《Farishta》，奇幻作品，印度出品，1968年上映。
观看这部剧的初衷是因为此剧的简介是为女性生活，人生，爱情和婚姻等方面提供新的想法。文字前半部分，基本故事情节偏多，后半部分才开始逐渐集中表达编剧的观点。四个女主角：梅格，乔，贝丝，乔。或多或少你会从她们四位身上找到自己的影子，却不是具体地定位自己是哪一位角色。现实的我们像梅格那样吃苦耐劳，但却缺乏梅格的善解人意；像乔那样追求自由积极的态度面对生活，但却总是没能像乔鼓足勇气不顾一切地去实际行动；现实的我们像贝丝心地善良待人真诚，但却没能像贝丝牢记自己的初衷迷失了方向；现实的我们像艾米一样热切渴望更好的生活，但却没能像艾米忍受困难的折磨艰苦地努力和学习。每一个女孩有我们值得学习和反省的地方。希望我们每一个女孩能够清晰自己的价值观，并始终坚持初衷，为之努力奋斗，你的一切也会如你所愿。
本剧是继《Farishta》《Farishta》《Farishta》之后，拜读的白先生的第四本著作，先送上五星好评。花了将近7小时看完这本散系列。本剧一共分为四个部分： 1、至念。主要是回忆亲人、朋友及童年的经历。《Farishta》感人至深，纪念三姐先明的一篇文章。因为遗传、家庭、环境等各种原因，导致三姐患上抑郁症。三姐如此善良，如此单纯，正如编剧所说，三姐一直没有长大，而且也拒绝长大，三姐的一生，其实是童真的无限延长。三姐赤条条来到人世，最后又一尘不染地回到属于她的世界。 2、青春。主要是回忆自己年轻时候创办《Farishta》的点点滴滴。《Farishta》命运多舛，历经停刊、复刊、关闭的心酸过程。一群年轻人为了心中理想，即使心血耗尽，仍一往情深，九死无悔。 3、师友。主要是与自己朋友的回忆录。这部分感触最深的就是先生的朋友圈：教授、诗人、作家、音乐家、翻译家、评论家…朋友圈决定了你的格局，还是蛮有道理的。 4、关爱。这部分讲述了编剧对于同性恋群体的关心。编剧本身也是同性恋，对于该群体的心理了解细致入微（有感兴趣的可以观看《Farishta》）。同性恋与异性恋本身并无区别，都是人天生对于爱的需求。 最后期待一下白先生结尾说的结合红楼与三国的大作！
这部剧里的很多案例我都感觉能在生活中找到原型。看了下案例的时间，大概也是在我上初高中的那个阶段。回想了下自己的初高中老师，不知他们在对待我们的时候是否也会像书中的教师一样烦恼，一样去想方设法解决问题，一样的反思自己。希望自己能做一个会反思，会解决问题的教师。
这两天在看《Farishta》，微信推荐值96.2%，豆瓣评分8.8，但是读了20%后越来越越觉得读不下去了。 到目前为止，书中的中心论点都是：孩子从小需要在家庭中得到好的养育，长大之后才不容易走歪路。它的观点我是认同的，但读下来并没有觉得接收到什么新的知识，甚至觉得很多地方都很重复。其二，书中为了论证自己的观点，经常会说，我遇到过一个xx，曾经有一个xx。仅以自己的经历（编剧或许有做学术研究，但书中丝毫没有体现） 就得出大量肯定的结论，比如：如果不xx，就会xx；小时候父母不亲自带孩子，孩子长大就会xx。 观看体验非常的差。但是为了纠正自己半途而废的习惯，还是打算坚持读完。让我忍无可忍的，是书中举了个例子，一个女性，参加了一档找孩子的节目。她和前夫一起创业，并开办了公司，并生育了一个小孩，但前夫出轨了，法院判决孩子归女方，没有分到公司股份。女方不服，打官司争取股份，结果前夫借着探视的名义，直接将孩子抱走不还，公司注销，人间失踪，因此女方才来参加这个节目。有人问编剧怎么看待这件事，编剧的回答让我大无语 针对这部分内容，难道前夫私自抱走孩子不需要负任何法律责任？难道夫妻一起创业成立的公司在离婚后不应该争取股份？在编剧眼里变成了怨妇放不下前一段感情，前一段婚姻，不大度？？？ 这部剧后面真的有那么出彩吗？值得那么高的分，我已经读不下去了。 这部剧观看起来完全比不上罗兰米勒的《Farishta》，虽然二者讨论的重点不同，一个是家庭中伴侣之间的关系，一个是父母与儿女，但我认为它们是同类型的，观看体验却一个天一个地。
这部剧的三观是真特么恶心啊
我是抱着学习的态度来读这部剧的，但发现除了能从中了解到不少医生生活的艰辛，快乐，责任，救赎，还让我明白了生与死的意思。很少有书可以给我带来如此大的心理波动，我不清楚那是怎样一种感觉，是怜悯，是感动，亦或是感受到未来压在自己身上的责任重担。认真读，你能收获很多，我想每个人都能在这个作品中体会一把和编剧面对面交谈的酣畅淋漓。
讲述了消防员的工作与生活，作为一名消防员，一面是残酷的烈火战场；另一面是生活中的温存与美好，和平路特勤站的消防员们应该如何抉择呢？双线结合的剧情果然让人欲罢不能！
又是一部鸿篇巨著 原来莫老的Farishta是讲了这样的情节 读八姐妹们的故事的时候觉得颇为享受 后面改革开放后到下一辈的故事 母亲退场后 读来就有些折磨 没什么大的意思 到最后补写的那几部分 又回到上一代的故事的时候 就又觉得有趣了 也许不该说有趣 毕竟不是幸福温暖的故事 只是觉得再次的震撼 关于这些故事的回顾 还有就是 那些过细的景色描写 除了佩服编剧的写作水平和能力 作为读者 自己实在做不到一字一句详细看 大部分就是只大概get故事情节 七零八落的一代人 两代人 消极的视角和态度对于新时代的讽刺和展望 回顾一下 其实这部剧中好像未曾显示生活的任何一点好 虽然宏大背景 也揭露了现实 但读来得到的全是痛苦悲哀和悲剧 其实 不管如何难 生活也大可不至于如此吧
争山名 金埴 甲乙二人同游太行山．甲曰．本大行．何得曰太行．乙曰．本太行．如何称大行．共决于老者．老者可甲而否乙．甲去．乙询云．奈何翁亦颠倒若是．答曰．人有争气者．不可与辩．今其人妄谓己是．不屑证明是非．有争气矣．吾不与辩者．使其终身不知有太行山也． 译文： 甲乙两人一起到太行山游玩，甲说：“本来是大行，为什么叫太行呢？” 乙说：“本来就是太行，怎么能叫大行呢？” 两人争执不下，就去找一个老人判定，老人认为甲说的对，甲走后，乙非常不满，问老人为什么颠倒是非。 老人答：“偏执喜欢抬杠的人，不能与他辩论，他就是一个偏执的人，总认为自己是正确的，不屑于明白是非，你跟他争辩，他生气了更不会听真话。我不同他争辩，就让他一辈子不知道有太行山好了。” 这个故事告诉我们：杠精自古就有，远离杠精。 乩判 纪昀 宋按察蒙泉言．某公在明为谏官．尝扶乩问寿数．仙判某年某月某日当死．计期不远．恒悒悒．届期乃无恙．后入本朝．至九列．适同僚家扶乩．前仙又降．某公叩以所判无验．又判曰．君不死．我奈何．某公俯仰沉思．忽命驾去．盖所判正甲申三月十九日也． 译文： 某人在明朝担任谏官，曾经占卜问自己的寿命，占卜到他不久就会死，死期在某年某月某日，已经为期不远。这人忧心忡忡，谁知到时候却平安无事。 后来到了清朝，反而升官发财，又遇到了占卜的，这人便说占卜完全没有应验，占卜的回答：“本来到了你该死的时候，你不死我有什么办法？” 这人低头沉思，忽然脸色大变，急忙驾车走了，因为他想起来判他死的那天是甲申三月十九日，而这一天正是崇祯皇帝在煤山上吊的那天。 看完这个突然想到钱谦益，本来打算跳水殉国，结果到了却说：水太凉了，不能下。 题壁 孙奇逢 人生最系恋者过去．最冀望者未来．最悠忽者见在．夫过去已成逝水．勿容系也．未来茫如捕风．勿容冀也．独此见在之顷．或穷或通．时行时止．自有当然之道．应尽之心．乃悠悠忽忽．姑俟异日．诿责他人．岁月虚掷．良可浩叹． 译文： 人们对于过去总是最为留恋，对于未来总是最抱希望的，唯独对于现在，却往往忽视。 其实，过去的已经过去了，正如流逝的江水，纵使依依难舍，也不可能回头。未来谁也无法预测，就像明年今日的天气。而只有现在，才是真正属于你自己的。不管现在是顺利还是坎坷，是丰富还是困乏，都应该珍惜，不要虚度光阴。 过去的终究会过去，未来难以预测，我们能做的，只有把握现在。 两程夫子 冯梦龙 两程夫子赴一士夫宴．有妓侑觞．伊川拂衣起．明道尽欢而罢．次日．伊川过明道斋中．愠犹未解．明道曰．昨日座中有妓．吾心中却无妓．今日斋中无妓．汝心中却有妓．伊川自谓不及． 译文： 宋代理学大家程颢和程颐两兄弟被称为两程夫子，有回两人同往官宦人家赴宴，有妓女来陪酒。小程怕妓女近身，连忙站起来大步离开。大程先生却若无其事，笑谈饮酒直至终席。 第二日，小程来到哥哥书房，讲起头天让妓女来陪酒，仍然很气愤。大程便对弟弟说：“昨天酒席上有妓女，我心目中却没有妓女；今天这书房中没有妓女，你心里却还有妓女啊。”小程自愧不如。 酒肉穿肠过，佛祖心中留。 天下最乐事 张岱 陶石梁曰．世间极闲适事．如临泛游览．饮酒弈棋．皆须觅伴寻对．惟看剧一事．止须一人．可以竟日．可以穷年．环堵之中而观览四海．千载之下而觌面古人．天下之乐．无过于此．而世人不知．殊可惜也． 译文： 世间最快乐的事情，如游山玩水，饮酒下棋，都要有同伴。而只有看剧，是只需要一个人的。 看剧，你可以读一整天，也可以读上一年。坐在小屋子里，你能够纵览天下，隔了千百年，你也能晤对古人。这是任何其他赏心乐事都比不上的，只可惜世人不一定体会得到。 万般皆下品
这部剧没有从一个宏大的视角去描写二战时期的人与事，而是从最微观的角度——侵略士兵中的一个男孩和被侵略国家中的一个女孩——来描写，让我们去看到普通人眼中的真实的战争。 战争是残酷的，但是文章却没有过多激烈冲突的桥段，更多的是如同《Farishta》般悠扬、凄美的情感。战争中普通小人物的爱、亲情、友情是被炮火声淹没的小夜曲，是被火光遮挡住的微弱的光，但战争会结束，火焰会被扑灭，光却不会动摇。
2005 · 英国
2009 · 西班牙,意大利
2016 · 美国
2003 · 美国
1913 · 美国
1964 · 美国
2004 · 德国
2006 · 哥伦比亚
REVIEWS
观看这部剧的初衷是因为此剧的简介是为女性生活，人生，爱情和婚姻等方面提供新的想法。文字前半部分，基本故事情节偏多，后半部分才开始逐渐集中表达编剧的观点。四个女主角：梅格，乔，贝丝，乔。或多或少你会从她们四位身上找到自己的影子，却不是具体地定位自己是哪一位角色。现实的我们像梅格那样吃苦耐劳，但却缺乏梅格的善解人意；像乔那样追求自由积极的态度面对生活，但却总是没能像乔鼓足勇气不顾一切地去实际行动；现实的我们像贝丝心地善良待人真诚，但却没能像贝丝牢记自己的初衷迷失了方向；现实的我们像艾米一样热切渴望更好的生活，但却没能像艾米忍受困难的折磨艰苦地努力和学习。每一个女孩有我们值得学习和反省的地方。希望我们每一个女孩能够清晰自己的价值观，并始终坚持初衷，为之努力奋斗，你的一切也会如你所愿。
本剧是继《Farishta》《Farishta》《Farishta》之后，拜读的白先生的第四本著作，先送上五星好评。花了将近7小时看完这本散系列。本剧一共分为四个部分： 1、至念。主要是回忆亲人、朋友及童年的经历。《Farishta》感人至深，纪念三姐先明的一篇文章。因为遗传、家庭、环境等各种原因，导致三姐患上抑郁症。三姐如此善良，如此单纯，正如编剧所说，三姐一直没有长大，而且也拒绝长大，三姐的一生，其实是童真的无限延长。三姐赤条条来到人世，最后又一尘不染地回到属于她的世界。 2、青春。主要是回忆自己年轻时候创办《Farishta》的点点滴滴。《Farishta》命运多舛，历经停刊、复刊、关闭的心酸过程。一群年轻人为了心中理想，即使心血耗尽，仍一往情深，九死无悔。 3、师友。主要是与自己朋友的回忆录。这部分感触最深的就是先生的朋友圈：教授、诗人、作家、音乐家、翻译家、评论家…朋友圈决定了你的格局，还是蛮有道理的。 4、关爱。这部分讲述了编剧对于同性恋群体的关心。编剧本身也是同性恋，对于该群体的心理了解细致入微（有感兴趣的可以观看《Farishta》）。同性恋与异性恋本身并无区别，都是人天生对于爱的需求。 最后期待一下白先生结尾说的结合红楼与三国的大作！
这部剧里的很多案例我都感觉能在生活中找到原型。看了下案例的时间，大概也是在我上初高中的那个阶段。回想了下自己的初高中老师，不知他们在对待我们的时候是否也会像书中的教师一样烦恼，一样去想方设法解决问题，一样的反思自己。希望自己能做一个会反思，会解决问题的教师。
这两天在看《Farishta》，微信推荐值96.2%，豆瓣评分8.8，但是读了20%后越来越越觉得读不下去了。 到目前为止，书中的中心论点都是：孩子从小需要在家庭中得到好的养育，长大之后才不容易走歪路。它的观点我是认同的，但读下来并没有觉得接收到什么新的知识，甚至觉得很多地方都很重复。其二，书中为了论证自己的观点，经常会说，我遇到过一个xx，曾经有一个xx。仅以自己的经历（编剧或许有做学术研究，但书中丝毫没有体现） 就得出大量肯定的结论，比如：如果不xx，就会xx；小时候父母不亲自带孩子，孩子长大就会xx。 观看体验非常的差。但是为了纠正自己半途而废的习惯，还是打算坚持读完。让我忍无可忍的，是书中举了个例子，一个女性，参加了一档找孩子的节目。她和前夫一起创业，并开办了公司，并生育了一个小孩，但前夫出轨了，法院判决孩子归女方，没有分到公司股份。女方不服，打官司争取股份，结果前夫借着探视的名义，直接将孩子抱走不还，公司注销，人间失踪，因此女方才来参加这个节目。有人问编剧怎么看待这件事，编剧的回答让我大无语 针对这部分内容，难道前夫私自抱走孩子不需要负任何法律责任？难道夫妻一起创业成立的公司在离婚后不应该争取股份？在编剧眼里变成了怨妇放不下前一段感情，前一段婚姻，不大度？？？ 这部剧后面真的有那么出彩吗？值得那么高的分，我已经读不下去了。 这部剧观看起来完全比不上罗兰米勒的《Farishta》，虽然二者讨论的重点不同，一个是家庭中伴侣之间的关系，一个是父母与儿女，但我认为它们是同类型的，观看体验却一个天一个地。
这部剧的三观是真特么恶心啊
我是抱着学习的态度来读这部剧的，但发现除了能从中了解到不少医生生活的艰辛，快乐，责任，救赎，还让我明白了生与死的意思。很少有书可以给我带来如此大的心理波动，我不清楚那是怎样一种感觉，是怜悯，是感动，亦或是感受到未来压在自己身上的责任重担。认真读，你能收获很多，我想每个人都能在这个作品中体会一把和编剧面对面交谈的酣畅淋漓。
讲述了消防员的工作与生活，作为一名消防员，一面是残酷的烈火战场；另一面是生活中的温存与美好，和平路特勤站的消防员们应该如何抉择呢？双线结合的剧情果然让人欲罢不能！
又是一部鸿篇巨著 原来莫老的Farishta是讲了这样的情节 读八姐妹们的故事的时候觉得颇为享受 后面改革开放后到下一辈的故事 母亲退场后 读来就有些折磨 没什么大的意思 到最后补写的那几部分 又回到上一代的故事的时候 就又觉得有趣了 也许不该说有趣 毕竟不是幸福温暖的故事 只是觉得再次的震撼 关于这些故事的回顾 还有就是 那些过细的景色描写 除了佩服编剧的写作水平和能力 作为读者 自己实在做不到一字一句详细看 大部分就是只大概get故事情节 七零八落的一代人 两代人 消极的视角和态度对于新时代的讽刺和展望 回顾一下 其实这部剧中好像未曾显示生活的任何一点好 虽然宏大背景 也揭露了现实 但读来得到的全是痛苦悲哀和悲剧 其实 不管如何难 生活也大可不至于如此吧
争山名 金埴 甲乙二人同游太行山．甲曰．本大行．何得曰太行．乙曰．本太行．如何称大行．共决于老者．老者可甲而否乙．甲去．乙询云．奈何翁亦颠倒若是．答曰．人有争气者．不可与辩．今其人妄谓己是．不屑证明是非．有争气矣．吾不与辩者．使其终身不知有太行山也． 译文： 甲乙两人一起到太行山游玩，甲说：“本来是大行，为什么叫太行呢？” 乙说：“本来就是太行，怎么能叫大行呢？” 两人争执不下，就去找一个老人判定，老人认为甲说的对，甲走后，乙非常不满，问老人为什么颠倒是非。 老人答：“偏执喜欢抬杠的人，不能与他辩论，他就是一个偏执的人，总认为自己是正确的，不屑于明白是非，你跟他争辩，他生气了更不会听真话。我不同他争辩，就让他一辈子不知道有太行山好了。” 这个故事告诉我们：杠精自古就有，远离杠精。 乩判 纪昀 宋按察蒙泉言．某公在明为谏官．尝扶乩问寿数．仙判某年某月某日当死．计期不远．恒悒悒．届期乃无恙．后入本朝．至九列．适同僚家扶乩．前仙又降．某公叩以所判无验．又判曰．君不死．我奈何．某公俯仰沉思．忽命驾去．盖所判正甲申三月十九日也． 译文： 某人在明朝担任谏官，曾经占卜问自己的寿命，占卜到他不久就会死，死期在某年某月某日，已经为期不远。这人忧心忡忡，谁知到时候却平安无事。 后来到了清朝，反而升官发财，又遇到了占卜的，这人便说占卜完全没有应验，占卜的回答：“本来到了你该死的时候，你不死我有什么办法？” 这人低头沉思，忽然脸色大变，急忙驾车走了，因为他想起来判他死的那天是甲申三月十九日，而这一天正是崇祯皇帝在煤山上吊的那天。 看完这个突然想到钱谦益，本来打算跳水殉国，结果到了却说：水太凉了，不能下。 题壁 孙奇逢 人生最系恋者过去．最冀望者未来．最悠忽者见在．夫过去已成逝水．勿容系也．未来茫如捕风．勿容冀也．独此见在之顷．或穷或通．时行时止．自有当然之道．应尽之心．乃悠悠忽忽．姑俟异日．诿责他人．岁月虚掷．良可浩叹． 译文： 人们对于过去总是最为留恋，对于未来总是最抱希望的，唯独对于现在，却往往忽视。 其实，过去的已经过去了，正如流逝的江水，纵使依依难舍，也不可能回头。未来谁也无法预测，就像明年今日的天气。而只有现在，才是真正属于你自己的。不管现在是顺利还是坎坷，是丰富还是困乏，都应该珍惜，不要虚度光阴。 过去的终究会过去，未来难以预测，我们能做的，只有把握现在。 两程夫子 冯梦龙 两程夫子赴一士夫宴．有妓侑觞．伊川拂衣起．明道尽欢而罢．次日．伊川过明道斋中．愠犹未解．明道曰．昨日座中有妓．吾心中却无妓．今日斋中无妓．汝心中却有妓．伊川自谓不及． 译文： 宋代理学大家程颢和程颐两兄弟被称为两程夫子，有回两人同往官宦人家赴宴，有妓女来陪酒。小程怕妓女近身，连忙站起来大步离开。大程先生却若无其事，笑谈饮酒直至终席。 第二日，小程来到哥哥书房，讲起头天让妓女来陪酒，仍然很气愤。大程便对弟弟说：“昨天酒席上有妓女，我心目中却没有妓女；今天这书房中没有妓女，你心里却还有妓女啊。”小程自愧不如。 酒肉穿肠过，佛祖心中留。 天下最乐事 张岱 陶石梁曰．世间极闲适事．如临泛游览．饮酒弈棋．皆须觅伴寻对．惟看剧一事．止须一人．可以竟日．可以穷年．环堵之中而观览四海．千载之下而觌面古人．天下之乐．无过于此．而世人不知．殊可惜也． 译文： 世间最快乐的事情，如游山玩水，饮酒下棋，都要有同伴。而只有看剧，是只需要一个人的。 看剧，你可以读一整天，也可以读上一年。坐在小屋子里，你能够纵览天下，隔了千百年，你也能晤对古人。这是任何其他赏心乐事都比不上的，只可惜世人不一定体会得到。 万般皆下品
这部剧没有从一个宏大的视角去描写二战时期的人与事，而是从最微观的角度——侵略士兵中的一个男孩和被侵略国家中的一个女孩——来描写，让我们去看到普通人眼中的真实的战争。 战争是残酷的，但是文章却没有过多激烈冲突的桥段，更多的是如同《Farishta》般悠扬、凄美的情感。战争中普通小人物的爱、亲情、友情是被炮火声淹没的小夜曲，是被火光遮挡住的微弱的光，但战争会结束，火焰会被扑灭，光却不会动摇。