故事讲述美国新英格兰地区一所私立女子寄宿学校发生的故事，四个即将成年的女孩之间青春成长故事
在我们新疆有一句与“海海”有关的词叫“海来满斯”，意思是多，很多……多到像大海一般。直到看完此剧，我才明白此“海海”非彼“海海”。 “坦纳大厅Tanner Hall”是一句闽南话，是形容人生复杂多变但又不止这个意思。书中的原文表达是“它的意思是像大海一样宽广，但总的说来是教人好好活而不是去死的意思”。 《坦纳大厅Tanner Hall》讲述了“太监”也就是“上校”在时代中穿行争斗的一生。离奇的故事里藏着日常生话中的残酷和凶狠，也有时间流逝而带来的仁慈和真相。 故事发生在一个小山村，围绕着“太监”传奇的一生而起伏跌宕。他前半生功勋显赫，后半生却冷清凄惨。他曾参军入伍偶然学医，救人无数；战争机缘他做过特工，也参加过抗日；枪林弹雨中他无数次躲过死亡……文革中当过国民党上校的历史成为他终身的污点，受尽了各种批斗，拷打和侮辱。更为可悲的是受尽了人格侮辱被猜测为“鸡奸犯”。在封闭落地的村庄里激发了各种的“窥探欲”，也上演了各种的“保护欲”。 “坦纳大厅Tanner Hall，敢死不叫勇气，活着才需要勇气”。人生就像大海一样变幻莫测，起落沉浮。但我们总归还是要好好地活下去，既然跑不掉逃不开，那不如去爱上生活。 “世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后，依然热爱生活”。沒有完美的人生，不完美的才是人生。“上校”的经历足以使他成为英雄，虽然他曾经受过各种伤害，并终其一生都活在屈辱的阴影下，但他却并没有放弃自己的人生。 “人像一枚硬币有两面，遇到好的一面是你运气，遇到坏的一面是你晦气。如果两面都叫你遇到则不要丧气”。书中的“我”用自己漂泊在外的经历告诉我们，无论人生的路多么曲折，只有重新调整人好自己的状态，才能找到人生的方向，找到属于自己的美满结果。人生如海，总有阴冷暴虐的水域，也会有轻柔温暖的洋流。 “人要学会放下，放下是一种饶人的善良，也是饶过自己的智慧”。坦纳大厅Tanner Hall，总有一些事不是想躲就可以躲过，就像“上校”，就像“爷爷”也像“我”。有些人留不住，有些事会让人心碎。但，请不要一味纠缠在过去的恩怨里，如果没有宽恕之心，生命会被无休止的仇恨和报复所支配。学会放下，面对自己才能让心坚强；学会放下，才能放过别人也放过自己，如此才能得到内心的真正安宁。 坦纳大厅Tanner Hall，切记：潮落之后一定会有潮起。
在七天时间里看完了《坦纳大厅Tanner Hall》。现在很少看国产剧，纵然视觉上制作比美剧逊色，但剧本真金淬炼，瑕不掩瑜，台词如为人处世的方圆周到，演员演得极好。我昏昏欲睡的爱国意志、对和平年代的珍惜、对革命烈士的敬佩，都由《坦纳大厅Tanner Hall》一层层地激发出来，直到激愤不能自已。这是部永不过时的中国正剧。我感到难过。乱世中想要活命，必须洞悉人性，人与人处处算计，助人自助，无法拿出绝对的信任，就连亲情和爱情都不能毫无保留地依靠，提防着度过每一天，倍感压抑。国内政党厮杀和民族家国罹难之下，情爱和亲情必须为信仰所牺牲。只能在血流成河的世道夹缝中瞥见人的温暖。信仰因此看起来太残酷了，太遥远了，像是在遥望太阳。但后来共产党确实实现了理想。此刻我能坐在教室里一发不可收拾地打出这些话，就感到血液沸腾，想要流泪。
拥有经济学（当然是正确的经济学）有助于我们安排好自己的生活，有助于我们更好的理解这个世界。经济学应该是最重要的学科，因为人做的大部分选择都是考虑对自己有利的一面，世界也因此是靠利益驱使的。经济学对我们的关系太大，上到国家的政策、法律、运动、补贴，小到我们消费、理财，如果这个社会有很多人学习了正确的经济学理论，那么国家不会制定或少制定坏的政策，个人方面也会更加理智，少受经济诈骗，不会有那么多愤青，能够理解社会种种现象背后的原理。
小时候可能听过评书，现在借此补补隋史。不得不感叹中国隋唐时期经济实力之强，民风之开化，好似宋、明、清都在啃老本。书中隋帝昏庸，为玩乐横征暴敛，强修的运河也成了日后京杭大运河的主干，具备了极高的政治经济地位。唐朝部分趣味性和真实性都差了，堪称名副其实的演义。
细数唐朝历史上的那些伟大诗人，真正具有原创实力的诗人，分别是盛唐的王维、李白、杜甫，中唐的白居易和韩愈，晚唐的李商隐。 支撑王维面对复杂的官场斗争和动荡的安史之乱的，是他对佛学的信仰。于是，佛系的王维把禅意带入了他的诗中。（行到水穷处，坐看云起时。） 支撑着李白的是他的狂傲，是那个不着边际的梦想。于是，李白把他的迷之自信写进了他的诗中。（天生我材必有用，千金散尽还复来。） 支撑杜甫的则是“情”，是体察万物的那种细致入微的忠厚之情。杜甫把自己对于苍生的情都写进了他的诗中。（安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！） 支撑韩愈的是儒家士大夫兼济天下的理想。 在韩愈的一生中，无论受到什么样的挫折，他都在奉行自己的理想。他把自己对于儒家的信仰写到了他的文章中。 而白居易对于人生的看法则是“达则兼济天下，穷则独善其身”。他用诗来讽喻，用诗来实现自己的政治抱负。但当他发现一切不值得时，他可以果断抽身，躲到自己内心的港湾里。 李商隐和其他诗人最大的区别在于：不按套路出牌。别人写诗，会写景、讲故事、抒情，而李商隐从头到尾都在描写“求而不得”的情感，所以我们才会觉得他的诗很难懂。虽然难懂，但他的诗却是真的美。
我不允许有人没看过十五和坦纳大厅Tanner Hall的故事！（虽然前面有点别扭，但是后面超好看！）
当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。1587年，是为坦纳大厅Tanner Hall，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。
1949 · 美国
2002 · 匈牙利
2012 · 中国
1964 · 土耳其
2004 · 美国
1999 · 法国,美国
1988 · 法国,象牙海岸
2012 · 美国
2018 · 中国
1979 · 意大利
REVIEWS
在我们新疆有一句与“海海”有关的词叫“海来满斯”，意思是多，很多……多到像大海一般。直到看完此剧，我才明白此“海海”非彼“海海”。 “坦纳大厅Tanner Hall”是一句闽南话，是形容人生复杂多变但又不止这个意思。书中的原文表达是“它的意思是像大海一样宽广，但总的说来是教人好好活而不是去死的意思”。 《坦纳大厅Tanner Hall》讲述了“太监”也就是“上校”在时代中穿行争斗的一生。离奇的故事里藏着日常生话中的残酷和凶狠，也有时间流逝而带来的仁慈和真相。 故事发生在一个小山村，围绕着“太监”传奇的一生而起伏跌宕。他前半生功勋显赫，后半生却冷清凄惨。他曾参军入伍偶然学医，救人无数；战争机缘他做过特工，也参加过抗日；枪林弹雨中他无数次躲过死亡……文革中当过国民党上校的历史成为他终身的污点，受尽了各种批斗，拷打和侮辱。更为可悲的是受尽了人格侮辱被猜测为“鸡奸犯”。在封闭落地的村庄里激发了各种的“窥探欲”，也上演了各种的“保护欲”。 “坦纳大厅Tanner Hall，敢死不叫勇气，活着才需要勇气”。人生就像大海一样变幻莫测，起落沉浮。但我们总归还是要好好地活下去，既然跑不掉逃不开，那不如去爱上生活。 “世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后，依然热爱生活”。沒有完美的人生，不完美的才是人生。“上校”的经历足以使他成为英雄，虽然他曾经受过各种伤害，并终其一生都活在屈辱的阴影下，但他却并没有放弃自己的人生。 “人像一枚硬币有两面，遇到好的一面是你运气，遇到坏的一面是你晦气。如果两面都叫你遇到则不要丧气”。书中的“我”用自己漂泊在外的经历告诉我们，无论人生的路多么曲折，只有重新调整人好自己的状态，才能找到人生的方向，找到属于自己的美满结果。人生如海，总有阴冷暴虐的水域，也会有轻柔温暖的洋流。 “人要学会放下，放下是一种饶人的善良，也是饶过自己的智慧”。坦纳大厅Tanner Hall，总有一些事不是想躲就可以躲过，就像“上校”，就像“爷爷”也像“我”。有些人留不住，有些事会让人心碎。但，请不要一味纠缠在过去的恩怨里，如果没有宽恕之心，生命会被无休止的仇恨和报复所支配。学会放下，面对自己才能让心坚强；学会放下，才能放过别人也放过自己，如此才能得到内心的真正安宁。 坦纳大厅Tanner Hall，切记：潮落之后一定会有潮起。
在七天时间里看完了《坦纳大厅Tanner Hall》。现在很少看国产剧，纵然视觉上制作比美剧逊色，但剧本真金淬炼，瑕不掩瑜，台词如为人处世的方圆周到，演员演得极好。我昏昏欲睡的爱国意志、对和平年代的珍惜、对革命烈士的敬佩，都由《坦纳大厅Tanner Hall》一层层地激发出来，直到激愤不能自已。这是部永不过时的中国正剧。我感到难过。乱世中想要活命，必须洞悉人性，人与人处处算计，助人自助，无法拿出绝对的信任，就连亲情和爱情都不能毫无保留地依靠，提防着度过每一天，倍感压抑。国内政党厮杀和民族家国罹难之下，情爱和亲情必须为信仰所牺牲。只能在血流成河的世道夹缝中瞥见人的温暖。信仰因此看起来太残酷了，太遥远了，像是在遥望太阳。但后来共产党确实实现了理想。此刻我能坐在教室里一发不可收拾地打出这些话，就感到血液沸腾，想要流泪。
拥有经济学（当然是正确的经济学）有助于我们安排好自己的生活，有助于我们更好的理解这个世界。经济学应该是最重要的学科，因为人做的大部分选择都是考虑对自己有利的一面，世界也因此是靠利益驱使的。经济学对我们的关系太大，上到国家的政策、法律、运动、补贴，小到我们消费、理财，如果这个社会有很多人学习了正确的经济学理论，那么国家不会制定或少制定坏的政策，个人方面也会更加理智，少受经济诈骗，不会有那么多愤青，能够理解社会种种现象背后的原理。
小时候可能听过评书，现在借此补补隋史。不得不感叹中国隋唐时期经济实力之强，民风之开化，好似宋、明、清都在啃老本。书中隋帝昏庸，为玩乐横征暴敛，强修的运河也成了日后京杭大运河的主干，具备了极高的政治经济地位。唐朝部分趣味性和真实性都差了，堪称名副其实的演义。
细数唐朝历史上的那些伟大诗人，真正具有原创实力的诗人，分别是盛唐的王维、李白、杜甫，中唐的白居易和韩愈，晚唐的李商隐。 支撑王维面对复杂的官场斗争和动荡的安史之乱的，是他对佛学的信仰。于是，佛系的王维把禅意带入了他的诗中。（行到水穷处，坐看云起时。） 支撑着李白的是他的狂傲，是那个不着边际的梦想。于是，李白把他的迷之自信写进了他的诗中。（天生我材必有用，千金散尽还复来。） 支撑杜甫的则是“情”，是体察万物的那种细致入微的忠厚之情。杜甫把自己对于苍生的情都写进了他的诗中。（安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！） 支撑韩愈的是儒家士大夫兼济天下的理想。 在韩愈的一生中，无论受到什么样的挫折，他都在奉行自己的理想。他把自己对于儒家的信仰写到了他的文章中。 而白居易对于人生的看法则是“达则兼济天下，穷则独善其身”。他用诗来讽喻，用诗来实现自己的政治抱负。但当他发现一切不值得时，他可以果断抽身，躲到自己内心的港湾里。 李商隐和其他诗人最大的区别在于：不按套路出牌。别人写诗，会写景、讲故事、抒情，而李商隐从头到尾都在描写“求而不得”的情感，所以我们才会觉得他的诗很难懂。虽然难懂，但他的诗却是真的美。
我不允许有人没看过十五和坦纳大厅Tanner Hall的故事！（虽然前面有点别扭，但是后面超好看！）
当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。1587年，是为坦纳大厅Tanner Hall，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。