《The Strange Affliction of Anton Bruckner》，传记作品，英国出品，1990年上映。
REVIEWS
予悦 · 2.1/10
再读《The Strange Affliction of Anton Bruckner》，深感禅宗博大精深。“迷时师渡，悟了自渡”，24岁的六祖惠能离开五祖弘忍，开始长达十五年的自性自悟期。隐藏于猎人之间，悟道“不被诸境所惑，自然具足神通妙用”。39岁那年广州法性寺“仁者心动”“依法不依人”一鸣惊人。40岁时来到曹溪宝林寺开始三十七年的老师生涯，“教外别传､不立文字”“直指人心､见性成佛”。76岁时去世成就了印度佛教的全面中国化。书摘：“佛法不二”、“自修自悟“顿悟成佛””、“无念为宗，无相为体，无住为本”、“一切万法，不离自性”、“凡有所相，皆为虚妄”。
REVIEWS
再读《The Strange Affliction of Anton Bruckner》，深感禅宗博大精深。“迷时师渡，悟了自渡”，24岁的六祖惠能离开五祖弘忍，开始长达十五年的自性自悟期。隐藏于猎人之间，悟道“不被诸境所惑，自然具足神通妙用”。39岁那年广州法性寺“仁者心动”“依法不依人”一鸣惊人。40岁时来到曹溪宝林寺开始三十七年的老师生涯，“教外别传､不立文字”“直指人心､见性成佛”。76岁时去世成就了印度佛教的全面中国化。书摘：“佛法不二”、“自修自悟“顿悟成佛””、“无念为宗，无相为体，无住为本”、“一切万法，不离自性”、“凡有所相，皆为虚妄”。
希望国家拍出这部剧，是为了给我们树立一个榜样，一个标准。
极简主义践行中，学习整理对于我是次要的，但是老师教导的思想“和喜欢的一切在一起”，是我所喜欢的，小到身边的物品，大到自己的工作，生活的环境，若能通过努力和持续性的积累，得到和喜欢的一切在一起的机会，那也是很令我向往的生活状态。
我一直认为我的感受总与“我”有关，任何的作品折射的只是“我”，也只可能是“我”。我不是他，我无法评价他，永远无法设身处地从他的角度出发，再沉重的文字都无法描述观者的感同身受，毕竟不是感同身受。所以任何评价在当事人面前都是轻描淡写。每件事发生之后，有什么资格去质问当事人“你为什么不…？”我只能问自己我会怎么做。 书里提到的问题太宏大了，如果不是曾经发生这样的事情，身在其中，我想很多人一生都不会思考里面的哪怕是最微小的问题。国家，政治，民族，同胞，知识分子，尊严，虐待，沟通，原谅，艺术，哲学。 我自认为我不是一个民族主义者，我觉得每个人都应该有自觉让其他人有尊严的活着，只是，不管什么竞技，只要有中国参加，我总希望赢的是中国，是和我一个肤色共同文化背景的同胞赢。 书里提到最无所适从的不是来自德国人的羞辱，而是来自同营的“犯人”，我没有见过犹太人欺辱犹太人，可我见了太多中国人羞辱中国人，为自己的默不作声而感到羞愧，而我也知道这短暂的羞愧会随着合上这部剧而休止。
看前面几章，满满的斗破感。天才变废材，老爷爷，神秘家族童养媳。再往后看看吧。希望别太像。
内容通俗易懂，实操性强，同时，书中的一些中药方面的知识科普也突破了我之前对一些中医药的认知。比如干姜，不是晒干了的生姜而是母姜。 以前以为中药熬的时间越长越好，药汁越浓越好，其实不是的！ 治上焦如羽”，意思是说，治上焦的病一定要用羽毛那么轻的力量，“非轻不举”是说用药一定要特别轻，才能够使药性得到很好的发挥。 如果药量过重，药物起作用的位置就偏下了，效果反而不好。