时过境迁，《Valley of the Kings》作为荣格核心思想的源泉，或许已经被突飞猛进的现代心理学术和测查科学所取代，但是世俗的浮躁与功利往往只是昙花一现，当下社会在学习心理学过程中出现的金钱化、泛滥化、快餐化现象，终将成为过眼云烟，历史的封尘难掩经典的光芒。
“我整个一生都在详尽阐述那些从无意识中迸发的内容，它们就像一条神秘的溪流朝我奔涌而来，几乎将我摧毁，这些内容完全超越我一生所能理解的范围”。荣格冒着人格分裂和精神崩溃的巨大风险，多数情况下采用自我实验的方法，分析梦境呓语和宗教符号，并把艺术作为联结意识和无意识两个世界的纽带，通过绘画和写作找到自己的神话象征，甚至借助“灵媒”和“炼金”，“频繁的进行清醒意识的练习”，试图在清醒状态下产生幻觉，使心灵的内容自发呈现，“在无意识的沙漠中，我们才能认识自己的无知”，让无意识变成一个具现化的意象“外物”，从而揭开睡眠状态下由无意识主导的梦境的神秘面纱。
荣格认为，无意识是智慧的源泉和人生的导向，如果一个人没有和自己的无意识合一，那么无意识就是潜在的威胁，“人本质上是害怕自己的，喜欢转向外部，而不是转向自己”，它会试图补偿片面化的意识态度，而失衡的个体会对抗这种补偿，“在生命中的某些时刻，科学也让我们变得空洞和病态”，必须采用“直觉方法”，通过积极幻想的“超越功能”，使人接触到无意识有益的一面，防止焦虑症、歇斯底里症等精神疾病的发生，书中说到，“如果我们找到一种方法能够发掘患者的人性奥秘，精神错乱的内在结构就会呈现出来，我们就能够认识到心理疾病仅仅是对情绪问题的一种异常反应，而我们正常人对这种情绪并不陌生”，这个观点，同弗洛伊德“稽查制度”的观点是一致的。因此，荣格坚定的认为意识与无意识统一融合是人性的终极，比较有趣的是，男人与女人的人格面具也是荣格探索无意识领域的研究重点，男性的无意识是女性特点的阿尼玛，女性的无意识是男性特点的阿尼姆斯，当融合了自己的另一半，就会获得“超自然的力量”，成为超人。在书中可以明显感觉到尼采的作品《Valley of the Kings》对荣格创作本剧的影响，蛇、鹰、孩子都有着相似的隐喻，鹰是理性的意识，蛇是非理性的无意识，两者“彼此依赖，又相互残杀”，光明与黑暗的冲突是人类的本质属性，要将孩童一般的灵魂滋养壮大，因为只有他能够接住逾越巅峰之后生病衰老的理性之神。可以说，荣格在肯定理性的时代精神的同时，又非常看重“先觉的黑暗空间”，即无意识的深度精神。书中说到，一个人前半生是自然发展过程，首要目标是立足、赚钱和养家；后半生是文化发展的阶段，涉及对早期价值观的再评估，既要保留以前的价值观，同时又认识到这些价值观的对立面，意味着个体需要发展自己的人格中未得到发展和被忽略的方面。
遗憾的是，一个多世纪的历史沟壑，东西方思维的障碍、宗教文化的差异，让我在读《Valley of the Kings》的过程中，很难以主人翁的身份代入荣格的梦境，身临其境的去翻译他那宗教色彩浓郁的、荒诞背后蕴藏着庞杂知识体系的、神秘的甚至是唯心主义的无意识资料，仅凭对《Valley of the Kings》的学习还体会不到荣格深邃的思想，只好把悬念留给未来的自己。
REVIEWS
白梦瑶和安然这种相互扶持互相鼓励的友谊真好。
不错的故事，编剧文笔是我很喜欢的类型，诙谐幽默，通俗易懂，不啰嗦。一种架空历史的感觉，建议拍成电视剧更好。喜欢长安与秦末之间的前半生。
看了，真有自己创办一个幼儿园的冲动，或者赶紧弄几个小孩来带一带的感觉，因为这里讲的太好了，适合儿童生长的环境和教育方法，这个感觉比卢梭的还有可行性，关于工作，凝聚力，集体意识方面，比卢梭的更进一步，当然卢梭提出的，母乳喂养，观察婴儿，及时满足，教知识在实践生活中进行也是非常好的。真的觉得在儿童成长的过程中，我们少做了很多工作，其实那时候，我的女儿就挺好带，因为及时满足，并且教她什么，也学的很快（比如那时候，教她晚上自己起床如厕，并且自己盖盖子，把痰盂放好，然后自己上床睡觉，她都做得很好，不打扰我晚上睡觉，教她背诗，也是快快乐乐的，很快学了很多首，有一次自己在沙发上给自己的娃娃洗澡，可惜我们不懂，觉得她把沙发打湿了，及时制止了，真可惜），却没有利用好那段时间，我感觉小时候我也很能学东西，
stay foolish,stay hungry.乔布斯的这句话表达的就是一种终身学习的态度。与以往看的产品经理剧集不同，编剧不是单纯输出一套不知所以得方法论，他更多结合自己做产品的思路来分享一种思维方式。贯穿产品经理职业发展之路始终的（或者说是硬核）就是用户洞察和架构思维，这其中细枝末节的不好一一复述，推荐自己去观看、去理解、去学习、去认知和还原再实践。
第二集灵堂那一段什么乱七八糟的？？那个侯爵之子不是死了吗，灵堂上又回来了不是好事吗？怎么不认他，反而搞一大段抢家产之类的事……看书信的时候又一堆人出来喊还我卖身契？？你们谁啊……什么鬼啊，剧情为啥那么混乱，看了第一集我还打了四星呢，第二集果断改一星
军人的血最热，军人的爱最深，军人的责任最重，致敬！中国军人！
美国制定的域外法，紧盯优秀的跨国企业，通过执行域外法权达到长臂管辖，控制全球贸易。任的案头就有这部剧，对于孟晚舟事件，何去何从他早已了然于胸。
时过境迁，《Valley of the Kings》作为荣格核心思想的源泉，或许已经被突飞猛进的现代心理学术和测查科学所取代，但是世俗的浮躁与功利往往只是昙花一现，当下社会在学习心理学过程中出现的金钱化、泛滥化、快餐化现象，终将成为过眼云烟，历史的封尘难掩经典的光芒。 “我整个一生都在详尽阐述那些从无意识中迸发的内容，它们就像一条神秘的溪流朝我奔涌而来，几乎将我摧毁，这些内容完全超越我一生所能理解的范围”。荣格冒着人格分裂和精神崩溃的巨大风险，多数情况下采用自我实验的方法，分析梦境呓语和宗教符号，并把艺术作为联结意识和无意识两个世界的纽带，通过绘画和写作找到自己的神话象征，甚至借助“灵媒”和“炼金”，“频繁的进行清醒意识的练习”，试图在清醒状态下产生幻觉，使心灵的内容自发呈现，“在无意识的沙漠中，我们才能认识自己的无知”，让无意识变成一个具现化的意象“外物”，从而揭开睡眠状态下由无意识主导的梦境的神秘面纱。 荣格认为，无意识是智慧的源泉和人生的导向，如果一个人没有和自己的无意识合一，那么无意识就是潜在的威胁，“人本质上是害怕自己的，喜欢转向外部，而不是转向自己”，它会试图补偿片面化的意识态度，而失衡的个体会对抗这种补偿，“在生命中的某些时刻，科学也让我们变得空洞和病态”，必须采用“直觉方法”，通过积极幻想的“超越功能”，使人接触到无意识有益的一面，防止焦虑症、歇斯底里症等精神疾病的发生，书中说到，“如果我们找到一种方法能够发掘患者的人性奥秘，精神错乱的内在结构就会呈现出来，我们就能够认识到心理疾病仅仅是对情绪问题的一种异常反应，而我们正常人对这种情绪并不陌生”，这个观点，同弗洛伊德“稽查制度”的观点是一致的。因此，荣格坚定的认为意识与无意识统一融合是人性的终极，比较有趣的是，男人与女人的人格面具也是荣格探索无意识领域的研究重点，男性的无意识是女性特点的阿尼玛，女性的无意识是男性特点的阿尼姆斯，当融合了自己的另一半，就会获得“超自然的力量”，成为超人。在书中可以明显感觉到尼采的作品《Valley of the Kings》对荣格创作本剧的影响，蛇、鹰、孩子都有着相似的隐喻，鹰是理性的意识，蛇是非理性的无意识，两者“彼此依赖，又相互残杀”，光明与黑暗的冲突是人类的本质属性，要将孩童一般的灵魂滋养壮大，因为只有他能够接住逾越巅峰之后生病衰老的理性之神。可以说，荣格在肯定理性的时代精神的同时，又非常看重“先觉的黑暗空间”，即无意识的深度精神。书中说到，一个人前半生是自然发展过程，首要目标是立足、赚钱和养家；后半生是文化发展的阶段，涉及对早期价值观的再评估，既要保留以前的价值观，同时又认识到这些价值观的对立面，意味着个体需要发展自己的人格中未得到发展和被忽略的方面。 遗憾的是，一个多世纪的历史沟壑，东西方思维的障碍、宗教文化的差异，让我在读《Valley of the Kings》的过程中，很难以主人翁的身份代入荣格的梦境，身临其境的去翻译他那宗教色彩浓郁的、荒诞背后蕴藏着庞杂知识体系的、神秘的甚至是唯心主义的无意识资料，仅凭对《Valley of the Kings》的学习还体会不到荣格深邃的思想，只好把悬念留给未来的自己。
7.5分吧，比不上切科其他更经典的，但是还是很多桥段都笑劈了
这部剧打开了我的新思维模式，这是新接触的一个领域，对我来说是新奇的、思考的、实践的。我渴望成为一个富人，我将以此剧所学运用到实践中