Original Sins

宁作我 · 1.0/10

战争的恐怖，不需要华丽的描写，只需要纪实，如实反映便可以，这就足够了解到它的恐怖了。 庄子里有这么一个故事: 魏莹与田侯牟约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。犀首公孙衍闻而耻之曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇！衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背。然后拔其国。忌也出走，然后抶其背，折其脊。”季子闻而耻之曰：“筑十仞之城，城者既十仞矣，则又坏之，此胥靡之所苦也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍乱人，不可听也。”华子闻而丑之曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。”君曰：“然则若何？”曰：“君求其道而已矣！”惠子闻之而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“能达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？”君曰：“无辩。 所以，战争的意义，究竟是什么？

戌真 · 9.9/10

1.交流是一种没有保证的冒险。 2.我们之间的互动永远不可能是思想的交融，最多不过是思想的舞蹈；在这一舞蹈过程中，我们只能偶尔触摸对方。 3.“己之所欲，请施于人” 4.人必须找到一些外在的可以理解的符号。借助这些符号，看不见的理念——人的思想即由这些理念组成——才可能为他人知道。 5.尊重交流目的。

乐克 · 7.7/10

花了几个小时看完了，学习了不少新的知识，有些还需要慢慢琢磨。总之就像专家说的炒股要结合各方面知识不能光看技术分析

刘俊琳🍋 · 2.1/10

这部剧比我想象中好读很多，从脑科学的角度解释心理和精神问题的脑机制，整本剧涉及到的大脑精神问题多多少少都和现代人有些关系，比如焦虑、抑郁、失眠、拖延、注意力差等等，看完之后倒不会觉得自己哪儿哪儿都有问题，反而获得了莫大的宽慰，编剧告诉我们，“完美无缺的正常本身就是个伪命题；在大自然当中，不正常才是常态，不完美才是才华本身”，这就是这部剧的总基调。 每个问题的论述过程都遵照问题现象提出、工作原理解释、改善方法建议的逻辑展开，辅以各种鲜活案例和研究数据，帮助理解和支撑理论。在科学层面，或者说以一种非常理性的角度搞明白了自己某些精神问题的来源，这些问题带来的心理负担就会减轻很多，再加上编剧给出了改善方法，同样有科学理论支撑，就很容易让人信服。我想只要一个人的精神问题没有给大脑这个硬件带来大到不得不求助外力的损害，他想要自救，总还是有很多方法的，行动有了底层动力的驱动，并且有科学途径可循，一切就好办很多。 可以看到，不同的精神问题，其影响的大脑的部位和对应的工作机制都很不一样，但我印象非常深刻的是，编剧一再提及的改善方法有两个，一是学会冥想、正念、内观，二是增加有氧运动。尤其是有氧运动，感觉对每一种精神问题都有效。我们都知道运动好处多多，我们去健身房、加入线上课程，却很难养成习惯更别说真正热爱，但编剧提到说哪怕只是把坐电梯换成爬楼梯，把坐车换成走路，哪怕只是单次的运动，也会短期内对大脑运转带来好处，我的执念就一下子破除了。我不需要达到某种强度，不需要设定某种目标，不需要拘泥于形式，运动不再是高高在上的任务，不再是为了减肥塑形，不再是积极生活的人设，而是渗透进生活方方面面的平常事，是保持身心健康的有效途径，这是我看这部剧最大的收获。 作为一本科普读物，它的局限性就在于不够详实深刻，但我倒也没有那么高的期待，相反能把很复杂的东西讲的通俗易懂我觉得还挺厉害的。几十页的参考文献一定程度上已经可以证明这部剧的严谨性，如有特殊需要可以自行深做延伸观看。总而言之，这部剧虽非济世良药，但还是值得一读。

阿曼达Amanda · 9.8/10

很客观的写出了大众普遍认知中对情商和说话之间关系的错误理解，很多观点和理论都很受用，并且很多点是目前我在工作和生活中正在遇到的和可受用的精言，尤其是谈到人说话做事不用为了让所有人舒服而把自己的情绪和心情弄得一团糟，这样的处理方法并非所谓的高情商，真正的好的处理方式是让别人舒服的同时不委屈自己，取一个相对的平衡点。以及说到爱情观、价值观、女性衣品等很多点都值得一读，一直认为一部分书看是为了满足精神的需要，一部分书是用之于现实生活，此剧更大的作用应该是可以学以后用，提升自己处理工作、应对生活的能力。

演萍 · 9.8/10

生命中最后的陪伴，以观看与母亲沟通，书中还提到临终关怀的重要性。