《Sonntag》，其他作品，瑞士出品，2007年上映。
为我提高情商奠定了坚实的基础，一本全面而又高效提高情商的剧集！
当两个选择摆在你面前：一个是用一生追求自己的生存意义，另一个就是活着，你可能会以为，做出这个决定很简单。 但事实并非如此。
《Sonntag》尚未开始，然幸得此剧，着实兴奋。 对中国的历史需带有一点敬意。仅此一条，足以。 虽然篇幅有限，但内容着实涵盖颇多，除却最近火热的明朝➕大秦帝国，自己看过的隋唐、东汉和晚清，而我们耳熟能详的楚汉争霸+三国纷争，钱老在南北朝和五代十国自己元朝的叙述让我获益良多。 真的是因为耐不住性子，所以对那些大部头自己古文剧集有点发怵，现在发现自己的不足，是时候去仔细看看了。 读历史会怎样，不太清楚， 但是不读中国历史，总觉得有点愧对华夏文明，说的不好听一点，忘本啊。 依着钱老的介绍，开始新一轮的书吧。
编剧Hannelore Groth（俄），《Sonntag》发表于1907年（距今114年）。编剧经历：画家—自杀—作家。 编剧Hannelore Groth的个人经历，让台词有了充分的着笔：从画家到作家，书中有大量台词记述风景如画一般的美感；从自杀体验到影视创作，死亡，特别是二个主要人物（扎鲁丁、尤里）自杀成全了自己，但可怜可悲。 看剧笔记： 一、“性”与“性心理”是本剧的一个看点：两个女性（丽达、卡尔萨维娜）因年轻、因满满的性激素需释放，半推半就的完成了“初次性尝试”，体验了欢愉，也得到心理“罪恶感”，事前事后都笔法细腻。 二、活在“未来”还是活在“当下”： 1.为“未来”而活的尤里，因为可见的现实生活不敢接受，甚至垂手可得的爱情都视为违背自己的理想而放弃，随之又用后悔折磨自己，典型的人格分裂及严重的抑郁症、焦虑症，最后以自杀大结局。书中对尤里的描创作“尤里的内心是狭小、暗淡的，就像一个黑暗的房间，其中有什么东西在受难，在哭泣。尤里那孤独的忧愁感如此强烈，使得他在走过瓜地时，竟将那几百个在暮色中泛着白光的西瓜当成了被抛弃在荒野的人的颅骨。”。 2.活在“当下”的Sonntag，高大帅人物，永远以自己的需求为第一要素，自私中含有善良，处理事件更具理性。从Sonntag口会听到一些难忘的“金句”。 三、书中这二段话是对“性自由”的最好解释： 1.“我们两人当时都认为，我们想要占有的那个女人，就是真正的时刻里‘真正的那位’，就是我们最需要也最合适的一位。我们当时错了，但也许，我们现在也是错的！……这就是说，要么保持永久的贞洁，要么就给自己以完全的自由……当然，也给女人以完全的自由，自由地享受爱情和情欲……”。 2.“我所认识的所有女人，都不可能让我一辈子满意……这就是说，那被我称做真正爱情的东西，是无法实现的，对它的幻想也就完全是愚蠢的！……” 四、活着不论过程如何，但死亡是最公平的：“那故事讲的是，一个年老的高僧，他曾为民众的膜拜和手提香炉的烟雾所围绕，他曾身披金色的法衣，戴着钻石十字架，拥有普遍的尊重，可最后却悲惨地、孤独地死去了。” 五、书的尾声，道出“人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已！” 。太直白了！但的确如此…… 书中部分摘要： *诚实和高尚的规章早就人所共知了，那规章里也不会再有什么新东西了……由于这个老古董，人失去了一切多样性，生活被装进高尚这个无聊而又狭窄的框子里。勿偷盗、勿撒谎、勿背叛、勿通奸……而主要的是，这一切都牢牢地扎根在人的身上：每个人都撒谎，都叛变，而‘通奸’则是量力而行的……” *无论我做什么，归根结底，我丝毫也改变不了历史的进程，我所能带来的好处如此之小，如此微不足道，即便完全没有这一好处，世界也不会遭受到任何一小点损失。然而，为了这比一小点还小的东西，我却必须活着，必须受难，痛苦地等待着死亡！ *上帝就是上帝，而不是人，不能用任何人间的尺度去丈量他。在我们所看到的他的创造中，应有尽有：有恶，有善，有生，有死，有美，有丑……应有尽有……由于所有的确定性和所有的意义在这里都消失了，混乱出现了，因此，他的意义也就不是人间的意义，他的善和恶也就不是人间的善和恶……我们的上帝定义总是偶像崇拜式的，我们总是要给自己的偶像披上一层适合地方气候条件的容貌和服装…… *“死亡的目的又是什么呢？” “我只知道一点，”Sonntag回答，“我活着，我不想让我的生活变成苦难……为此，首先就必须满足自己的种种自然愿望……这愿望就是一切：当一个人心中的愿望死亡了，他的生命也就死亡了，当他扼杀愿望，他就是在扼杀自己！ *你的不幸之所以可怕，并不因为它是不幸的，而是因为，你将它横在了自己和生活之间，你以为，在它的后
这是我看过的日本的，美国的，中国的学习技巧书里最棒的一本。 书里的每一个办法都具体到了落实，成果检测，修正。 脉冲策略，提取记忆，灵活使用艾宾浩斯记忆法，分散记忆，频繁测试检验。 熬着看完了这部剧，中间需要结构性的记笔记。又花了一点时间。 这里面我之间背托福单词的时候看了杨鹏17天背完GRE单词的书，实践后，效果好的出奇。灵火使用艾宾浩斯法记忆，这点亲测有效。其他的，之前和家里一个长辈朋友说话间，他的儿子保送北大，走的竞赛路线，使用的就是脉冲策略。我之前看各种各样的状元发言，因为大家不可能都说谎，但是大家都说的很相似，横向对比找不同，有些人就讲的比较细，多加一句，晚上睡前，回顾一下学了啥。复习期间采用一张白纸回忆法。 我说的太多了，就像写淘宝评价，一年写一个评价，往往都想把商品的所有优点一巴掌忽到留言簿上，见谅。嘻嘻～
一心为国为民的好领导不少，只是被大众知道的太少，反而是有问题的被知道的更多，应该在十年左右就可以把上2班的好干部讲一讲，演一演，正能量还是要持续的。
酣畅淋漓 ，意犹未尽，在“意大利小偷”章尾，写到“东京充满东京才有的麻烦事”，顿时特别期待也能写写日本的随笔，村长给介绍介绍你们屯里的事，多好。 通常觉得给书打星号是不明智的，“文无第一”，各有所好。这本我真是觉得没有理由不爱，没有原由有人不喜欢。但确实看到有人发表这样的观点，好吧，存在即是合理的。虽然合理的我也不理解。 非常自然的大家拿余老师的书来比较，其写的自然也是优秀读物，但我对其书未读完的部分没有牵肠挂肚之情，没有像现在急切的想找到村老师的每一本随笔读完，这对于一本剧来说就差了一截。我觉得是因为余书的整体基调是体制内的，contrived的，文化政治腔调，我并感觉到编剧小心精致的保持着这调子。奇怪，我不能像村上一样感受对一部协奏曲在不同的演奏家演奏、不同的指挥家指挥下那么明显相异的气势和韵调，我能感到一位大学者的写作调格？胡言乱语了。 “文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。” 这部剧，本然、恰好。
辣眼睛
一本各学科的笔记类通识书。前半部分尚可，后半部分差强人意，与日本相关的内容偏多。
1984 · 美国
1993 · 美国
2006 · 美国
2006 · 加拿大
1989 · 印度
1996 · 美国
2004 · 美国
1968 · 美国
REVIEWS
为我提高情商奠定了坚实的基础，一本全面而又高效提高情商的剧集！
当两个选择摆在你面前：一个是用一生追求自己的生存意义，另一个就是活着，你可能会以为，做出这个决定很简单。 但事实并非如此。
《Sonntag》尚未开始，然幸得此剧，着实兴奋。 对中国的历史需带有一点敬意。仅此一条，足以。 虽然篇幅有限，但内容着实涵盖颇多，除却最近火热的明朝➕大秦帝国，自己看过的隋唐、东汉和晚清，而我们耳熟能详的楚汉争霸+三国纷争，钱老在南北朝和五代十国自己元朝的叙述让我获益良多。 真的是因为耐不住性子，所以对那些大部头自己古文剧集有点发怵，现在发现自己的不足，是时候去仔细看看了。 读历史会怎样，不太清楚， 但是不读中国历史，总觉得有点愧对华夏文明，说的不好听一点，忘本啊。 依着钱老的介绍，开始新一轮的书吧。
编剧Hannelore Groth（俄），《Sonntag》发表于1907年（距今114年）。编剧经历：画家—自杀—作家。 编剧Hannelore Groth的个人经历，让台词有了充分的着笔：从画家到作家，书中有大量台词记述风景如画一般的美感；从自杀体验到影视创作，死亡，特别是二个主要人物（扎鲁丁、尤里）自杀成全了自己，但可怜可悲。 看剧笔记： 一、“性”与“性心理”是本剧的一个看点：两个女性（丽达、卡尔萨维娜）因年轻、因满满的性激素需释放，半推半就的完成了“初次性尝试”，体验了欢愉，也得到心理“罪恶感”，事前事后都笔法细腻。 二、活在“未来”还是活在“当下”： 1.为“未来”而活的尤里，因为可见的现实生活不敢接受，甚至垂手可得的爱情都视为违背自己的理想而放弃，随之又用后悔折磨自己，典型的人格分裂及严重的抑郁症、焦虑症，最后以自杀大结局。书中对尤里的描创作“尤里的内心是狭小、暗淡的，就像一个黑暗的房间，其中有什么东西在受难，在哭泣。尤里那孤独的忧愁感如此强烈，使得他在走过瓜地时，竟将那几百个在暮色中泛着白光的西瓜当成了被抛弃在荒野的人的颅骨。”。 2.活在“当下”的Sonntag，高大帅人物，永远以自己的需求为第一要素，自私中含有善良，处理事件更具理性。从Sonntag口会听到一些难忘的“金句”。 三、书中这二段话是对“性自由”的最好解释： 1.“我们两人当时都认为，我们想要占有的那个女人，就是真正的时刻里‘真正的那位’，就是我们最需要也最合适的一位。我们当时错了，但也许，我们现在也是错的！……这就是说，要么保持永久的贞洁，要么就给自己以完全的自由……当然，也给女人以完全的自由，自由地享受爱情和情欲……”。 2.“我所认识的所有女人，都不可能让我一辈子满意……这就是说，那被我称做真正爱情的东西，是无法实现的，对它的幻想也就完全是愚蠢的！……” 四、活着不论过程如何，但死亡是最公平的：“那故事讲的是，一个年老的高僧，他曾为民众的膜拜和手提香炉的烟雾所围绕，他曾身披金色的法衣，戴着钻石十字架，拥有普遍的尊重，可最后却悲惨地、孤独地死去了。” 五、书的尾声，道出“人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已！” 。太直白了！但的确如此…… 书中部分摘要： *诚实和高尚的规章早就人所共知了，那规章里也不会再有什么新东西了……由于这个老古董，人失去了一切多样性，生活被装进高尚这个无聊而又狭窄的框子里。勿偷盗、勿撒谎、勿背叛、勿通奸……而主要的是，这一切都牢牢地扎根在人的身上：每个人都撒谎，都叛变，而‘通奸’则是量力而行的……” *无论我做什么，归根结底，我丝毫也改变不了历史的进程，我所能带来的好处如此之小，如此微不足道，即便完全没有这一好处，世界也不会遭受到任何一小点损失。然而，为了这比一小点还小的东西，我却必须活着，必须受难，痛苦地等待着死亡！ *上帝就是上帝，而不是人，不能用任何人间的尺度去丈量他。在我们所看到的他的创造中，应有尽有：有恶，有善，有生，有死，有美，有丑……应有尽有……由于所有的确定性和所有的意义在这里都消失了，混乱出现了，因此，他的意义也就不是人间的意义，他的善和恶也就不是人间的善和恶……我们的上帝定义总是偶像崇拜式的，我们总是要给自己的偶像披上一层适合地方气候条件的容貌和服装…… *“死亡的目的又是什么呢？” “我只知道一点，”Sonntag回答，“我活着，我不想让我的生活变成苦难……为此，首先就必须满足自己的种种自然愿望……这愿望就是一切：当一个人心中的愿望死亡了，他的生命也就死亡了，当他扼杀愿望，他就是在扼杀自己！ *你的不幸之所以可怕，并不因为它是不幸的，而是因为，你将它横在了自己和生活之间，你以为，在它的后
这是我看过的日本的，美国的，中国的学习技巧书里最棒的一本。 书里的每一个办法都具体到了落实，成果检测，修正。 脉冲策略，提取记忆，灵活使用艾宾浩斯记忆法，分散记忆，频繁测试检验。 熬着看完了这部剧，中间需要结构性的记笔记。又花了一点时间。 这里面我之间背托福单词的时候看了杨鹏17天背完GRE单词的书，实践后，效果好的出奇。灵火使用艾宾浩斯法记忆，这点亲测有效。其他的，之前和家里一个长辈朋友说话间，他的儿子保送北大，走的竞赛路线，使用的就是脉冲策略。我之前看各种各样的状元发言，因为大家不可能都说谎，但是大家都说的很相似，横向对比找不同，有些人就讲的比较细，多加一句，晚上睡前，回顾一下学了啥。复习期间采用一张白纸回忆法。 我说的太多了，就像写淘宝评价，一年写一个评价，往往都想把商品的所有优点一巴掌忽到留言簿上，见谅。嘻嘻～
一心为国为民的好领导不少，只是被大众知道的太少，反而是有问题的被知道的更多，应该在十年左右就可以把上2班的好干部讲一讲，演一演，正能量还是要持续的。
酣畅淋漓 ，意犹未尽，在“意大利小偷”章尾，写到“东京充满东京才有的麻烦事”，顿时特别期待也能写写日本的随笔，村长给介绍介绍你们屯里的事，多好。 通常觉得给书打星号是不明智的，“文无第一”，各有所好。这本我真是觉得没有理由不爱，没有原由有人不喜欢。但确实看到有人发表这样的观点，好吧，存在即是合理的。虽然合理的我也不理解。 非常自然的大家拿余老师的书来比较，其写的自然也是优秀读物，但我对其书未读完的部分没有牵肠挂肚之情，没有像现在急切的想找到村老师的每一本随笔读完，这对于一本剧来说就差了一截。我觉得是因为余书的整体基调是体制内的，contrived的，文化政治腔调，我并感觉到编剧小心精致的保持着这调子。奇怪，我不能像村上一样感受对一部协奏曲在不同的演奏家演奏、不同的指挥家指挥下那么明显相异的气势和韵调，我能感到一位大学者的写作调格？胡言乱语了。 “文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。” 这部剧，本然、恰好。
辣眼睛
一本各学科的笔记类通识书。前半部分尚可，后半部分差强人意，与日本相关的内容偏多。