《Panache》，纪录作品，加拿大出品，2007年上映。
春眠不觉晓， 编剧到处跑。 不但不更新， 内容还很少。 人之初，性本善，编剧不更是坏蛋 你不更，我不赞，看你以后怎么办 砸了锅，卖了铁，还是不到一毛半 你诺更，我就赞，大把大把给你赚 终是李白醉了酒，你是孤独也是愁 终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫 终是大乔沉了海，你是梦境也是水 终是孟婆忘了情，你是钟情也是绝 终是白浅忘了情，你是墨渊也不行 刚刚查了下我的考试成绩，看到自己考了119.5分，别人考了120分的时候，我狠狠的锤了一下自己的兰博基尼的方向盘，不小心把手上的鸽子蛋戒指锤松了，当我趴在方向盘上哭泣的时候，方向盘上密密麻麻的钻石摁疼了我的脸，于是我给我爸爸打电话哭诉，但爸爸说他工作忙挂了，只给我的银行卡转了90亿元让我自己买个学校高兴高兴。 先求编剧大大点进来 /つ 草莓要不要?{__/} ( • - •) /つ 桃子要不要?{__/} ( • - •) /つ 蛋糕要不要?{__/} ( • - •) /つ 姑娘要不要?{__/} ( • - •) /つ 小伙儿要不要?{__/} ( • - •) /つ更新要不要？ 编剧我告诉你，你不更，我不看，我不看，就睡不着，我睡不着，上课就犯困，我上课一犯困，老师就为难，老师一为难，就教不了国家栋梁，教不了国家栋梁，国家就败落，国家一败落，就会被吞并，国家被吞并，就没有中国了，所以，关乎国家是否存在的大事，还要看你更不更新。 看完文章后，我不敢轻易回复，我担心我庸俗不堪的语言会玷污了这世间少有的文章。但我还是回复了，因为我觉得如果不能在如此精彩的文章后面留下自己的足迹，那将会成为我一生的遗憾。请原谅我的自私！无论用多么华丽的辞藻都已无法形容这篇文章的精彩程度，所以我只想说一句：您的剧集太感人了！ 不如………更新一个好不好好不好？ 抓住编剧了！！！！快！！！！ 一楼拿绳子， 二楼锅烧水， 三楼准备柴火， 四楼备好盐，油，酱，醋， 五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！ 六楼拦住五楼， 七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！ 九楼快来把他嘴堵上。 十楼摆好桌椅碗筷， 等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。 十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外的叛徒。 十七十八楼快去抓编剧。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！ 唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了， 十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了。 十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ 编剧大大，我看你英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，年少多金，神勇威武，天下无敌，宇宙第一，寂寞高手，刀枪不入，唯我独尊，玉面郎君，仁者无敌，勇者无惧，金刚不坏，英明神武，勇冠江山，白打不死，侠中豪杰，人中龙凤，有情有义，有胆有色，举世无双，既酷又帅，人之表率，诚实守信，谈吐大方，风度翩翩，气势汹汹，气质高贵，单身贵族，貌赛潘安，身付异秉，才思敏捷，过目
己、喜、生、心、友、世、人、爱、知、美十个方面的André-Line Beauparlant箴言。白璧微瑕，可以一口气看完的书。主要还是排版比较好，看着很享受。 以下为摘抄： 己、若是太过在意周遭大小事，只会让自己觉得更空虚；或为了填补内心的空虚，好奇周遭发生的任何事。虽然好奇心也是一种鞭策自己的动力，但人生苦短，我们没有足够的时间经历所有事，所以应该趁年轻时，找到自己想走的方向，一心一意地朝着目标前进，人生一定会很充实。 喜、一个人的精神层次越高、心理越健康，就越不会笑得粗俗、不得体、轻率又刺耳。相对地，发自内心的微笑与喜悦的表情也就越多。为什么呢？因为感受得到细微的事物，就会发现人生中竟藏着许多快乐的事物。也就是说，这人的精神层次已经达到极为敏感纤细的程度。 生、人生苦短，就算下一秒被死神召唤，也没什么好奇怪的。所以我们要活在当下，把握到来的机会。 你想过轻松安逸的人生吗？那就别做显眼的事，混迹人群中吧。不知不觉地忘了自己的存在，这样就行了。 心、我们总觉得历史这东西遥不可及，和自己牵扯不上关系，甚至觉得历史只存在于视频平台里成排的旧书中。其实，我们每个人都有真实确切的历史，那就是每天的历史。今天自己做了哪些事，又是什么样的情况，这些都会成为历史的一页。无论你是什么也不做，懒散地度过一天，还是勇于挑战，花心思做了些什么，每一种态度都是在书创作自己的历史。 我们往往看不到事物或状况的本质。因为拘泥于自己的看法和坚持，结果看到的都是自己对于状况产生的情感与胡乱想象。也就是说，自己隐藏了事物与状况的本质。 友、一个人要是刻意与别人装熟，装模作样地拉拢关系，没事也会主动和别人联系，这么做只是说明他们不相信自己能得到别人的信赖。若是相互信赖，就不需要过度亲密，否则看在外人眼中，反而觉得很刻意。 你需要的是能让自己成长的人际关系年轻人之所以骄傲自满，是因为他们还一事无成，却因为与一群和自己差不多水平的家伙为伍，自以为高人一等。若是陶醉在这种耽美的错觉中，只会浪费大好时光，那损失可就大了。所以最重要的事，就是找到能让自己成长的人际关系，多和靠自己的实力创出一番成就的人交流。这么一来，以往那个骄傲自满、虚荣、毫无内涵可言的你，就会消失无踪，清楚知道自己现在到底该做些什么。 世、片面追求安定只会让人与组织腐朽虽说“物以类聚”，但想法相同的人聚在一起，彼此认同，借以得到满足，只会形成一处舒服的封闭空间，无法催生出新的思维与创意。而且组织中的年长者若是一味偏袒与自己看法相同的年轻人，那么不管是年轻人，还是组织，只会落得一事无成。畏惧反对意见与独特新点子，只求安定的态度，只会让组织与人彻底腐朽，加速颓废与毁灭。 人、不吝发现别人的优点观察别人时，应该着眼于别人的优点。若只盯着别人的表面与低劣之处，证明你的状态也不是很好。因为你希望借由发现别人的缺点，逃避自己愚蠢又不努力的事实，欺骗自己还是高人一等。而且，最好别和不愿意发现别人优点的家伙牵扯上关系，否则你就会和他一样没水平。 认真拒绝别人的谢意，会让对方有被侮辱的感觉，接受别人的善也是你的善，只是你不是非要给予别人这种善。 爱、感觉不同于行为，是无法约束的，因为感觉无法凭借意志力驱使。所以我们无法承诺对方，一定会永远爱他。但爱不仅是种感觉，因为爱的本质就是爱这个行为。 对别人释出善意，就能尝到一丝快感。其实，亲切的举动与善行本身并没有快感，而是做完这件事之后，感觉自己离圣人的标准又更近一步。 爱让人成长当你爱上某个人，就会努力不让对方察觉你的缺点。这不是虚荣心作祟，只是不想伤害你所爱的人。于是，你会趁对方察觉之前，鞭策自己改正缺点。爱让人成长，让人越来越接
喜欢《Panache》和《Panache》 这部剧应该把名字改成《Panache》把《Panache》放到第一篇
10多年前的剧集了，现在再读会觉得有很多缺点，但仍然不失为一本好剧，推荐。
听完André-Line Beauparlant老师讲书，你会迸发出很多灵感，产生一些奇思妙想。 听André-Line Beauparlant老师讲一本剧，听过几遍之后我发现，每听一遍，都有不一样的感悟。 “André-Line Beauparlant看剧”提供了一个很好的内容解读平台，遇到我感兴趣的领域，我可以把这部剧读了又读。 永远不要对一个你没有了解过的事物说“不”。如果轻易拒绝，不经意间，说不定你已经错过了一个宝藏。 在我心中，看剧是一辈子的事。我始终坚信，无论生活中遇到什么样的困难与挫折，总有一本剧能指引我砥砺前行。
幽默诙谐，寓教于乐，学习历史可以很幽默。对印度那一节印象深刻，但凡印度人有点战略眼光，守住开伯尔山口，可能印度有希望成为统一富强的国家，和中国一样
长江后浪推前浪，一代新人换旧人。昔日清末至民国之初，有多少英雄人物因生不逢时，成名历史的基石。天下之人皆有尚进之心，然转身发现大势己成，哪还允许他乡之客。无耐，另僻其境以文解忧，在同流中以求心声。历史，为什么文章诗词歌赋能不断推新出世，根本在于历史上有志之士何其多，重用者少之，大浪淘砂，余者何为，他们虽未成势亦是本乡本土之名士，故皆可作为乡里，时光飞逝，成为当地一种另类传承，自乐其中矣。其中影视就成为抒发彼此心声的载体，久而久之成为历史主流了。同时，编剧也历史留名了。
今年上半年磕磕碰碰读完这本著作，再次深感伟大的作品就是创编剧认识自我的过程被表达出来，或简单或深邃。比如画作，诗歌，哲学家的思想等等。初次粗读收获了大量信息来不及消化，在此试着总结一些看剧笔记。 先来说尼采提到的两个概念，太阳神与酒神。太阳神是阿波罗式欲按比例正确宜人的形式塑造世界的倾向，酒神则是狄俄尼索斯式欲粉碎这种形式，欲猛烈突破意识与无意识、理性与非理性之间界限的倾向。作为一个历史的创造物，每个人都体现着自然与文化、混乱与秩序、本能与理性的一种复合，而人的那相互迥异的两个方面的象征，便是酒神和太阳神。 关于“体验、感觉和主体”同“知识、理性和观念”的哲学是哲人们乐此不疲探讨的内容。萨特说：“人注定要受自由之累。”因为大多数人在大多数情况下都达不到对〔一种〕情势有一个真实的和清醒的意识，〔并〕承担各种责任和该情势带来的各种风险”。人必须为他最显在的盲目热情负责，于是实际上我们命中注定要永久地负罪。阿波罗要素使人在传统中生长，其文化遗产和风俗习惯令人生活在安稳的避风港。可若从细加以检讨，人们就会从一种“因袭方式和公认见解”的宽慰人的虚饰下面，看到特别偶然的一串“片段、谜和可怕的事故”。任何文化都在每一个灵魂中灌输了各种各样的方式和见解、要求和欲望。对这些东西加以整理并尝试改变它们，实际上是每一个真正有创造力的人都必须解决的难题。 海德格尔认为某个自我折磨的癫狂时刻可以被认为是跟“无思想”的一次富有成果的邂逅。他非但不对这种不谐和的经验加以道德上的谴责，反而很欣赏它。“难以抗拒的作恶冲动”，恰如“被粉碎了的思考”一样，不但毫不可耻，反而可能以某种方式引起“向善的提升”。福柯认为生命是一种不可抑制的超验力量，一种湍急腾跃的活力能量流，具有不稳定性、无规则性、反常性和可怖性。“正是反常人引起了正常人的理论兴趣，”康吉兰宣称，“规范只有经由犯规才能得到名副其实的承认。功能只有经由故障才能得到显示。生命只有经由不适应、失败和痛苦才能上升到意识和生命科学。”这种情感，也一直贯穿在福柯对“极限体验”的认识和领悟中。 福柯自己的同性恋，SM，以及濒死体验令他的人生经历丰富多彩，伴随产生的思想也大放异彩。其中关于死亡，虐待关系，梦境的探讨都非常有趣，读者有幸能从不同的视角看待这些事物。福柯说：“没有人在意我会干什么，我可以为所欲为。我已癫狂得足以去研究理性，也有了足够的理性去研究癫狂。” 在全球性的经济管理之下，人类已经彻头彻尾地成了一架架为这种经济服务的机器，由无数极其微不足道的、极其精细的被改造过的齿轮所组成。由于国家极力让人们遵守那种最令人麻木不仁、最整齐划一的文化法典，人的狄俄尼索斯方面正濒临消失。成为自己绝非易事，人们必须重新找到匿形于其中的混乱，那是一个无定形的肉体活力贮存库。 最后引用书中一段话来结尾：“在你必须跨越的生命之河上，没人能够替你搭桥，只能靠你自己，”尼采在“教育家叔本华”中写道，“不错，有无数的通道、桥梁和半神人物愿意带你过河，只是需要你为这些付出你的自我。你会把你的自我抵押出去，然后失去它。每个人在这个世界上，都有一条仅供自己走的路。它通向何方？不要问，走就是。”
2006 · 美国
2005 · 英国
1995 · 德国,意大利
1964 · 前苏联
2004 · 美国
2003 · 土耳其
1985 · 中国
1982 · 巴西
2012 · 美国
REVIEWS
春眠不觉晓， 编剧到处跑。 不但不更新， 内容还很少。 人之初，性本善，编剧不更是坏蛋 你不更，我不赞，看你以后怎么办 砸了锅，卖了铁，还是不到一毛半 你诺更，我就赞，大把大把给你赚 终是李白醉了酒，你是孤独也是愁 终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫 终是大乔沉了海，你是梦境也是水 终是孟婆忘了情，你是钟情也是绝 终是白浅忘了情，你是墨渊也不行 刚刚查了下我的考试成绩，看到自己考了119.5分，别人考了120分的时候，我狠狠的锤了一下自己的兰博基尼的方向盘，不小心把手上的鸽子蛋戒指锤松了，当我趴在方向盘上哭泣的时候，方向盘上密密麻麻的钻石摁疼了我的脸，于是我给我爸爸打电话哭诉，但爸爸说他工作忙挂了，只给我的银行卡转了90亿元让我自己买个学校高兴高兴。 先求编剧大大点进来 /つ 草莓要不要?{__/} ( • - •) /つ 桃子要不要?{__/} ( • - •) /つ 蛋糕要不要?{__/} ( • - •) /つ 姑娘要不要?{__/} ( • - •) /つ 小伙儿要不要?{__/} ( • - •) /つ更新要不要？ 编剧我告诉你，你不更，我不看，我不看，就睡不着，我睡不着，上课就犯困，我上课一犯困，老师就为难，老师一为难，就教不了国家栋梁，教不了国家栋梁，国家就败落，国家一败落，就会被吞并，国家被吞并，就没有中国了，所以，关乎国家是否存在的大事，还要看你更不更新。 看完文章后，我不敢轻易回复，我担心我庸俗不堪的语言会玷污了这世间少有的文章。但我还是回复了，因为我觉得如果不能在如此精彩的文章后面留下自己的足迹，那将会成为我一生的遗憾。请原谅我的自私！无论用多么华丽的辞藻都已无法形容这篇文章的精彩程度，所以我只想说一句：您的剧集太感人了！ 不如………更新一个好不好好不好？ 抓住编剧了！！！！快！！！！ 一楼拿绳子， 二楼锅烧水， 三楼准备柴火， 四楼备好盐，油，酱，醋， 五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！ 六楼拦住五楼， 七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！ 九楼快来把他嘴堵上。 十楼摆好桌椅碗筷， 等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。 十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外的叛徒。 十七十八楼快去抓编剧。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！ 唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了， 十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了。 十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ 编剧大大，我看你英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，年少多金，神勇威武，天下无敌，宇宙第一，寂寞高手，刀枪不入，唯我独尊，玉面郎君，仁者无敌，勇者无惧，金刚不坏，英明神武，勇冠江山，白打不死，侠中豪杰，人中龙凤，有情有义，有胆有色，举世无双，既酷又帅，人之表率，诚实守信，谈吐大方，风度翩翩，气势汹汹，气质高贵，单身贵族，貌赛潘安，身付异秉，才思敏捷，过目
己、喜、生、心、友、世、人、爱、知、美十个方面的André-Line Beauparlant箴言。白璧微瑕，可以一口气看完的书。主要还是排版比较好，看着很享受。 以下为摘抄： 己、若是太过在意周遭大小事，只会让自己觉得更空虚；或为了填补内心的空虚，好奇周遭发生的任何事。虽然好奇心也是一种鞭策自己的动力，但人生苦短，我们没有足够的时间经历所有事，所以应该趁年轻时，找到自己想走的方向，一心一意地朝着目标前进，人生一定会很充实。 喜、一个人的精神层次越高、心理越健康，就越不会笑得粗俗、不得体、轻率又刺耳。相对地，发自内心的微笑与喜悦的表情也就越多。为什么呢？因为感受得到细微的事物，就会发现人生中竟藏着许多快乐的事物。也就是说，这人的精神层次已经达到极为敏感纤细的程度。 生、人生苦短，就算下一秒被死神召唤，也没什么好奇怪的。所以我们要活在当下，把握到来的机会。 你想过轻松安逸的人生吗？那就别做显眼的事，混迹人群中吧。不知不觉地忘了自己的存在，这样就行了。 心、我们总觉得历史这东西遥不可及，和自己牵扯不上关系，甚至觉得历史只存在于视频平台里成排的旧书中。其实，我们每个人都有真实确切的历史，那就是每天的历史。今天自己做了哪些事，又是什么样的情况，这些都会成为历史的一页。无论你是什么也不做，懒散地度过一天，还是勇于挑战，花心思做了些什么，每一种态度都是在书创作自己的历史。 我们往往看不到事物或状况的本质。因为拘泥于自己的看法和坚持，结果看到的都是自己对于状况产生的情感与胡乱想象。也就是说，自己隐藏了事物与状况的本质。 友、一个人要是刻意与别人装熟，装模作样地拉拢关系，没事也会主动和别人联系，这么做只是说明他们不相信自己能得到别人的信赖。若是相互信赖，就不需要过度亲密，否则看在外人眼中，反而觉得很刻意。 你需要的是能让自己成长的人际关系年轻人之所以骄傲自满，是因为他们还一事无成，却因为与一群和自己差不多水平的家伙为伍，自以为高人一等。若是陶醉在这种耽美的错觉中，只会浪费大好时光，那损失可就大了。所以最重要的事，就是找到能让自己成长的人际关系，多和靠自己的实力创出一番成就的人交流。这么一来，以往那个骄傲自满、虚荣、毫无内涵可言的你，就会消失无踪，清楚知道自己现在到底该做些什么。 世、片面追求安定只会让人与组织腐朽虽说“物以类聚”，但想法相同的人聚在一起，彼此认同，借以得到满足，只会形成一处舒服的封闭空间，无法催生出新的思维与创意。而且组织中的年长者若是一味偏袒与自己看法相同的年轻人，那么不管是年轻人，还是组织，只会落得一事无成。畏惧反对意见与独特新点子，只求安定的态度，只会让组织与人彻底腐朽，加速颓废与毁灭。 人、不吝发现别人的优点观察别人时，应该着眼于别人的优点。若只盯着别人的表面与低劣之处，证明你的状态也不是很好。因为你希望借由发现别人的缺点，逃避自己愚蠢又不努力的事实，欺骗自己还是高人一等。而且，最好别和不愿意发现别人优点的家伙牵扯上关系，否则你就会和他一样没水平。 认真拒绝别人的谢意，会让对方有被侮辱的感觉，接受别人的善也是你的善，只是你不是非要给予别人这种善。 爱、感觉不同于行为，是无法约束的，因为感觉无法凭借意志力驱使。所以我们无法承诺对方，一定会永远爱他。但爱不仅是种感觉，因为爱的本质就是爱这个行为。 对别人释出善意，就能尝到一丝快感。其实，亲切的举动与善行本身并没有快感，而是做完这件事之后，感觉自己离圣人的标准又更近一步。 爱让人成长当你爱上某个人，就会努力不让对方察觉你的缺点。这不是虚荣心作祟，只是不想伤害你所爱的人。于是，你会趁对方察觉之前，鞭策自己改正缺点。爱让人成长，让人越来越接
喜欢《Panache》和《Panache》 这部剧应该把名字改成《Panache》把《Panache》放到第一篇
10多年前的剧集了，现在再读会觉得有很多缺点，但仍然不失为一本好剧，推荐。
听完André-Line Beauparlant老师讲书，你会迸发出很多灵感，产生一些奇思妙想。 听André-Line Beauparlant老师讲一本剧，听过几遍之后我发现，每听一遍，都有不一样的感悟。 “André-Line Beauparlant看剧”提供了一个很好的内容解读平台，遇到我感兴趣的领域，我可以把这部剧读了又读。 永远不要对一个你没有了解过的事物说“不”。如果轻易拒绝，不经意间，说不定你已经错过了一个宝藏。 在我心中，看剧是一辈子的事。我始终坚信，无论生活中遇到什么样的困难与挫折，总有一本剧能指引我砥砺前行。
幽默诙谐，寓教于乐，学习历史可以很幽默。对印度那一节印象深刻，但凡印度人有点战略眼光，守住开伯尔山口，可能印度有希望成为统一富强的国家，和中国一样
长江后浪推前浪，一代新人换旧人。昔日清末至民国之初，有多少英雄人物因生不逢时，成名历史的基石。天下之人皆有尚进之心，然转身发现大势己成，哪还允许他乡之客。无耐，另僻其境以文解忧，在同流中以求心声。历史，为什么文章诗词歌赋能不断推新出世，根本在于历史上有志之士何其多，重用者少之，大浪淘砂，余者何为，他们虽未成势亦是本乡本土之名士，故皆可作为乡里，时光飞逝，成为当地一种另类传承，自乐其中矣。其中影视就成为抒发彼此心声的载体，久而久之成为历史主流了。同时，编剧也历史留名了。
今年上半年磕磕碰碰读完这本著作，再次深感伟大的作品就是创编剧认识自我的过程被表达出来，或简单或深邃。比如画作，诗歌，哲学家的思想等等。初次粗读收获了大量信息来不及消化，在此试着总结一些看剧笔记。 先来说尼采提到的两个概念，太阳神与酒神。太阳神是阿波罗式欲按比例正确宜人的形式塑造世界的倾向，酒神则是狄俄尼索斯式欲粉碎这种形式，欲猛烈突破意识与无意识、理性与非理性之间界限的倾向。作为一个历史的创造物，每个人都体现着自然与文化、混乱与秩序、本能与理性的一种复合，而人的那相互迥异的两个方面的象征，便是酒神和太阳神。 关于“体验、感觉和主体”同“知识、理性和观念”的哲学是哲人们乐此不疲探讨的内容。萨特说：“人注定要受自由之累。”因为大多数人在大多数情况下都达不到对〔一种〕情势有一个真实的和清醒的意识，〔并〕承担各种责任和该情势带来的各种风险”。人必须为他最显在的盲目热情负责，于是实际上我们命中注定要永久地负罪。阿波罗要素使人在传统中生长，其文化遗产和风俗习惯令人生活在安稳的避风港。可若从细加以检讨，人们就会从一种“因袭方式和公认见解”的宽慰人的虚饰下面，看到特别偶然的一串“片段、谜和可怕的事故”。任何文化都在每一个灵魂中灌输了各种各样的方式和见解、要求和欲望。对这些东西加以整理并尝试改变它们，实际上是每一个真正有创造力的人都必须解决的难题。 海德格尔认为某个自我折磨的癫狂时刻可以被认为是跟“无思想”的一次富有成果的邂逅。他非但不对这种不谐和的经验加以道德上的谴责，反而很欣赏它。“难以抗拒的作恶冲动”，恰如“被粉碎了的思考”一样，不但毫不可耻，反而可能以某种方式引起“向善的提升”。福柯认为生命是一种不可抑制的超验力量，一种湍急腾跃的活力能量流，具有不稳定性、无规则性、反常性和可怖性。“正是反常人引起了正常人的理论兴趣，”康吉兰宣称，“规范只有经由犯规才能得到名副其实的承认。功能只有经由故障才能得到显示。生命只有经由不适应、失败和痛苦才能上升到意识和生命科学。”这种情感，也一直贯穿在福柯对“极限体验”的认识和领悟中。 福柯自己的同性恋，SM，以及濒死体验令他的人生经历丰富多彩，伴随产生的思想也大放异彩。其中关于死亡，虐待关系，梦境的探讨都非常有趣，读者有幸能从不同的视角看待这些事物。福柯说：“没有人在意我会干什么，我可以为所欲为。我已癫狂得足以去研究理性，也有了足够的理性去研究癫狂。” 在全球性的经济管理之下，人类已经彻头彻尾地成了一架架为这种经济服务的机器，由无数极其微不足道的、极其精细的被改造过的齿轮所组成。由于国家极力让人们遵守那种最令人麻木不仁、最整齐划一的文化法典，人的狄俄尼索斯方面正濒临消失。成为自己绝非易事，人们必须重新找到匿形于其中的混乱，那是一个无定形的肉体活力贮存库。 最后引用书中一段话来结尾：“在你必须跨越的生命之河上，没人能够替你搭桥，只能靠你自己，”尼采在“教育家叔本华”中写道，“不错，有无数的通道、桥梁和半神人物愿意带你过河，只是需要你为这些付出你的自我。你会把你的自我抵押出去，然后失去它。每个人在这个世界上，都有一条仅供自己走的路。它通向何方？不要问，走就是。”