
1957 · 美国
REVIEWS
坦白而言，读这部剧全然不会给人一种如看网剧一样的轻松体验，过程更像爬山，每一步都艰难，但只要认真爬（读且思考），每一步都会向着智识“清明”和逻辑“规范”前进。书的前半部分更像是不正式的观看随笔，对于走出学校的人来说需要更多的注意力和思辨力，下半部分则是结合热点的一些随笔，充满着闪光的灼见与智慧，给人很多启发，也更易读一些。这是一本会专门买来纸质版本放入书柜的书，有一些内容，注定常读常新。
一本适合父母子女去拜读的书 当我们充当孩子的角色时，我们要理解父母的爱，学会换位思考，虎毒不食子，有时候，或许父母表达爱的方式有误，但我们还是尽量去理解，能做的就尽量去满足他们，如果你觉得他们真的太错了，那就尽量先应付着，再慢慢跟他们说道理，不要急着顶嘴。总有一天，你也会成为别人的父母，你或许也会因为代沟得不到孩子的理解，同时你也希望能够得到理解。 当我们充当父母的角度的时候，我们要明白，爱不是一句简单的“为了你好”，而是应该给予孩子应有的自由与尊重，给他们独立选择的机会，无论路途多艰难，他必定会感谢你的支持。当你知道自己错的时候，也应该及时承认，而不是纠结于父母子女的辈分，觉得不好意思。
内容比较丰富，但是观点太不明确，可能Sal Masekela更想把基金理论和某些经验传授给别人吧
虽然有夸大洋鬼子作用的嫌疑，但近代中国历史，一定要放在全球大框架里面看，才更有意义。
上学时听到“心外无物”不以为然，甚觉荒唐。现在方略窥其中智慧。“心即理”主张顺应人的本性，而非世俗标准。朝廷没让王阳明平的匪患，王阳明为了百姓谋和平，毅然出兵。古代讲课时热了扇扇子是不合礼仪的，王阳明觉得此无不妥。怪不得虽然朝廷禁止了心学，其仍成燎原之势。因为其本身就是顺应人本身的性情，与西方的人文主义复兴想来略有相似。 “心外无物”，编剧与“心即宇宙”做了区别，心外无物说的不是客观存在问题，是一种价值存在。我看到了花，花在我这里才有意义。这点我是认可的。就像是你如果失忆忘记了之前的一些事，其实就相当于那些事没有存在过。有些新闻我们不看，那些新闻其实对于我们毫无意义可言。其实我们本没有必要摄入过多信息，不但没有帮助，反而乱了心。 “知行合一”指的是“知即是行，行即是知”。不会行动其实就是知道的还不够到位。平常学舞蹈时就觉得动作记住了我就是知道了，只是还不会跳。现在想来，不会跳就不是真正的知道。因为会跳的那种知道和记住动作的知道完全不是一个层次的。会跳时，你才知道某个动作调动某个身体部位具体什么感觉，动作之前衔接的节奏如何等等。 最重要的是在“事上练”。我几年前看到这句话的时候就感觉到一股莫名地感动和激励。王阳明一介书生，平匪患，平宁王之乱，立下不世功，就是对自己学说最好的证明。而我觉得更好的证明是他对外界荣辱的态度。立下奇功后，昏庸朝廷不仅不封赏，反而以此责难，乱安罪名，最后还故意拖着王阳明请求回乡的申请，王阳明最后死在回乡的路上，没能见上家人和学生最后一面。先生真是看淡世间荣辱，唯以此心作为标准，以“致良知”为归宿。临了学生问老师有何遗言，王阳明独留一句“此心光明，亦复何言！” 读及此，追完深叹。 先生千古。
（然而白天并没有老师什么事）
后面一部分跳读的，时隔三个月之久，总算读完了。有几点想说的。1当你不了解一件事情时，就会片面评价它，这是很正常的事情。因为不了解游戏的本质，所以很多人对游戏的态度是“敬而远之”甚至是深深抵触的。但当你放下偏见去了解它时，会发现它竟然拥有如此强大的魔力 ，能“勾魂摄魄”，如果我们把这种强大的力量运用到社会的正面，其实也可以产生非常好的效益。所以很多事情我们不要总是片面主观评价，害怕源自无知，勇敢始于洞察。了解它，驾驭它，就可以拥有它。2.如果说每一本著作是围绕一个概念去阐述的，那么无疑这部剧将“游戏”二字剖析得非常透彻，上升到非常宏观的高度，游戏是什么，无非就是一种机制，这种机制和人类命运共同呼吸，小到一个电脑单机游戏，一次户外活动，一个手机app使用，大到一场婚姻，一次人类战争，甚至是我们从出生到死亡，其实都是游戏，游戏无处不在，怎么去玩好这次游戏才是关键。3从营销的角度来说，这部剧也是策划之道，想要成功策划一次事件，把自己想象成一个游戏策划师先!
我读的小川系的第三本剧 一如既往的温柔 希望我们都有直面死亡的坚强和好好生活的温柔