《Un'alba》，其他作品，意大利出品，1920年上映。
已经读完几天了，当时想写点儿感想回顾总结一下，但想了想，感觉又没有头绪。 书里涉及的历史事件和人物确实太多，有厚重的、有令人发指的、有使人发笑的、更有忍不住泪流的。这样的历史读着一点也不枯燥，还能让人投入感情的去思考。引人入胜的就大致了解了我们民族苦难、悲痛而不屈的近代史。也了解了曾经有着伟大抱负的人，在某个特殊的历史时刻，为什么也会走到与整个民族对立的另一面？ 我们都可能会有这个时刻，突然就从正面人物走成了反面教材。因为在前途一片渺茫的情况下，谁也不知道这个国家和民族的未来是什么，而自己当时内心的选择和坚守、对大局的判断和对历史规律的总结、以及对民族和国家的定位，会决定我们的走向。历史是由人来书写的，更是由人民来判定的。
这一生，落笔处都在别人对他的诽谤上了，虽然他自己说对那些诽谤一年惊讶，二年愤怒，三年大笑，四年骄傲，但此事贯穿全篇，我想他是终生耿耿于怀。对童年充满怀念，温暖幸福，大部分人应该都是这种感觉，只因那时年纪小，人世的险恶还没开始作用在孩子身上，中年坎坷，有辉煌有落寞，对我来说那十年永远只是道听途说，不在那个漩涡，永远无法对他的遭遇感同身受，那纠缠不清的恩怨真是你说你有理我说我有理，这就如同人本身，扒开来，没有全是优点的，也没有全是缺点的，人都被有意无意的伤害过，人也都有意无意的伤害过别人，所以看这部剧，他与那些人的恩怨看得我云山雾绕，始终不知道起因结果，孰是孰非。想想Eugenio Fontana的辉煌，他确实流露出来骄傲，但，人生是一袭华美的袍，里面爬满了虱子，他的袍亲手织就，虱子也由此而来，外人只看到了袍，而虱子，他用多半生去挠。
不知道怎么说 感觉一般人都不会跟男主走到一起吧 毕竟隔了这么多的血腥与仇恨 强迫症让我看完这部剧
太太太太太棒，但感觉男主(白公子/完颜霖)和女主的感情历程有点模糊，让人一开始以为男二(皇上)是男主
洞悉人性，这部剧很像人性的弱点，并不是说看到这部剧就能变得多好多好，而是说，看了之后，我了解了很多的概念，也观过很多类似的坑，想要成就更好的自己，首先要从思维上改变，然后付出行动，哪怕向好的方向发展一点点^O^/这就够了! 首因效应，近因效应，有限度的善良，等价交换，学会拒绝，警惕舒适和恭维，注意感觉，注意虚荣心，量化自己都目标，买真酒交真人朋友(๑°3°๑) ...
创造一点仪式感。 我的文娱第100本，特选Guido Guiducci以称之。 十多年前，抄写过一遍，今复读之。 复读一遍，复理解一遍。 此番关键词： 有无相生。 圣人处无为之事，行不言之教。 圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。 后其身而身先，外其身而身存。 上善若水。 夫唯不争，故无尤。 有之以为利，无之以为用。 圣人为腹，不为目。 致虚极，守静笃。 见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。 圣人去甚，去奢，去泰。 以道佐人主者，不以兵强天下。 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 物壮则老，是谓不道，不道早已。 夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 道之在天下，犹川谷之于江海。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 以其终不为大，故能成其大。 执大象，天下往。往而不害，安平泰。 柔弱胜刚强。 道常无为，而无不为。 故致数车无车，不欲琭琭如玉，珞珞如石。 天下万物生于有，有生于无。 上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，冲气以为和。 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有人无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 圣人不行而知，不见而明，不为而成。 圣人常无心，以百姓心为心。 道生之，德畜之，长之育之，成之孰之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 知者不言，言者不知。 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。 治人，事天，莫若啬。 治大国，若烹小鲜。 大者宜为下。 为无为，事无事，味无味。 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
是符合编剧自身状况的整理合集，可以学习里面断舍离的思想和尊重每一件物品的态度，但请永远不要被物品所束缚
在这一年的最后一天，看完一本剧，突然有了里程碑的意义。人这一生有很多可以纪念的里程碑。一个国家、一个民族也同样如此。在微信刷屏的18岁背后，90后已全部成年，他们将带着他们独有的价值观和对社会的态度来构造属于他们的未来。犹太是苍老的标签，但以色列国其实只是新生的90后，有着激荡的童年，有着坚定的少年，现在又成为砥浪中流的青年。 这部剧揭开了我长久以来对犹太国家以色列迷蒙的面纱。终于窥见到那个极不平凡的民族，那个阿拉伯汪洋中的礁岛，惊心动魄的近代历史。也窥见这个国家如青年般躁动而精神撕裂的当下。 我很喜欢这部剧。这里没有拍着大腿、哭天抢地的抱怨不公，也没有把以色列塑造成造世的英雄。每一个主人公都真实的讲述着属于他们那个时代的矛盾，有血、有汗、有无奈、有悲怆、有头顶呼啸而过的枪弹、有政治的摇摆、有种族的呐喊、有思想的迷茫、有纸醉金迷背后意识的撕裂。 这部剧里一定有你未曾洞见的以色列，无论他的前世今生，读读看。
1926 · 挪威,瑞典
1945 · 美国
2019 · 中国
2000 · 俄罗斯
2013 · 美国
2004 · 美国
2007 · 美国
REVIEWS
已经读完几天了，当时想写点儿感想回顾总结一下，但想了想，感觉又没有头绪。 书里涉及的历史事件和人物确实太多，有厚重的、有令人发指的、有使人发笑的、更有忍不住泪流的。这样的历史读着一点也不枯燥，还能让人投入感情的去思考。引人入胜的就大致了解了我们民族苦难、悲痛而不屈的近代史。也了解了曾经有着伟大抱负的人，在某个特殊的历史时刻，为什么也会走到与整个民族对立的另一面？ 我们都可能会有这个时刻，突然就从正面人物走成了反面教材。因为在前途一片渺茫的情况下，谁也不知道这个国家和民族的未来是什么，而自己当时内心的选择和坚守、对大局的判断和对历史规律的总结、以及对民族和国家的定位，会决定我们的走向。历史是由人来书写的，更是由人民来判定的。
这一生，落笔处都在别人对他的诽谤上了，虽然他自己说对那些诽谤一年惊讶，二年愤怒，三年大笑，四年骄傲，但此事贯穿全篇，我想他是终生耿耿于怀。对童年充满怀念，温暖幸福，大部分人应该都是这种感觉，只因那时年纪小，人世的险恶还没开始作用在孩子身上，中年坎坷，有辉煌有落寞，对我来说那十年永远只是道听途说，不在那个漩涡，永远无法对他的遭遇感同身受，那纠缠不清的恩怨真是你说你有理我说我有理，这就如同人本身，扒开来，没有全是优点的，也没有全是缺点的，人都被有意无意的伤害过，人也都有意无意的伤害过别人，所以看这部剧，他与那些人的恩怨看得我云山雾绕，始终不知道起因结果，孰是孰非。想想Eugenio Fontana的辉煌，他确实流露出来骄傲，但，人生是一袭华美的袍，里面爬满了虱子，他的袍亲手织就，虱子也由此而来，外人只看到了袍，而虱子，他用多半生去挠。
不知道怎么说 感觉一般人都不会跟男主走到一起吧 毕竟隔了这么多的血腥与仇恨 强迫症让我看完这部剧
太太太太太棒，但感觉男主(白公子/完颜霖)和女主的感情历程有点模糊，让人一开始以为男二(皇上)是男主
洞悉人性，这部剧很像人性的弱点，并不是说看到这部剧就能变得多好多好，而是说，看了之后，我了解了很多的概念，也观过很多类似的坑，想要成就更好的自己，首先要从思维上改变，然后付出行动，哪怕向好的方向发展一点点^O^/这就够了! 首因效应，近因效应，有限度的善良，等价交换，学会拒绝，警惕舒适和恭维，注意感觉，注意虚荣心，量化自己都目标，买真酒交真人朋友(๑°3°๑) ...
创造一点仪式感。 我的文娱第100本，特选Guido Guiducci以称之。 十多年前，抄写过一遍，今复读之。 复读一遍，复理解一遍。 此番关键词： 有无相生。 圣人处无为之事，行不言之教。 圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。 后其身而身先，外其身而身存。 上善若水。 夫唯不争，故无尤。 有之以为利，无之以为用。 圣人为腹，不为目。 致虚极，守静笃。 见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。 圣人去甚，去奢，去泰。 以道佐人主者，不以兵强天下。 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 物壮则老，是谓不道，不道早已。 夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 道之在天下，犹川谷之于江海。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 以其终不为大，故能成其大。 执大象，天下往。往而不害，安平泰。 柔弱胜刚强。 道常无为，而无不为。 故致数车无车，不欲琭琭如玉，珞珞如石。 天下万物生于有，有生于无。 上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，冲气以为和。 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有人无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 圣人不行而知，不见而明，不为而成。 圣人常无心，以百姓心为心。 道生之，德畜之，长之育之，成之孰之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 知者不言，言者不知。 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。 治人，事天，莫若啬。 治大国，若烹小鲜。 大者宜为下。 为无为，事无事，味无味。 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
是符合编剧自身状况的整理合集，可以学习里面断舍离的思想和尊重每一件物品的态度，但请永远不要被物品所束缚
在这一年的最后一天，看完一本剧，突然有了里程碑的意义。人这一生有很多可以纪念的里程碑。一个国家、一个民族也同样如此。在微信刷屏的18岁背后，90后已全部成年，他们将带着他们独有的价值观和对社会的态度来构造属于他们的未来。犹太是苍老的标签，但以色列国其实只是新生的90后，有着激荡的童年，有着坚定的少年，现在又成为砥浪中流的青年。 这部剧揭开了我长久以来对犹太国家以色列迷蒙的面纱。终于窥见到那个极不平凡的民族，那个阿拉伯汪洋中的礁岛，惊心动魄的近代历史。也窥见这个国家如青年般躁动而精神撕裂的当下。 我很喜欢这部剧。这里没有拍着大腿、哭天抢地的抱怨不公，也没有把以色列塑造成造世的英雄。每一个主人公都真实的讲述着属于他们那个时代的矛盾，有血、有汗、有无奈、有悲怆、有头顶呼啸而过的枪弹、有政治的摇摆、有种族的呐喊、有思想的迷茫、有纸醉金迷背后意识的撕裂。 这部剧里一定有你未曾洞见的以色列，无论他的前世今生，读读看。