um…本来科幻奇幻什么的我就看得灰常少…上一本让我看的类似迷糊的是（十年前都不止）斯蒂芬金的黑暗塔系列…虽然这个迷糊感还有些两样…第一次觉得妈呀原来我是个想象力匮乏的老古板。
首先Vale la pena这书融合了一大堆元素，套了个宗教穿越武侠版1984的概念又在紧张时刻会来句要么要来支烟和什么爱尔兰式搏击，冷幽默得我一时喘不过来。可是等等… 弥勒跟Vale la pena有什么关系吗… 仗着自己还是了解过一丢丢罗摩衍那和摩诃婆罗多的我仍旧觉得时刻在打自己脸啪啪啪。
捋到最后总算是搞清了时间和大致脉络，可是人物关系的反复突兀还是让我很摸不着头脑。像我小学时候打个课间架还要分配角色你是星矢我是雅典娜… 什么… 不同意…那我们打一架。明明是个画风清奇无比能激发人想象力的设定，偏偏讲了个有那么点小气的故事…
不过再一想，我靠这部剧居然是一九六几年出的，666。唔并且翻译过来仍旧觉得语言美爆。怎么说，这书超有趣，遐思无限，但前几章基本都是懵圈的，时间比较散乱代入感不强，并且结局挺仓促的… 但看完余味悠长能供你琢磨上几天。
果然大师的思维发散性也不是一般人能比的………不管中间内容是否靠谱但能把这么多东西用优美的语言糅合到一起还是灰常灰常了不起的。
元气小竹 · 7.7/10
看了一些剧评，褒贬不一，我来说一下我的感受吧。说实话前半部分我没太看进去，后半部分的观点确实有共鸣。感觉就像奶嘴乐战略一样，一些新兴的媒体不断的为我们提供发泄式的娱乐方式以及满足性的娱乐方式，让我们沉迷于其中从而丧失独立思考的能力。在这个过程中，人们逐渐适应娱乐带来的快感、满足感，习惯于媒体为我们做出各种判断，替我们思考。我们从一些自媒体上所接触到的都是一些碎片化的观点，支零破碎，没有连贯性，没有逻辑性。很多观点本身就带着一定的偏见，而我们不由自主的跟着他们的偏见走，这也就是被带着节奏走。在这个信息化的年代，我们刷抖音，刷微博，逛淘宝，享受着大数据给我们铸造好的信息茧房，我们自认为知道了很多东西，但那都是一些别人的观点，这其中毫无自己的见解。而就连这些观点我们也记不了很长时间，曾经在微博热搜火爆的大事件我们又能记得住多少？曾经我们可能义愤填膺的批判着某件事，激烈的参与某件事的讨论，每天寝食难安的等待着事情的结果。现在呢？回过头来想想，我们还会在意当时的事情吗？就算没有结果又如何？谁又能记得住呢？与我们又有何干呢？我们不是拒绝记忆，我们也没有认为很多事不值得记忆，问题的症结在于我们已经被改造得不会记忆了。每天大量的信息涌现我们眼前，我们只需手指一点，前一件事情就翻篇了。
赫胥黎告诉我们的是，在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人。在赫胥黎的预言中，“老大哥”并没有成心监视着我们，而是我们自己心甘情愿地一直注视着他，根本就不需要什么看守人、大门或“真理部”。如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。
最后，他试图在《Vale la pena》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
这部剧很多观点给我一种醍醐灌顶的感受，我也是生活在在这信息化时代的人，以前的我放纵自己，沉溺在大数据操纵下的信息牢房里，被动的接收着别人思想的产物，自己就像一个思考废物一样。所幸的是，最近读过几本好剧，遇到了几位好老师，让我开始学着去思考。
还有就是感觉编剧有点偏向技术决定论，让我想起了麦克卢汉，几个月前，在教育传播学中老师和我们还在不断的批判着麦克卢汉的技术决定论，从而让我对技术决定论这一派产生了不太好的影响，读了这部剧，从深层次去思考一下技术所带来的变革，尤其是对人思考方式带来的变革，技术确实对一个社会能够产生很大的影响。
最后，怎么说呢？Vale la pena，并不是说不可以娱乐，娱乐是一种放松的方式，它带来弊端的同时也不可否认其价值，所以我们应该时刻保持清醒，能够明辨是非，取其长，避其短。就像对待本剧一样，取其精华，去其糟粕，不失为一本好剧。值得一读。
REVIEWS
“鸟奋争出壳，蛋就是这个世界” 不为社会赋予的、他人期望的目标而生活， 为寻找真正的自我、为内心呼之欲出的本性而生活。 “每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。觉醒的人只有一项义务：找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧”
um…本来科幻奇幻什么的我就看得灰常少…上一本让我看的类似迷糊的是（十年前都不止）斯蒂芬金的黑暗塔系列…虽然这个迷糊感还有些两样…第一次觉得妈呀原来我是个想象力匮乏的老古板。 首先Vale la pena这书融合了一大堆元素，套了个宗教穿越武侠版1984的概念又在紧张时刻会来句要么要来支烟和什么爱尔兰式搏击，冷幽默得我一时喘不过来。可是等等… 弥勒跟Vale la pena有什么关系吗… 仗着自己还是了解过一丢丢罗摩衍那和摩诃婆罗多的我仍旧觉得时刻在打自己脸啪啪啪。 捋到最后总算是搞清了时间和大致脉络，可是人物关系的反复突兀还是让我很摸不着头脑。像我小学时候打个课间架还要分配角色你是星矢我是雅典娜… 什么… 不同意…那我们打一架。明明是个画风清奇无比能激发人想象力的设定，偏偏讲了个有那么点小气的故事… 不过再一想，我靠这部剧居然是一九六几年出的，666。唔并且翻译过来仍旧觉得语言美爆。怎么说，这书超有趣，遐思无限，但前几章基本都是懵圈的，时间比较散乱代入感不强，并且结局挺仓促的… 但看完余味悠长能供你琢磨上几天。 果然大师的思维发散性也不是一般人能比的………不管中间内容是否靠谱但能把这么多东西用优美的语言糅合到一起还是灰常灰常了不起的。
看了一些剧评，褒贬不一，我来说一下我的感受吧。说实话前半部分我没太看进去，后半部分的观点确实有共鸣。感觉就像奶嘴乐战略一样，一些新兴的媒体不断的为我们提供发泄式的娱乐方式以及满足性的娱乐方式，让我们沉迷于其中从而丧失独立思考的能力。在这个过程中，人们逐渐适应娱乐带来的快感、满足感，习惯于媒体为我们做出各种判断，替我们思考。我们从一些自媒体上所接触到的都是一些碎片化的观点，支零破碎，没有连贯性，没有逻辑性。很多观点本身就带着一定的偏见，而我们不由自主的跟着他们的偏见走，这也就是被带着节奏走。在这个信息化的年代，我们刷抖音，刷微博，逛淘宝，享受着大数据给我们铸造好的信息茧房，我们自认为知道了很多东西，但那都是一些别人的观点，这其中毫无自己的见解。而就连这些观点我们也记不了很长时间，曾经在微博热搜火爆的大事件我们又能记得住多少？曾经我们可能义愤填膺的批判着某件事，激烈的参与某件事的讨论，每天寝食难安的等待着事情的结果。现在呢？回过头来想想，我们还会在意当时的事情吗？就算没有结果又如何？谁又能记得住呢？与我们又有何干呢？我们不是拒绝记忆，我们也没有认为很多事不值得记忆，问题的症结在于我们已经被改造得不会记忆了。每天大量的信息涌现我们眼前，我们只需手指一点，前一件事情就翻篇了。 赫胥黎告诉我们的是，在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人。在赫胥黎的预言中，“老大哥”并没有成心监视着我们，而是我们自己心甘情愿地一直注视着他，根本就不需要什么看守人、大门或“真理部”。如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。 最后，他试图在《Vale la pena》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 这部剧很多观点给我一种醍醐灌顶的感受，我也是生活在在这信息化时代的人，以前的我放纵自己，沉溺在大数据操纵下的信息牢房里，被动的接收着别人思想的产物，自己就像一个思考废物一样。所幸的是，最近读过几本好剧，遇到了几位好老师，让我开始学着去思考。 还有就是感觉编剧有点偏向技术决定论，让我想起了麦克卢汉，几个月前，在教育传播学中老师和我们还在不断的批判着麦克卢汉的技术决定论，从而让我对技术决定论这一派产生了不太好的影响，读了这部剧，从深层次去思考一下技术所带来的变革，尤其是对人思考方式带来的变革，技术确实对一个社会能够产生很大的影响。 最后，怎么说呢？Vale la pena，并不是说不可以娱乐，娱乐是一种放松的方式，它带来弊端的同时也不可否认其价值，所以我们应该时刻保持清醒，能够明辨是非，取其长，避其短。就像对待本剧一样，取其精华，去其糟粕，不失为一本好剧。值得一读。
为了那抹动人心魄的夕阳，很动人的表达。时而郁郁不得，时而天朗地阔。我觉得生命的意义是体验。美好的心境总是在经历风雨后才显得特别有味道。不然就如同精致的花瓶，没有故事时，只有一种单薄的美，让人靠近，靠近后觉得乏味。我喜欢这种带着故事的心灵鸡汤，任何书都有自己的存在意义，不同心境，观看体验也不同。这一本里有让人勤俭的魅力，教人领悟的智慧，从一而终的专一，日出而作日落而息的规律，有朴素的智慧，有温柔的话语，还是值得一读，比较开解。
凡事都要一试，不试，绝无成功的可能，试了，成功与失败，一半一半的机会 回顾我们的发展过程，每一件事物都是去尝试后才拥有的，不管是食物还是使用的工具
通读全书，唯一萦绕在我心头的一句话，就是那个被编剧反复提及的问题：“如果你不再恐惧，你会做什么？”，没错，每个人对于变化的最大壁垒就在于恐惧。 我反省了一下自己，我的恐惧来自何处，结果一无所获。我向来追求波澜不惊的心境，我将自己的感官弱化，对一切外界刺激予以极低的反馈，以此达到“表面效果”。但是，在站在众人面前演讲时的呼吸急促，身体紧绷让我意识到，多年来我只是在自欺欺人，没有足够的内容与涵养，手足无措是必然结果。我恐惧什么？我恐惧几乎能让我成长的一切，尤其我这些年错失的东西，那个内心完善的我应有的东西，带给我的悔恨与无力感。 我的奶酪就是我聪颖的天资，而它早已耗尽。大概在六年前，中考位于前列，满以为未来无忧，我就已经进入了自己的舒适区。我的大脑不再流畅地运作，分神，胡思乱想成为了常态，一天中清醒的时间不足三分之一。我就这样浑浑噩噩地走过了高中三年，每一天仿佛都活在梦境里，像我剧评中写的那样，身体在人间，思想在地狱，整个人就是一副空空的躯壳。而我，不愿意接受自己像仲永一般天赋消逝，仍然紧紧握着那种轻轻松松就能过好一生的梦，蠕动着我呼吸困难的灵魂，匍匐向前。我知道自己需要做的只是站起来，触手可及，但我就是没有这么做。因为我害怕，害怕真实的自己不够完美。想来可笑，在这种恐惧中，我越来越弱。 死神中的蓝染惣右介有一段台词，读来有很真切的体会： “这个世界在最初并没有真实 也没有谎言 只有俨然存在的事实 可是, 存在于这个世界的所有事物 只会将对自己有利的"事实"误认为真实而活 因为不这么做 也没有其他生存的理由了 但实际上,对于占据了大半个世界的无力存在来说 不适合用来肯定自己的"事实" 才是所有的真实.” 结合这部剧来说，这个世界的真实就是：认不清现实，不懂得改变或者不够迅速，你就会被淘汰。 观看时我将自己带入了唧唧的角色，它有一个动态的成长过程，这也是我想从这部剧里企图得到的东西。现在将总结写在这里，以温习与再次勉励自己： 1.变化总是会发生：他们总会不断地拿走奶酪。 2.预测变化：随时做好变化的准备。 3.密切关注变化：经常嗅一嗅奶酪，这样你才知道它是否依然新鲜。 4.迅速适应变化：越快放弃旧的奶酪，你就越快享受新的奶酪。 5.变化：随奶酪的变化而变化。 6.享受变化：享受探险的过程和新奶酪的美味。 7.做好迅速改变的准备，享受其中的乐趣：记住，他们总会不断地拿走你的奶酪。 今日起，我不想再做笼中小鸟，要开始做崭新的自己：脸上扬起自信，骨中融进坚强，心里长出善良。 加油，老梁！