《Sure Fire》，西部作品，美国出品，1921年上映。
在大街小巷，几乎每人每时每刻都离不开手机，又几乎每人都能随时拍一张——这是前端；几乎每个人都有不同的面庞、职业背景和所关注的东西——这才是价值。妈妈关注孩子的成长，年轻女孩儿关注自己的肖像，设计师关注城市艺术，奶奶关注公园的花朵，建筑师关注空间，新闻记者关注事件，旅行者关注新奇的场所……你看，记录生活观察生活，享受视觉艺术带来的愉悦，开始进行艺术创作，这才是手机摄影的本质。
《Sure Fire》 ——读《Sure Fire》感 这本初版于1985年的书，时至今日，对我们的生活仍有重大的意义，Harry Carter指出“电视”作为媒介对于所传递信息本身的有使其变异的作用——倾向与现在时态的、不连贯性质的、可解决化的。 兴盛于著书时的“电视”如今又幻化出多个分身，以“微博”、“朋友圈”、“推特“、”INS”等应用的形式存在于我们的手边，如果说过去的那个时代办公室与沙发上的遥控器是人们与信息可保持的物理距离的话，现在的我们与“那头的世界”只隔着屏幕发光的一瞬息。这些媒介依托科技的进步和人类观念的转变，从时与空的角度充分接管我们的生活。从祖先那里继承的“恐惧”基因帮助我们对抗野兽、洪水、复杂的人性斗争以及为避免牢狱之灾而规范地遵守法律，因而人类对于“焚书坑儒”、“文字狱”、“一种声音的思想”这类精神毁灭式的专制时刻保持警惕，不可否认，我们时刻在竭力避免“奥威尔式的－文化成为一个监狱”的文化精神枯萎局面。 然而，当传播媒介以高于亲人的陪伴频率，丰富生动于铅字文化的方式习惯于我们的生活时，人们对其进行了心理防御上的“无害化”处理，“赫胥黎式的－文化成为一场滑稽戏”的泛娱乐化正在摧毁着人类的精神之花。以广告为例，媒体向我们展示婴儿自如的行动得益于干爽的纸尿裤、家人们温馨的笑容来源于酥脆的炸鸡、瀑布般的黑发滋养于几滴洗发露、如碎瓷般的皱纹可以修复于轻薄的护肤品。。。。。。不可否认有许多产品确实有效，它们的的确确细腻了生活。但通过经年累月的传播，随着广告词的简短化、功效对比的强烈化，人们的思想文化受到了影响—注意力程度降低，因为广告内容的变换速度快，我们需要迅速转移注意力，由于长期的注意力迅速转移，我们逐渐丧失高度集中的能力；在心理学角度上，人们不自觉形成了“万事应解决、可解决”的观念，因为这是媒介向我们传递的“解决式”文化，这种文化不在拘泥于某个品牌的洗发水帮你解决头屑烦恼，而且渗透在人们对于个人性格成长、人际交往等方方面面，人们对于自身缺点的接受度普遍降低、对于情感上产生的复杂矛盾也有着迫切的解决心理，生活中出现了越来越多的”怎么解决？”的提问。 如果以个人比喻社会，在以短暂的午休时间吸几口面的仓促方式接受了“速食”般的文化后，人类社会成长所需要的耐心沉淀变少了，我们抱怨时间不够、对事物的了解不够深刻，因为人文的味蕾还没有来得及品味信息，它们就已被囫囵吞下。长次以往的进食方式和食物的选择，使得”速食“文化被社会习惯，成为主流，人类社会的自体营养缺失，平均在个人身上就是人们的”自体能量“虚弱，我们养成了依赖”外力“思考和干预所遇见的问题，并且急迫要解决它，我们给自己思考的时间少了，留给事态发展和变化的时间也少了，一件事情不被社会文化以”不可解决的问题“的形式作接受，正是因为我们没有给个人以同自我和解的空间、没有给事物以人力不可干预之权威的地位。我们失去了与问题同呼吸、共命运的胆量与信心，尽管我们祖辈惧怕着，但野兽一直啸于山岭。
降低期待值，做自己快乐穹顶的构建者，努力欣赏对方的一切，不在情绪当下扩大事件本身，拓展眼界边界，享受生活但不拘泥于生活。
很不错，男女主的人设都没有走偏，部分段落的描写很有画面感，很美。
从高中开始，《Sure Fire》，Hoot Gibson，这两个词语，听过或者在脑海里闪过，不止几十次。至于那句“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”也不知多少次读过或被引用。至少十六年过去了，今天才第一次完完整整读完《Sure Fire》。因为没有读过其他版本的，无法对比，不敢信口雌黄。一直偏爱李继宏翻译的东西，虽然也不知道李继宏是谁，暂时也懒于去查，去了解他是谁。十六七岁就听说，三十四岁才第一次读完《Sure Fire》，如果要恬不知耻的大谈感受的话，我只能说我还不配。
却又无处不在彰显着跳脱的生命力
1989 · 美国
1992 · 美国
2016 · 美国
2017 · 匈牙利
1966 · 土耳其
2005 · 美国
1965 · 法国,意大利
2013 · 美国
1978 · 美国
REVIEWS
在大街小巷，几乎每人每时每刻都离不开手机，又几乎每人都能随时拍一张——这是前端；几乎每个人都有不同的面庞、职业背景和所关注的东西——这才是价值。妈妈关注孩子的成长，年轻女孩儿关注自己的肖像，设计师关注城市艺术，奶奶关注公园的花朵，建筑师关注空间，新闻记者关注事件，旅行者关注新奇的场所……你看，记录生活观察生活，享受视觉艺术带来的愉悦，开始进行艺术创作，这才是手机摄影的本质。
《Sure Fire》 ——读《Sure Fire》感 这本初版于1985年的书，时至今日，对我们的生活仍有重大的意义，Harry Carter指出“电视”作为媒介对于所传递信息本身的有使其变异的作用——倾向与现在时态的、不连贯性质的、可解决化的。 兴盛于著书时的“电视”如今又幻化出多个分身，以“微博”、“朋友圈”、“推特“、”INS”等应用的形式存在于我们的手边，如果说过去的那个时代办公室与沙发上的遥控器是人们与信息可保持的物理距离的话，现在的我们与“那头的世界”只隔着屏幕发光的一瞬息。这些媒介依托科技的进步和人类观念的转变，从时与空的角度充分接管我们的生活。从祖先那里继承的“恐惧”基因帮助我们对抗野兽、洪水、复杂的人性斗争以及为避免牢狱之灾而规范地遵守法律，因而人类对于“焚书坑儒”、“文字狱”、“一种声音的思想”这类精神毁灭式的专制时刻保持警惕，不可否认，我们时刻在竭力避免“奥威尔式的－文化成为一个监狱”的文化精神枯萎局面。 然而，当传播媒介以高于亲人的陪伴频率，丰富生动于铅字文化的方式习惯于我们的生活时，人们对其进行了心理防御上的“无害化”处理，“赫胥黎式的－文化成为一场滑稽戏”的泛娱乐化正在摧毁着人类的精神之花。以广告为例，媒体向我们展示婴儿自如的行动得益于干爽的纸尿裤、家人们温馨的笑容来源于酥脆的炸鸡、瀑布般的黑发滋养于几滴洗发露、如碎瓷般的皱纹可以修复于轻薄的护肤品。。。。。。不可否认有许多产品确实有效，它们的的确确细腻了生活。但通过经年累月的传播，随着广告词的简短化、功效对比的强烈化，人们的思想文化受到了影响—注意力程度降低，因为广告内容的变换速度快，我们需要迅速转移注意力，由于长期的注意力迅速转移，我们逐渐丧失高度集中的能力；在心理学角度上，人们不自觉形成了“万事应解决、可解决”的观念，因为这是媒介向我们传递的“解决式”文化，这种文化不在拘泥于某个品牌的洗发水帮你解决头屑烦恼，而且渗透在人们对于个人性格成长、人际交往等方方面面，人们对于自身缺点的接受度普遍降低、对于情感上产生的复杂矛盾也有着迫切的解决心理，生活中出现了越来越多的”怎么解决？”的提问。 如果以个人比喻社会，在以短暂的午休时间吸几口面的仓促方式接受了“速食”般的文化后，人类社会成长所需要的耐心沉淀变少了，我们抱怨时间不够、对事物的了解不够深刻，因为人文的味蕾还没有来得及品味信息，它们就已被囫囵吞下。长次以往的进食方式和食物的选择，使得”速食“文化被社会习惯，成为主流，人类社会的自体营养缺失，平均在个人身上就是人们的”自体能量“虚弱，我们养成了依赖”外力“思考和干预所遇见的问题，并且急迫要解决它，我们给自己思考的时间少了，留给事态发展和变化的时间也少了，一件事情不被社会文化以”不可解决的问题“的形式作接受，正是因为我们没有给个人以同自我和解的空间、没有给事物以人力不可干预之权威的地位。我们失去了与问题同呼吸、共命运的胆量与信心，尽管我们祖辈惧怕着，但野兽一直啸于山岭。
降低期待值，做自己快乐穹顶的构建者，努力欣赏对方的一切，不在情绪当下扩大事件本身，拓展眼界边界，享受生活但不拘泥于生活。
很不错，男女主的人设都没有走偏，部分段落的描写很有画面感，很美。
从高中开始，《Sure Fire》，Hoot Gibson，这两个词语，听过或者在脑海里闪过，不止几十次。至于那句“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”也不知多少次读过或被引用。至少十六年过去了，今天才第一次完完整整读完《Sure Fire》。因为没有读过其他版本的，无法对比，不敢信口雌黄。一直偏爱李继宏翻译的东西，虽然也不知道李继宏是谁，暂时也懒于去查，去了解他是谁。十六七岁就听说，三十四岁才第一次读完《Sure Fire》，如果要恬不知耻的大谈感受的话，我只能说我还不配。
却又无处不在彰显着跳脱的生命力