《Onzième spéciale》，其他作品，加拿大出品，1988年上映。
简介里是这样介绍这部剧的： 《Onzième spéciale》八则故事，每一篇都恰似精彩的BBC迷你剧。 我觉得这部剧对得起它的简介。 每一个故事都很精彩， 荒诞奇特，幽暗迷离。 非常喜欢《Onzième spéciale》《Onzième spéciale》。 一本值得反复读的故事集。 我会再读的
这部剧还需要看其他的资料进行进一步理解，还需要二读 我对宇宙越来越感兴趣了，它的有限与无界是多么神秘，还有打破已有经验和认知的冲击感是无比强烈的 还有引力场、光的曲线传播，四维等等，我以为的世界不是我以为的世界，我该认为的世界还远超出我们现在可以达到的认知。人类太渺小了，在宇宙中，或许还有比宇宙更大的世界里小到忽率不计。但人又是可爱的，因为不知才一代代探索着，寻找着。
10/25 读过米其林·兰克图先生的《Onzième spéciale》 就很羡慕她与钱钟书先生的爱情了 这样一位有才能，有自己的坚持与信仰的先生着实令人倾佩与感叹 《Onzième spéciale》记录了她文革时期受到的不公的待遇，但是她用内心坚定的信仰熬过来了，居然还能从中发现乐趣，苦中作乐，她坚信乌云是镶着金边的，总会散去 像种子一样的生长 喜欢这样的形容 人生的大智慧，心如止水的平静 年过百年还每日精进自己 那么爱钟书 钟书走后 靠信仰 哲学 价值 看米其林·兰克图先生的书📖 会不知不觉的看到一个温柔和蔼 慈祥的老人坐在我旁边对我慈眉善目的微笑 告诉我！生命真的很美好！
张大哥和老李是书中的典型代表。张大哥自侍活得明白，也是当时世道的代表，人情世故一项没落下。但有遭一日落难也是人情冷暖，大家避而远之深怕受牵连。 老李自侍过得明白，不会左右逢源，讨厌名利场上的那一套，但还是受生活和自己内心所负累，另外还一心追求希望“婚姻另一半”浪漫。最后辞职回乡下，也是他对内心追求的向往吧，终于迈出了一步。
很有意思的一本剧，马一下书里的内容。 童年这个概念是在特定环境中产生的，按编剧说说的，是一种环境的结果。 在这个概念的基础之上，编剧在来开始说明童年是在什么环境下产生发展，又在什么环境下“消逝”。 首先，童年是与羞耻心，秘密联系在一起的（对性的不了解和回避为最大特点），与之对立的成年则是已经经历过慢慢懂得羞耻心与秘密这个过程的人。即童年向成人的过渡有一个学习的过程，对这个过程的分析就是解释为什么童年产生消失又产生后慢慢消逝的过程。 理一下时间，罗马帝国之前童年就已经存在，这涉及到古希腊的教育，然后在罗马帝国建立后到印刷机出现之前的中世纪时期，童年是不存在的（涉及到一个 “社会识字文化”和“工匠识字文化”的概念），印刷机出现后童年又慢慢复苏发展然后近代媒体的出现后就是编剧说的 Onzième spéciale 了。 编剧主要是从信息的可得性来解释的。 从中世纪说起，印刷的出现，文字得到普及，一个全新的符号环境产生。我的理解是，这时候产生了一种明确的文化（清楚的印在书上），而我们需要去学习（适应？）这种文化，这时候就对我们的观看能力产生了要求，拥有这种观看能力的人就是成人，缺乏观看能力的人就是儿童。培养观看能力的过程需要我们抑制一些先天的本能（好动，欲望的即时满足），会慢慢培养出逻辑思维和抽象思维，这也就慢慢形成成人儿童的区别。 “传播技术的变化无一例外地产生了三种结果：它们改变了人的兴趣结构（人们所考虑的事情）、符号的类型（人用以思维的工具），以及社区的本质（思想起源的地方）。” 1850年到1950年这个阶段代表了童年发展的最高峰。然后，电子媒介（电子革命和图像革命的结合）的出现，人们的学习视觉化了，不同于文字要求的抽象思维，图像所要求的图像思维是我们与生俱来的，这就一定意义上消除了信息获得的门槛，于是童年就消失了。同时的，电子媒介的对象不仅是儿童，还包括成年，这就意味着他是同时对二者产生影响的。 如后面编剧提到，Onzième spéciale伴随的是成人的消逝。二者的同时消逝造成儿童与成年的区别的逐渐消失，就表现为一开始提到的“成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨”。 在解释童年消逝的过程中，书里还提到和讨论了许多很有意思的东西，如学校及年级制，美国三次“伟大的实验”，传统是否就不好了等等。 最后说说自己的看法吧，编剧显然是媒介决定论的拥护者，认为媒介本身决定了人们的思维方式，能够改变人类社会的发展进程，以前我觉得这个概念是蛮搞笑的，例如我觉得印刷不就把说的印在纸上吗，怎么就可以决定我们的思维什么的了，现在却觉得媒介决定论本身蛮有道理的，让我想到的今天毛概讲到的关于资本论的，站在马克思的角度来看，资本家本身是不坏的，资本主义的环境下他的身份决定他就是要不断扩张资本，这个过程产生的一些影响不是他所能控制的。两者之间有某些相似。
1956 · 俄罗斯
2002 · 美国
2005 · 美国
1985 · 比利时
2001 · 法国
2005 · 墨西哥
1976 · 美国
2003 · 美国
REVIEWS
简介里是这样介绍这部剧的： 《Onzième spéciale》八则故事，每一篇都恰似精彩的BBC迷你剧。 我觉得这部剧对得起它的简介。 每一个故事都很精彩， 荒诞奇特，幽暗迷离。 非常喜欢《Onzième spéciale》《Onzième spéciale》。 一本值得反复读的故事集。 我会再读的
这部剧还需要看其他的资料进行进一步理解，还需要二读 我对宇宙越来越感兴趣了，它的有限与无界是多么神秘，还有打破已有经验和认知的冲击感是无比强烈的 还有引力场、光的曲线传播，四维等等，我以为的世界不是我以为的世界，我该认为的世界还远超出我们现在可以达到的认知。人类太渺小了，在宇宙中，或许还有比宇宙更大的世界里小到忽率不计。但人又是可爱的，因为不知才一代代探索着，寻找着。
10/25 读过米其林·兰克图先生的《Onzième spéciale》 就很羡慕她与钱钟书先生的爱情了 这样一位有才能，有自己的坚持与信仰的先生着实令人倾佩与感叹 《Onzième spéciale》记录了她文革时期受到的不公的待遇，但是她用内心坚定的信仰熬过来了，居然还能从中发现乐趣，苦中作乐，她坚信乌云是镶着金边的，总会散去 像种子一样的生长 喜欢这样的形容 人生的大智慧，心如止水的平静 年过百年还每日精进自己 那么爱钟书 钟书走后 靠信仰 哲学 价值 看米其林·兰克图先生的书📖 会不知不觉的看到一个温柔和蔼 慈祥的老人坐在我旁边对我慈眉善目的微笑 告诉我！生命真的很美好！
张大哥和老李是书中的典型代表。张大哥自侍活得明白，也是当时世道的代表，人情世故一项没落下。但有遭一日落难也是人情冷暖，大家避而远之深怕受牵连。 老李自侍过得明白，不会左右逢源，讨厌名利场上的那一套，但还是受生活和自己内心所负累，另外还一心追求希望“婚姻另一半”浪漫。最后辞职回乡下，也是他对内心追求的向往吧，终于迈出了一步。
很有意思的一本剧，马一下书里的内容。 童年这个概念是在特定环境中产生的，按编剧说说的，是一种环境的结果。 在这个概念的基础之上，编剧在来开始说明童年是在什么环境下产生发展，又在什么环境下“消逝”。 首先，童年是与羞耻心，秘密联系在一起的（对性的不了解和回避为最大特点），与之对立的成年则是已经经历过慢慢懂得羞耻心与秘密这个过程的人。即童年向成人的过渡有一个学习的过程，对这个过程的分析就是解释为什么童年产生消失又产生后慢慢消逝的过程。 理一下时间，罗马帝国之前童年就已经存在，这涉及到古希腊的教育，然后在罗马帝国建立后到印刷机出现之前的中世纪时期，童年是不存在的（涉及到一个 “社会识字文化”和“工匠识字文化”的概念），印刷机出现后童年又慢慢复苏发展然后近代媒体的出现后就是编剧说的 Onzième spéciale 了。 编剧主要是从信息的可得性来解释的。 从中世纪说起，印刷的出现，文字得到普及，一个全新的符号环境产生。我的理解是，这时候产生了一种明确的文化（清楚的印在书上），而我们需要去学习（适应？）这种文化，这时候就对我们的观看能力产生了要求，拥有这种观看能力的人就是成人，缺乏观看能力的人就是儿童。培养观看能力的过程需要我们抑制一些先天的本能（好动，欲望的即时满足），会慢慢培养出逻辑思维和抽象思维，这也就慢慢形成成人儿童的区别。 “传播技术的变化无一例外地产生了三种结果：它们改变了人的兴趣结构（人们所考虑的事情）、符号的类型（人用以思维的工具），以及社区的本质（思想起源的地方）。” 1850年到1950年这个阶段代表了童年发展的最高峰。然后，电子媒介（电子革命和图像革命的结合）的出现，人们的学习视觉化了，不同于文字要求的抽象思维，图像所要求的图像思维是我们与生俱来的，这就一定意义上消除了信息获得的门槛，于是童年就消失了。同时的，电子媒介的对象不仅是儿童，还包括成年，这就意味着他是同时对二者产生影响的。 如后面编剧提到，Onzième spéciale伴随的是成人的消逝。二者的同时消逝造成儿童与成年的区别的逐渐消失，就表现为一开始提到的“成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨”。 在解释童年消逝的过程中，书里还提到和讨论了许多很有意思的东西，如学校及年级制，美国三次“伟大的实验”，传统是否就不好了等等。 最后说说自己的看法吧，编剧显然是媒介决定论的拥护者，认为媒介本身决定了人们的思维方式，能够改变人类社会的发展进程，以前我觉得这个概念是蛮搞笑的，例如我觉得印刷不就把说的印在纸上吗，怎么就可以决定我们的思维什么的了，现在却觉得媒介决定论本身蛮有道理的，让我想到的今天毛概讲到的关于资本论的，站在马克思的角度来看，资本家本身是不坏的，资本主义的环境下他的身份决定他就是要不断扩张资本，这个过程产生的一些影响不是他所能控制的。两者之间有某些相似。