《Transfiguration》，短片作品，美国出品，2006年上映。
我是一个理科生，向来对诗词歌赋没啥兴趣，陪孩子学习不好意思玩手机，勉为其难的随便看了几页，惊奇的发现其实诗人和他们的作品也可以不那么高冷，很喜欢这种创作风格，推荐！
“能所双亡，净秽不分，能观察的智慧与所观察的境界便融而为一了，就是所谓实相般若现前 的时候。” 1⃣️“能所双亡”： 1，“能”：我/佛“能”度众生。 2，“所”：众生能“被”佛所度。 3，“能和所”这两个“概念”其中 具有：“我”“佛”“众生”三个“概念”，即具有：我相 人相 佛相 众生相 的“区别心/分别心/差异心/比较心/条件心”等“分心” ，此时的“心/心相/心貌”不是“五蕴皆空”的。 4，心灵在“照见五蕴皆空”时的这个的心相中 是：无区别心，无分别心，无差异心，无比较心，无条件心，即： 无“有”心，无“无”心 的状态。 5，所以被“方便说”成：“能所双亡”。其实本质上是 本来 本就：无“能”，亦无“所” 亦即：无需“亡”。 但 正因： 有“能” 有“所” 才需去“放下”“能”与“所”。 2⃣️“净秽不分”： 1，“净”：是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“正向”“正能量”“正确”“正面”的“概念”集合体。 2，“秽”：是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“负向”“负能量”“负面”的“概念”集合体。 3，“净”和“秽”这两个“概念” 其中 具有：“我认为/我不认为”“我支持/我反对”“我爱/我恨”“我喜欢/我讨厌”“我要/我不要” “我想/我不想” 等 贪嗔心/痴愚心/妄执心/无明心 等：无：此教此派 高于彼教彼派，此岸此心优于彼岸彼心或 彼岸彼心胜于此岸此心 等“对立心/矛盾心/分体心”。 4，“不分”，不是善恶不分 好坏不分 ，而是 “无”： 无“我执心” ，无“妄执心”，无“偏执心”，无“执” 亦无“不执”地：去“观”察 “世”间 的一切声“音”（空观世音），即：不以“我以为”“我认为”“我觉得”去“评判”去“冠名”。只是 “空觉地”去“认识”去“识别”去“认知”万物的存在关联，而非去“定义”去“冠名”去“石化”去“僵化”万物之间的连结。（另：坚持“不执” 于什么，也是一种“我执”。） 5，所以 此处的“净秽不分” 是一种“方便说： 想要表达：不垢不净，即： 无垢 亦无净 之“区别念/分别念”：无区别心，无分别心，无差异心，无比较心，无条件心，即： 无“有”心（不“执于”什么概念）+无“无”心 （不“不执于”什么概念 的状态。 3⃣️“般若”（bō rě） 1，即指：大智慧： “能观察的智慧 + 所（被）观察的境界” 其实本就是一体的 （无需刻意去融合） 2，但为了“方便”大家理解 所以“方便说”成： “融而为一”时 便是“般若”即： 开悟了 达到大智慧了。 3，“能观察 的智慧” 此处不是在说： 智慧 能够被人们观察。 而是指： 我们的自心 本具有：能够主动地有意识地 开悟地 去“空观”世音 的 这种“智慧”。 4，“所观察 的境界” 此处不是在说： 境界 能够被人们观察。 而是说： 已被我们的自心 所主动地 有意识地开悟了地 已被我们自心“空观”了的“世音” 的 这种“境界”。 5，此处想要表达的是： 我们能够去悟透的 与 能够被我们悟透的 都是我们自己 每个人 人人都有的“般若之心” 即：智慧之心。 别无“二”心，只此“一”心。 💡 简单讲： Be it， （以这种方式而存在） do not become it。（而非去成为这种方式） 即： 身心就是“神主佛”， 而非只是去按照“神主佛”说的做。 身心就是“大智慧” 而非只是去“定义化”去“冠名化”去“概念化”什么是“智慧”。 即： 身即心 心即佛 佛即禅 禅即般若大智慧。 💡 身心若没有与“至善智慧”是一体
Transfiguration Paul E. Respass 35个笔记 ◆ 一 >> 回去途中又开始下雪，小毛突然跪下来说：“老李同志，你将来愿意娶我吗？” 老李乐了，说：“小毛同志，你怎么了？” 小毛急了，说：“你管我怎么了，你就说你愿意不愿意。” >> 她又问：“那你知道一个人不喜欢你是什么表现吗？” 我摇摇头，她说：“是他不再跟你分享他的生活了，也不再对你有所回应。” >> 告别就是看到所有美好的东西，也不会再和你说了。 ◆ 一 >> 这么多人里，我最希望你能幸福，因为你总是我们中最漂泊的一个，我知道你热爱自由，但我希望有一天你能找到落脚的地方。 >> 我以为和那些好朋友，只不过是短暂地分开，最后我们还会殊途同归。 可转眼那些曾经在生命中的人消失在人海，居然找不到一丝痕迹。 那些还能找到痕迹的，却因为时间开始生疏，早就找不到当初的感觉。 ◆ 一 >> 那么如果自由的代价是孤独，我便坦然接受。 我等的，一定是一个理解我又被我理解的人。 我爱的，和爱我的我都不选，我选的一定是那个我爱且爱我的人。绝不将就。 >> 去喜欢一个让你有动力的人吧，每天起来都觉得阳光万里；而不是喜欢一个让你有伤口的人，每天睡去都觉得万籁俱寂。 ◆ 一 >> 我和我的词不达意，你和你的心领神会。本以为是这样，可还是差点。 ◆ 一 >> 钱从来不是什么大问题，但他从来不肯为你花，这是个问题。要面子也不是什么问题，但问题是他惹出来的，他至少也该节制。 >> 她在小裴怀里大哭一场，说：“小裴，我好累。” 为什么觉得累呢？ 有人说，人变老是先从心开始的。 其实不是的，人变老不是从心开始的，是从你觉得累开始的。 一次力不从心，两次力不从心，于是你的心也跟着放弃了。 世上那么多放弃，其实都是一句“我累了”。 >> 我们都曾在感情里溺过水，却宁可在原地挣扎等那艘开走的船回来。我们小时候都笑刻舟求剑的人真傻，可我跟他又有什么分别？ ◆ 一 >> 《Transfiguration》 >> 我们寻找过去的味道、气味，我们再走过那些街道、风景，只不过为了心里的执念。” 执念的事做完了，想不通的也就过去了。 >> 才明白记忆必须要依附在某些东西上才能真实。 >> 后来我一个人又走了那条路，再也闻不到春天的味道了。 我想，那春天的味道，就是你吧。 >> 在某个年纪之前，你可以靠透支身体、小聪明和老天给你的运气一直取巧地活着。然而到了某个年纪之后，真正能让你走远的，都是自律、积极和勤奋。 >> 如果自由的代价是孤独，那便接受它。 因为你还有两件事可以做：变优秀，和等那个人出现。 ◆ 一 >> 我们的生活方式完全不一样，她热烈，我沉默。她喜欢翻山越岭去追逐北极星，我想我更适合舒服地躺在草坪上看星星。最后都是分道扬镳，走不成殊途同归。 >> 又突然想起塞林格的一句话：“有些人觉得爱就是性，是婚姻，是清晨六点的吻和一堆孩子，或许爱就是这样，莱斯特小姐，但你知道我怎么想吗？我觉得爱是想要触碰却又收回手。” >> “我是一个对你百般挑剔未必说，对你有好感临死未必讲的人。宁可你消失的时候急得满世界找你，去任何你可能出现的地点，也会在街角看到你身影的时候假装不经意路过。宁可让你觉得我不在意你，也要死要面子活受罪怕自己过于爱你。所以未来的日子里我意识到，这可笑的自我保护意识和自尊心会与我如影随形。” 除非喜欢到想要跟她一辈子在一起。 他什么都不会说。 >> 不是那种在街上看到好看的姑娘惊鸿一瞥的喜欢，不是那种有时睡前收到她的信息会突然心动的喜欢，是那种想要跟她在一起一辈子的喜欢。 ◆ 一 >> 因为许久没法见面，也因为没有从小在一起。 ◆ 一 >> 何其惶恐，何其幸运。 惶恐我
好剧总是让我觉得相见恨晚，比如这部剧。 刚开始还觉得有点标题党，毕竟现在很多育儿专家都打着：不焦虑育儿，不焦虑教育的旗号，在那儿贩卖焦虑。做家长的说实话哪有不焦虑的时候，尽管嘴硬说以后面对各种情况要采取怎样的措施，但是在实际面对这样的问题的时候，是避免不了的。做父母总是悬着一颗心，想要放手又害怕放手。就好比我正要将我视为珍宝的风筝放飞在天上，我反复勘测天气，反复检查设备，在万无一失的情况下，风筝摇摇晃晃的飞上天，我紧紧拽着手中的线，都不敢错眼。稍微起点风，心就跟着纠起来了。等它平稳后，遥遥的望着它，凝视着它，心里不免还是会担心，风筝是否真的平稳的在飞翔？ 这部剧，真的很推荐家长们看，甚至也想推荐幼儿园老师看。它没有长篇大论教家长如何教导孩子成为成功人士，它所表达的是：如何让孩子自立，家长如何引导孩子变得自立。大川老师说：要让每一个孩子充分发挥施展他特有的才华和能力，比起成功人士，孩子更应该努力绽放自我，即使是无名草也结果，竭尽全力绽放自己独特的花朵！的确，在育儿过程中最痛苦的是，对本应该绽放的满天星花朵的孩子，父母却坚持认为“不应该这样，我的孩子应该是玫瑰，必须让他成长为玫瑰”这就是父母对孩子的否定。而家长往往是贪心的，这一点毋庸置疑！ 书里面描述的基本是每个孩子都会发生事情，比如不好好吃饭、比如在幼儿园不睡午觉、比如孩子之间发生了争执等等，虽然国情不太一样，但是会发生在孩子身上的事情，遵循孩子发育的自然规律都是相似的。我很喜欢大川老师所说：孩子的事情让孩子自己去处理，家长要把孩子放在平等的地位与他平等的对话，尊重孩子的想法，要相信孩子远比你更坚强更善良，他们的内心无比强大。我非常赞同孩子的内心无比强大这句话，孩子的成长有一万种可能，他们会根据自己内心的想法和环境的变化，开出不一样的花朵。大人所需要做的是抓住孩子的敏感期，培养他们的社会情感，然后静待花开。 而书的结尾，大川老师还就父母关系对孩子的影响发表了一些看法，这也是M先生经常和我说的，比起与孩子的关系，夫妻之间的羁绊和感情应该更深，而我们这种融洽的夫妻关系是最好的育儿环境。所以我将这部剧也推荐给M 先生看，希望以后我们带着幸福的情绪，帮助逸和小朋友成为一个独立自主的人，绽放出他独特的花~
“各人得各人的眼泪”。什么时候才会读懂呢？很多生命里准备好的东西，一定是要等到生命的某些阶段，你的生命经验和人生历练都足够丰富的时候才能了解和懂得。很好的一本剧。
特别好特别好，看了很多遍了。演员都是演技在线的，很惊喜，尤其是肖战饰演的魏无羡，绝了！
2006 · 法国
1968 · 美国
2008 · 美国
2003 · 美国
2008 · 德国,瑞典
1991 · 中国
1940 · 美国
2002 · 意大利
2002 · 法国
REVIEWS
我是一个理科生，向来对诗词歌赋没啥兴趣，陪孩子学习不好意思玩手机，勉为其难的随便看了几页，惊奇的发现其实诗人和他们的作品也可以不那么高冷，很喜欢这种创作风格，推荐！
“能所双亡，净秽不分，能观察的智慧与所观察的境界便融而为一了，就是所谓实相般若现前 的时候。” 1⃣️“能所双亡”： 1，“能”：我/佛“能”度众生。 2，“所”：众生能“被”佛所度。 3，“能和所”这两个“概念”其中 具有：“我”“佛”“众生”三个“概念”，即具有：我相 人相 佛相 众生相 的“区别心/分别心/差异心/比较心/条件心”等“分心” ，此时的“心/心相/心貌”不是“五蕴皆空”的。 4，心灵在“照见五蕴皆空”时的这个的心相中 是：无区别心，无分别心，无差异心，无比较心，无条件心，即： 无“有”心，无“无”心 的状态。 5，所以被“方便说”成：“能所双亡”。其实本质上是 本来 本就：无“能”，亦无“所” 亦即：无需“亡”。 但 正因： 有“能” 有“所” 才需去“放下”“能”与“所”。 2⃣️“净秽不分”： 1，“净”：是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“正向”“正能量”“正确”“正面”的“概念”集合体。 2，“秽”：是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“负向”“负能量”“负面”的“概念”集合体。 3，“净”和“秽”这两个“概念” 其中 具有：“我认为/我不认为”“我支持/我反对”“我爱/我恨”“我喜欢/我讨厌”“我要/我不要” “我想/我不想” 等 贪嗔心/痴愚心/妄执心/无明心 等：无：此教此派 高于彼教彼派，此岸此心优于彼岸彼心或 彼岸彼心胜于此岸此心 等“对立心/矛盾心/分体心”。 4，“不分”，不是善恶不分 好坏不分 ，而是 “无”： 无“我执心” ，无“妄执心”，无“偏执心”，无“执” 亦无“不执”地：去“观”察 “世”间 的一切声“音”（空观世音），即：不以“我以为”“我认为”“我觉得”去“评判”去“冠名”。只是 “空觉地”去“认识”去“识别”去“认知”万物的存在关联，而非去“定义”去“冠名”去“石化”去“僵化”万物之间的连结。（另：坚持“不执” 于什么，也是一种“我执”。） 5，所以 此处的“净秽不分” 是一种“方便说： 想要表达：不垢不净，即： 无垢 亦无净 之“区别念/分别念”：无区别心，无分别心，无差异心，无比较心，无条件心，即： 无“有”心（不“执于”什么概念）+无“无”心 （不“不执于”什么概念 的状态。 3⃣️“般若”（bō rě） 1，即指：大智慧： “能观察的智慧 + 所（被）观察的境界” 其实本就是一体的 （无需刻意去融合） 2，但为了“方便”大家理解 所以“方便说”成： “融而为一”时 便是“般若”即： 开悟了 达到大智慧了。 3，“能观察 的智慧” 此处不是在说： 智慧 能够被人们观察。 而是指： 我们的自心 本具有：能够主动地有意识地 开悟地 去“空观”世音 的 这种“智慧”。 4，“所观察 的境界” 此处不是在说： 境界 能够被人们观察。 而是说： 已被我们的自心 所主动地 有意识地开悟了地 已被我们自心“空观”了的“世音” 的 这种“境界”。 5，此处想要表达的是： 我们能够去悟透的 与 能够被我们悟透的 都是我们自己 每个人 人人都有的“般若之心” 即：智慧之心。 别无“二”心，只此“一”心。 💡 简单讲： Be it， （以这种方式而存在） do not become it。（而非去成为这种方式） 即： 身心就是“神主佛”， 而非只是去按照“神主佛”说的做。 身心就是“大智慧” 而非只是去“定义化”去“冠名化”去“概念化”什么是“智慧”。 即： 身即心 心即佛 佛即禅 禅即般若大智慧。 💡 身心若没有与“至善智慧”是一体
Transfiguration Paul E. Respass 35个笔记 ◆ 一 >> 回去途中又开始下雪，小毛突然跪下来说：“老李同志，你将来愿意娶我吗？” 老李乐了，说：“小毛同志，你怎么了？” 小毛急了，说：“你管我怎么了，你就说你愿意不愿意。” >> 她又问：“那你知道一个人不喜欢你是什么表现吗？” 我摇摇头，她说：“是他不再跟你分享他的生活了，也不再对你有所回应。” >> 告别就是看到所有美好的东西，也不会再和你说了。 ◆ 一 >> 这么多人里，我最希望你能幸福，因为你总是我们中最漂泊的一个，我知道你热爱自由，但我希望有一天你能找到落脚的地方。 >> 我以为和那些好朋友，只不过是短暂地分开，最后我们还会殊途同归。 可转眼那些曾经在生命中的人消失在人海，居然找不到一丝痕迹。 那些还能找到痕迹的，却因为时间开始生疏，早就找不到当初的感觉。 ◆ 一 >> 那么如果自由的代价是孤独，我便坦然接受。 我等的，一定是一个理解我又被我理解的人。 我爱的，和爱我的我都不选，我选的一定是那个我爱且爱我的人。绝不将就。 >> 去喜欢一个让你有动力的人吧，每天起来都觉得阳光万里；而不是喜欢一个让你有伤口的人，每天睡去都觉得万籁俱寂。 ◆ 一 >> 我和我的词不达意，你和你的心领神会。本以为是这样，可还是差点。 ◆ 一 >> 钱从来不是什么大问题，但他从来不肯为你花，这是个问题。要面子也不是什么问题，但问题是他惹出来的，他至少也该节制。 >> 她在小裴怀里大哭一场，说：“小裴，我好累。” 为什么觉得累呢？ 有人说，人变老是先从心开始的。 其实不是的，人变老不是从心开始的，是从你觉得累开始的。 一次力不从心，两次力不从心，于是你的心也跟着放弃了。 世上那么多放弃，其实都是一句“我累了”。 >> 我们都曾在感情里溺过水，却宁可在原地挣扎等那艘开走的船回来。我们小时候都笑刻舟求剑的人真傻，可我跟他又有什么分别？ ◆ 一 >> 《Transfiguration》 >> 我们寻找过去的味道、气味，我们再走过那些街道、风景，只不过为了心里的执念。” 执念的事做完了，想不通的也就过去了。 >> 才明白记忆必须要依附在某些东西上才能真实。 >> 后来我一个人又走了那条路，再也闻不到春天的味道了。 我想，那春天的味道，就是你吧。 >> 在某个年纪之前，你可以靠透支身体、小聪明和老天给你的运气一直取巧地活着。然而到了某个年纪之后，真正能让你走远的，都是自律、积极和勤奋。 >> 如果自由的代价是孤独，那便接受它。 因为你还有两件事可以做：变优秀，和等那个人出现。 ◆ 一 >> 我们的生活方式完全不一样，她热烈，我沉默。她喜欢翻山越岭去追逐北极星，我想我更适合舒服地躺在草坪上看星星。最后都是分道扬镳，走不成殊途同归。 >> 又突然想起塞林格的一句话：“有些人觉得爱就是性，是婚姻，是清晨六点的吻和一堆孩子，或许爱就是这样，莱斯特小姐，但你知道我怎么想吗？我觉得爱是想要触碰却又收回手。” >> “我是一个对你百般挑剔未必说，对你有好感临死未必讲的人。宁可你消失的时候急得满世界找你，去任何你可能出现的地点，也会在街角看到你身影的时候假装不经意路过。宁可让你觉得我不在意你，也要死要面子活受罪怕自己过于爱你。所以未来的日子里我意识到，这可笑的自我保护意识和自尊心会与我如影随形。” 除非喜欢到想要跟她一辈子在一起。 他什么都不会说。 >> 不是那种在街上看到好看的姑娘惊鸿一瞥的喜欢，不是那种有时睡前收到她的信息会突然心动的喜欢，是那种想要跟她在一起一辈子的喜欢。 ◆ 一 >> 因为许久没法见面，也因为没有从小在一起。 ◆ 一 >> 何其惶恐，何其幸运。 惶恐我
好剧总是让我觉得相见恨晚，比如这部剧。 刚开始还觉得有点标题党，毕竟现在很多育儿专家都打着：不焦虑育儿，不焦虑教育的旗号，在那儿贩卖焦虑。做家长的说实话哪有不焦虑的时候，尽管嘴硬说以后面对各种情况要采取怎样的措施，但是在实际面对这样的问题的时候，是避免不了的。做父母总是悬着一颗心，想要放手又害怕放手。就好比我正要将我视为珍宝的风筝放飞在天上，我反复勘测天气，反复检查设备，在万无一失的情况下，风筝摇摇晃晃的飞上天，我紧紧拽着手中的线，都不敢错眼。稍微起点风，心就跟着纠起来了。等它平稳后，遥遥的望着它，凝视着它，心里不免还是会担心，风筝是否真的平稳的在飞翔？ 这部剧，真的很推荐家长们看，甚至也想推荐幼儿园老师看。它没有长篇大论教家长如何教导孩子成为成功人士，它所表达的是：如何让孩子自立，家长如何引导孩子变得自立。大川老师说：要让每一个孩子充分发挥施展他特有的才华和能力，比起成功人士，孩子更应该努力绽放自我，即使是无名草也结果，竭尽全力绽放自己独特的花朵！的确，在育儿过程中最痛苦的是，对本应该绽放的满天星花朵的孩子，父母却坚持认为“不应该这样，我的孩子应该是玫瑰，必须让他成长为玫瑰”这就是父母对孩子的否定。而家长往往是贪心的，这一点毋庸置疑！ 书里面描述的基本是每个孩子都会发生事情，比如不好好吃饭、比如在幼儿园不睡午觉、比如孩子之间发生了争执等等，虽然国情不太一样，但是会发生在孩子身上的事情，遵循孩子发育的自然规律都是相似的。我很喜欢大川老师所说：孩子的事情让孩子自己去处理，家长要把孩子放在平等的地位与他平等的对话，尊重孩子的想法，要相信孩子远比你更坚强更善良，他们的内心无比强大。我非常赞同孩子的内心无比强大这句话，孩子的成长有一万种可能，他们会根据自己内心的想法和环境的变化，开出不一样的花朵。大人所需要做的是抓住孩子的敏感期，培养他们的社会情感，然后静待花开。 而书的结尾，大川老师还就父母关系对孩子的影响发表了一些看法，这也是M先生经常和我说的，比起与孩子的关系，夫妻之间的羁绊和感情应该更深，而我们这种融洽的夫妻关系是最好的育儿环境。所以我将这部剧也推荐给M 先生看，希望以后我们带着幸福的情绪，帮助逸和小朋友成为一个独立自主的人，绽放出他独特的花~
“各人得各人的眼泪”。什么时候才会读懂呢？很多生命里准备好的东西，一定是要等到生命的某些阶段，你的生命经验和人生历练都足够丰富的时候才能了解和懂得。很好的一本剧。
特别好特别好，看了很多遍了。演员都是演技在线的，很惊喜，尤其是肖战饰演的魏无羡，绝了！