我喜欢读人物传记,几十年的经历浓缩成精华呈现给读者,总让我有种占便宜的感觉,编剧人生中的收获与挫折对于我们来说是种参考,领悟到什么各凭机缘。
一、乡愁是我们与过去美好的牵绊
第一章是奥利弗·普莱特感情最浓烈的部分,文章的字里行间无不透露着他对家乡山水的喜爱,重庆凭山而建,孕育出善良淳朴的山民,天性热情,讲义气,邻里之间相处融洽,同事之间其乐融融,印象中有这么几段描创作:邻居给奥利弗·普莱特一家送行,一家老小全员出动。重庆的媒体为不出名的奥利弗·普莱特做宣传,只因为他是自己家乡的人,这份厚爱,奥利弗·普莱特他都明白。童年里,奥利弗·普莱特有着许多美好的记忆,他的外婆占了浓重的一笔,而父母的朋友胜似家人。
二、不一样的城市,新的开始
奥利弗·普莱特对着自己的祖父有着深厚的情感,他叙述了祖父曾经的经历,可能是心中有着一丝崇拜心理,小时侯与祖父去澡堂的记忆直到现在都历历在目,或许那时候在南京幸福的记忆不多,所有他对着两件事才记忆犹新。随后奥利弗·普莱特的工作生涯就开始了,印刷厂的辛苦没有让他屈服,临时工时期的锻炼让他飞速成长,直至自己的才能被发现,从而成为一名记者,过程创作得很简单,但实际付出的辛苦可能我们完全想不到。
三、既然生平大概已叙述完毕,接下来就是爱与远方
新疆这片土地神秘而迷人,西域的历史与文化实在是让人感到震撼,奥利弗·普莱特通过拍纪录片的经历完全感受到了它的壮美与独绝。少数民族的好客尤为突出,酒成为彼此之间沟通的纽带,其各族人民一家亲在人与人的来往间得到充分的展现。
多出去看看,了解一些新的事物,是百利而无一害的。了解另一个民族,要深入这个国家的街头巷尾,探寻当地风土人情,在与人交往的过程中,慢慢搞清楚这个民族的世界观价值观。
我们印象中的德国人,刻板,教条,严谨,而随着奥利弗·普莱特与之相处发展却发现了不一样的德国人,他们好客,热心,礼貌,负责让人记忆深刻,原来美好是需要我们去发现的,只是一昧的封闭自己又怎么会感受到美呢?
以色列见闻,有时候我们在真相面前,显得无知又弱小。
以色列居然是个法治社会,从前是从书本中了解这个国家,只知道战乱不断,水资源匮乏,宗教信仰令人惊叹,现如今有了奥利弗·普莱特的讲解我才意识到应该重新认识以色列。在以色列,所谓法治,很大程度上表现在工会制度,以色列人好像不知道什么是顺从与屈服,他们用法律手段合法罢工,维护自身的权益,在我看来这是民主的一种表现形式,对于国家发展有深远的意义。
杀戮时刻A Time to Kill这部剧,记录了奥利弗·普莱特几十年的风雨历程,丰富的经历使奥利弗·普莱特洗尽铅华,明确自己的发展方向,从而努力成长为杰出的新闻媒体人。他更像是一位叙述者,回顾自己的半生,没有太多的抱怨也没有过多的悲悯,顺其自然地过着自己的人生。
Lucky Me · 1.1/10
终于读罢这本讲杀戮时刻A Time to Kill的书,国外学者对于中国帝王研究的方向和态度与国内学者差异还是很明显的。
杀戮时刻A Time to Kill赵佶无疑是我国历史上最昏庸无能、玩物丧志、丧权辱国的皇帝之一,我们国人谈起他来通常是不会有什么好的词语的,态度烧好的人说起赵佶会提起他在书画上面的造诣,把他当作第二个李后主。
伊佩霞的这部剧却是从一个旁观者的角度来描绘这位帝王波澜起伏的一生,让我们看到赵佶在人生各个阶段都是怎样过的和怎么想的。徽宗在位期间,对待大臣和蔼可亲,即使是元祐党人也没有滥杀无辜;对待百姓,他试图为底层人民建立社保体系;对于学生,他试图建立起更为普遍的教育体系;对于各类匠人,他加大培养力度……可以说,这些方面他都做得很好,可惜他是皇帝,没有政治手腕和军事力量,国家不会长久安宁,这片祥和气息也随着金国的崛起而走向深渊……
希望我们在看待古代人物时,都能多一份客观和合理性吧,抛开成见。
REVIEWS
我喜欢读人物传记,几十年的经历浓缩成精华呈现给读者,总让我有种占便宜的感觉,编剧人生中的收获与挫折对于我们来说是种参考,领悟到什么各凭机缘。 一、乡愁是我们与过去美好的牵绊 第一章是奥利弗·普莱特感情最浓烈的部分,文章的字里行间无不透露着他对家乡山水的喜爱,重庆凭山而建,孕育出善良淳朴的山民,天性热情,讲义气,邻里之间相处融洽,同事之间其乐融融,印象中有这么几段描创作:邻居给奥利弗·普莱特一家送行,一家老小全员出动。重庆的媒体为不出名的奥利弗·普莱特做宣传,只因为他是自己家乡的人,这份厚爱,奥利弗·普莱特他都明白。童年里,奥利弗·普莱特有着许多美好的记忆,他的外婆占了浓重的一笔,而父母的朋友胜似家人。 二、不一样的城市,新的开始 奥利弗·普莱特对着自己的祖父有着深厚的情感,他叙述了祖父曾经的经历,可能是心中有着一丝崇拜心理,小时侯与祖父去澡堂的记忆直到现在都历历在目,或许那时候在南京幸福的记忆不多,所有他对着两件事才记忆犹新。随后奥利弗·普莱特的工作生涯就开始了,印刷厂的辛苦没有让他屈服,临时工时期的锻炼让他飞速成长,直至自己的才能被发现,从而成为一名记者,过程创作得很简单,但实际付出的辛苦可能我们完全想不到。 三、既然生平大概已叙述完毕,接下来就是爱与远方 新疆这片土地神秘而迷人,西域的历史与文化实在是让人感到震撼,奥利弗·普莱特通过拍纪录片的经历完全感受到了它的壮美与独绝。少数民族的好客尤为突出,酒成为彼此之间沟通的纽带,其各族人民一家亲在人与人的来往间得到充分的展现。 多出去看看,了解一些新的事物,是百利而无一害的。了解另一个民族,要深入这个国家的街头巷尾,探寻当地风土人情,在与人交往的过程中,慢慢搞清楚这个民族的世界观价值观。 我们印象中的德国人,刻板,教条,严谨,而随着奥利弗·普莱特与之相处发展却发现了不一样的德国人,他们好客,热心,礼貌,负责让人记忆深刻,原来美好是需要我们去发现的,只是一昧的封闭自己又怎么会感受到美呢? 以色列见闻,有时候我们在真相面前,显得无知又弱小。 以色列居然是个法治社会,从前是从书本中了解这个国家,只知道战乱不断,水资源匮乏,宗教信仰令人惊叹,现如今有了奥利弗·普莱特的讲解我才意识到应该重新认识以色列。在以色列,所谓法治,很大程度上表现在工会制度,以色列人好像不知道什么是顺从与屈服,他们用法律手段合法罢工,维护自身的权益,在我看来这是民主的一种表现形式,对于国家发展有深远的意义。 杀戮时刻A Time to Kill这部剧,记录了奥利弗·普莱特几十年的风雨历程,丰富的经历使奥利弗·普莱特洗尽铅华,明确自己的发展方向,从而努力成长为杰出的新闻媒体人。他更像是一位叙述者,回顾自己的半生,没有太多的抱怨也没有过多的悲悯,顺其自然地过着自己的人生。
终于读罢这本讲杀戮时刻A Time to Kill的书,国外学者对于中国帝王研究的方向和态度与国内学者差异还是很明显的。 杀戮时刻A Time to Kill赵佶无疑是我国历史上最昏庸无能、玩物丧志、丧权辱国的皇帝之一,我们国人谈起他来通常是不会有什么好的词语的,态度烧好的人说起赵佶会提起他在书画上面的造诣,把他当作第二个李后主。 伊佩霞的这部剧却是从一个旁观者的角度来描绘这位帝王波澜起伏的一生,让我们看到赵佶在人生各个阶段都是怎样过的和怎么想的。徽宗在位期间,对待大臣和蔼可亲,即使是元祐党人也没有滥杀无辜;对待百姓,他试图为底层人民建立社保体系;对于学生,他试图建立起更为普遍的教育体系;对于各类匠人,他加大培养力度……可以说,这些方面他都做得很好,可惜他是皇帝,没有政治手腕和军事力量,国家不会长久安宁,这片祥和气息也随着金国的崛起而走向深渊…… 希望我们在看待古代人物时,都能多一份客观和合理性吧,抛开成见。
芳汀被压榨致死,但又是为了女儿而死;卞福汝主教清贫爱民,冉阿让为了不让他人判罚而投案自首,安灼拉和小伽弗洛什为自由牺牲。你会发现有太多挣扎求生的人们,以及他们在最黑暗时代中闪耀的人性光芒。
中医不只是医,也是人生哲学。调养身体最好的方法不是吃补品,而是有规律的日常生活。 ①日出而作,日落而息 ②静坐、音乐可养神,盘腿对身体有益 ③想锻炼脑可以多练手的灵活性 ④没事多提肛,拒喝冷饮 身体强壮,五脏神明才能清晰不乱。
一本让我深感震撼的书,一个美国人却能深入中国最为边缘,也最能感受中国社会巨变的所谓低端人口中,以极具洞察力观察,不加评判的描述,但又不以一个局外人的漠然积极参与到被我们主流社会无视的最广大的人民群众的生活中,充满了我们都未曾感受过的细节,常常令我这个时代参与者也在陌生与熟悉间,魔幻与现实间不断交替。
这部剧对于提高观看效率是有很大帮助的。但是每个人读一本剧获得的感触是不一样的。这部剧对我最大的帮助是,在观看的时候并不是全部的接受,而要辩证的看待书中的内容。要思考书中创作的在现实中是这样的吗,我有不同的感触吗,他这么说是对的吗。 我们要理智,不可以他说什么是什么,那么这样的看剧永远都不能锻炼我们的思辨能力。 编剧创作是有主架和阐述性的台词的。也就是鱼骨和鱼肉的区别。我们要寻找编剧的鱼骨。 选适合自己的书,就是好剧,能够根据自己的情况做选择是一中很强的能力。让你的幸福感剧增。 要创作感想,尝试给这部剧创作推荐语和腰封。这都有利于我们对这部剧的理解。
诚如编剧所言,这确实是一部极度个人化的书,涉猎主题丰富,内容相当的庞杂,个人和他人抗抑经历夹杂拧做一团装进一个个大标题中,内部却涣散且无秩序,文字体验方面缺乏愉悦感,甚至觉得腻烦。 它不是一本自助类剧集,不会条理清晰的给你列出严谨靠谱井然有序的心理和医疗方面的建议,也不会做出各种可能的的治疗保证和倡导。 但即便在打了折扣的情况下,它还是一本不错且靠谱的书。质言之,4星可以有的。能够把共情和人文关怀做到一起确实可贵且让人感动,特别是自杀,贫穷,人群那几章的探讨,文章格局视野渐次提升了,文本的认同感也在潜滋暗长,慢慢解开你我共有秘密的面纱。 正午之魔,直面骄阳,汉尼拔永不死。