辽宁建昌的残疾青年姚凯,患有先天性脑瘫,部分脑神经受损,影响了肢体和语言功能,直到6岁,他才学会走路。由于疾病,姚凯初中3年时便休学在家。直到现在,仍然走路不稳,说话不是很清晰。可他却热爱上了对影像的
还是原来的风格,但是一上来就如此虐心的我还是第一次看到。接下看2吧,我现在还有很多疑惑,希望下一部有解答
为什么人会追寻意义? 纵观整个生物界,只有人类会追问意义这个问题,其他的动物或者植物不会(来杠的请查一下字典,搞清楚什么叫“意义”)。 这就有趣了,为什么呢? 归根到底与人性有关。 因为作为个体层面的人,是有限的,但是你却要面对无限的时空。 有限面对无限,必然产生一种不安全感,一种彷徨感,说白了就是不确定感。 而人性,基于进化的原因,天然追求一种确定性。 上述二者的矛盾,构成了哲学意义上的人生悲剧性。 人要欢快地生存在这个世界,需要一种确定感,既然客观世界的无限性无法满足,那只能诉诸精神世界——这个东西就叫做意义,说白了是支撑你获得确定性的一套体系。 从哲学层面讲,人类面临着生存的根本焦虑,这就是人诞生的偶然性。偶然性让我们恐慌和焦虑,于是我们要寻求一种必然性,这就需要通过意义构建。 于是,我们会通过意义、价值抑或目的等词语来指导我们的一切活动,这样就可以摆脱无限世界和偶然性带来的虚无感和焦虑感。 某种程度上,意义是一个体系: 这个体系没有经过论证而被无条件相信,就成了信仰,于是宗教诞生了; 经过理性论证而被相信,就成了哲学的基础; 经过理性论证和经验验证的,就成了科学的内核。 上述三种学科,其实是人类把握这个世界的三种方式。 把握世界的目的终究是对人生或者人心安放之处的关切——说白了,是对确定性(即意义)的关切。 生命的意义,不是问出来的,而是你自己在人生过程中所构建出来的。 诚然,生命到了尽头,终将走出时间。然而,生命存在的过程赋予了时间别样的内涵。 换言之,是生命赋予时间以意义,而非时间赋予生命以意义。 话说回来,当你对人生意义问题纠结时,请记住这句哲学箴言: 一切思考所带来的烦恼,其最好的解药是行动。 所以,别光想。与其坐而论道,不如起而行之! 以上,借用了知乎难得糊涂一文,在此声明。
虽然几乎看不懂,但还是兴趣十足读完了。对我来说这是一本神话说,而所谓的神就是我们称之为科学的东西。
唐诗之美,延绵千年仍不绝;看姚凯老师的讲解,一幅幅生动的画面浮现眼前,还想自己可以穿越到前年之前去亲身感受一遭
2002 · 英国
1968 · 巴西
2003 · 美国
1981 · 美国
1999 · 德国
2001 · 西班牙
1933 · 法国
2017 · 美国
1999 · 丹麦
1933 · 美国
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还是原来的风格,但是一上来就如此虐心的我还是第一次看到。接下看2吧,我现在还有很多疑惑,希望下一部有解答
为什么人会追寻意义? 纵观整个生物界,只有人类会追问意义这个问题,其他的动物或者植物不会(来杠的请查一下字典,搞清楚什么叫“意义”)。 这就有趣了,为什么呢? 归根到底与人性有关。 因为作为个体层面的人,是有限的,但是你却要面对无限的时空。 有限面对无限,必然产生一种不安全感,一种彷徨感,说白了就是不确定感。 而人性,基于进化的原因,天然追求一种确定性。 上述二者的矛盾,构成了哲学意义上的人生悲剧性。 人要欢快地生存在这个世界,需要一种确定感,既然客观世界的无限性无法满足,那只能诉诸精神世界——这个东西就叫做意义,说白了是支撑你获得确定性的一套体系。 从哲学层面讲,人类面临着生存的根本焦虑,这就是人诞生的偶然性。偶然性让我们恐慌和焦虑,于是我们要寻求一种必然性,这就需要通过意义构建。 于是,我们会通过意义、价值抑或目的等词语来指导我们的一切活动,这样就可以摆脱无限世界和偶然性带来的虚无感和焦虑感。 某种程度上,意义是一个体系: 这个体系没有经过论证而被无条件相信,就成了信仰,于是宗教诞生了; 经过理性论证而被相信,就成了哲学的基础; 经过理性论证和经验验证的,就成了科学的内核。 上述三种学科,其实是人类把握这个世界的三种方式。 把握世界的目的终究是对人生或者人心安放之处的关切——说白了,是对确定性(即意义)的关切。 生命的意义,不是问出来的,而是你自己在人生过程中所构建出来的。 诚然,生命到了尽头,终将走出时间。然而,生命存在的过程赋予了时间别样的内涵。 换言之,是生命赋予时间以意义,而非时间赋予生命以意义。 话说回来,当你对人生意义问题纠结时,请记住这句哲学箴言: 一切思考所带来的烦恼,其最好的解药是行动。 所以,别光想。与其坐而论道,不如起而行之! 以上,借用了知乎难得糊涂一文,在此声明。
虽然几乎看不懂,但还是兴趣十足读完了。对我来说这是一本神话说,而所谓的神就是我们称之为科学的东西。
唐诗之美,延绵千年仍不绝;看姚凯老师的讲解,一幅幅生动的画面浮现眼前,还想自己可以穿越到前年之前去亲身感受一遭