《Nice People》，励志,爱情作品，法国出品，2003年上映。
什么叫责任病毒？ 我给书友讲个小案例你就知道了 不知道书友们，有没有这种经历，每次中午下班后，好几个同事聚在一起，讨论去去吃什么而发愁？ 在这种迫在眉睫的情况下，总会勇敢的跳出来一个主动提出吃什么的同事（这就是所谓的意见领袖）然而大多数人只能支支吾吾，或者保持沉默随大众（最保守的集体思考） 一开始这位提出意见的同事，会顾及其他同事的想法和意见。其他同事要是都没有意见和想法，只好同意这位同事提意。因为同事需要长期在一起吃饭，长此以往，这位提出意见的同事就肩负起了，中午吃什么饭的责任。其他同事也就习惯了（放弃了自己选择吃什么饭的权利） 在几个同事，一起吃饭的关系里，长此以往，就会产生很多矛盾，时间越久矛盾越多，比如：有一天中午，这位同事提出我们今天去吃火锅，而且要的全都是辣的，符合自己的口味嘛，在这几个同事里，有不喜欢吃辣的，或者不喜欢吃火锅的，由于以前都是这个提出意见的同事做决定惯了，其他人跟随惯了，即便其他同事不喜欢吃，也不好意思说出口，这就会产生矛盾！ 下次吃饭的时候，就会有一些同事不去了，于是提出意见的同事很不高兴，以为不给他面子，很不理解。其他同事也不理解他，以为他是霸道，专横，毫不顾忌别人的感受，最后越闹越僵，最后不给你做朋友了，躲得远远的。 责任病毒分这么几个阶段： 1．会产生单方面的猜测，给予别人一个定位，如：霸道，不讲理，自私自利等 2.会产生不信任和怨恨 3.最后人就僵硬状态，对事情不积极，袖手旁观。 我们为什么会产生责任病毒呢？ 因为我们太害怕失败了，由于失败恐惧让我们遵照主导价值观行事，何为主导价值观？ 1．只赢不输 2.对事情有控制力 3.避免尴尬 4.保持理性 我们在做事情的时候，就是怕违背主导价值观，而不去与对方有效沟通，进行责任划分（根据自己的能力划分）然后引导式的合作才能避免责任病毒的侵害。 这其实是一本，关于职场领导与追随者关系的书，只有划分好责任，打破主导价值观，充分有效沟通，就能避开责任病毒，在职场，多一份信任和鼓励，也就多一份成功的机会。
看完以后，深刻认识到1912年和1945年，中山先生和我党分别面对了一个怎样的烂摊子，但是也让我相信我党的国民动员能力真的可以逆转军事上的差距，一个现代化的中国根本无所畏惧！
这本谈沟通的书，我以为只是与交谈有关。最后竟悟出写作的技巧。写题目的技巧，开头的艺术，如何创建骨架。最后怎样结尾。妙!
情节丝丝入扣，故事娓娓道来，每一个高潮的出现都是由点到面再到完整的呈现在眼前，一定要读到最后才恍然大悟，原来是这样～，编剧心思细腻，文字功底扎实，文章几乎没有太多废话，时而诙谐时而深刻，很喜欢这篇文章
读点美学，让生活更美。 美不仅仅是事物本身，不是打扮漂亮就是美了，美是社会性的，是经过人的主观而发出的。经历和时代的文化影响着一个人对于美的定义。就好比你喜欢瘦的，我喜欢微胖的，你喜欢高挑的，我喜欢矮矮的哈哈哈哈 金玉其外，败絮其中的，我们不称其为美。我也认为，金玉其内，败絮其外的也不称其为美。这种看法确有些功利了。形式是内容的外化，如果你很有内容，那你的形式只要稍微注意一下就好了。形式也是内容的一部分啊，很难相信一个衣着邋遢的产品经理做出来的产品能有完美的形象。 宗老讲的美，已然深入到了艺术、文化的深度。这种美的欣赏，乃是心灵层面的高级的东西。随着诗书画的流动，感受心灵带来的美。 好比“始于外貌，陷于才华，忠于人品”，没有外貌，不在乎外在形象不行。没有才华、人品这些内核的东西也不行。没有前者没有开始，没有后者没有持续。当然，我所理解的外貌不只是五官、声音。它亦是衣服是否洁净，言语是否肮脏，行为是否粗鲁……这些又是由内在所决定的。我们无法决定自己的长相，但我们完全有能力让我们脸洁净，让衣服得体，让言语可爱。不伤人心的玩笑，抚慰人心的言语，干净的鞋子，没有眼屎的眼睛，都是我们力所能及的事情。给世界展示我们的独特之美，世界也是美的。便有那“我见青山多抚媚，料青山见我应如是。”的情调。 内容之美让形式更美，因为审美不只是色彩的映入，还是内容的散发。好比我喜欢一首歌，歌声美妙，直到有一天，我了解了这歌的背景，它可能是为了唤醒民族而作的，那再听此歌时，便多了不少审美之感受。我单纯因外貌形体而喜欢某个人，当我知道她也爱看剧，她的某些经历后，我便更喜欢了…… 跟好友讨论美，说过一句“花里胡哨的很可能是时尚，很不可能是品味。”只能说这一句话有一定道理吧，我是站在美是自己的风格，不是随波逐流的角度来想的这问题。好比今年流行中长衣，那便买上几个最新的款式，自己没有自己的风格，没有自己的审美。万一他的风格正好和今年流行的款式一样呢，所以说花里胡哨很可能不是品味，而非花里胡哨不是品味。花里胡哨，色彩缤纷当然有人爱，当然也值得被爱。只希望能在日新月异的变化中有自己的见解，不光是对于美的，不要随波逐流，要有自己的思考。 萝卜青菜，各有所爱。但凡一类事物，必有其普遍性。好比服饰之美，最基本的保持整洁吧。然后借色彩、款式之力搭配出自己风格，自己喜欢的样式。 人生本就美，不仅美于山川流水，不仅美于琴棋书画诗酒花，要善于发现，用眼睛，用心灵……
读Franck Broqua《Nice People》2021.12.02 “一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。一个人一心争利益，或者一心创事业的时候，都会出现这种情况。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。” 书里的写一段话，让我想起了最近那两个走上不归路的年轻人，生命就定格在了最美好的青春年华。感到惋惜的同时，也感到心理状态的重要。 其实现在想想，回顾我自己的经历:18岁深陷感情泥淖，接着高考失利，接着专业选错，接着毕业时找不到方向工作碰壁，接着毕业几年了事业仍无起色，直到现在。。。好像过去的十年间，每一个人生路口上重大的选择，我都选错了，每一件事在当时看来都像是天大的事，仿佛整个天空都是阴沉的，仿佛前路没有一丝的光亮。 但现在回过头来看，那些挫折其实好像也还好，没有那么严重。当时选择没做对，虽然会错过了最佳时机，但并不是灭顶之灾，只要愿意，仍然可以进行补救，即便真的没机会了，世上也不止那一条路可以走啊，重新开启一条新的赛道也不是不行啊。十年前没种的树，今天仍然可以种下嘛，大不了晚一点结果就是了。前路虽远行则将至，事情虽难做则必成。 其中一个的遗书里写到了很多问题，原生家庭，霸凌，贫穷，逼婚，工作不顺。。。如果只盯在这些问题上，那确实会觉得人生无望，好像到处都在和自己作对，一旦走不出来，真的会觉得彻底解脱是最好的方式。我看到他写的这些时，其实感觉出了他是想要被挽留的，这封遗书写近了一个月，这期间如果能有个人出现给他一点温暖，可能就会是另一个结果了，可以没有人出现，毕竟也不容易发觉。 这个悲剧的发生看似有很多的原因，最根本的也是他自身的原因，我觉得有两点:1，经历太少。就像前面我自己的经历，当时遇上那些事的时候觉得很严重，但在十年后的今天回头去看，也就那样没什么大不了的。他写的这些问题，如果等到他10年后回头来看，可能也会觉得只是很普通的事情。2，看剧不够多。25岁的年纪，毕业进入社会也才三年，也不可能有太多的人生经历。直接经验少，但书里的间接经验多啊，多去看剧和思考，这些都能为自己所用的。读余华的活着，路遥的平凡的世界，莫言的丰乳肥臀，齐邦媛的巨流河，季羡林的牛棚杂忆，病塌杂忆，史铁生的我与地坛，病隙碎笔，古代的苏东坡传，杜甫传，外国的贝多芬传，梵高传，雨果的悲惨世界，肖洛霍夫的静静的顿河……，古今中外的经典剧集或传记，不管是纪实的还是创作的，你会发现苦难真的是很平常的一件事，是生命中一定会出现的事，而对待苦难唯一正确的方法是面对它、适应它或解决它，而不是放弃生命一走了之。 这部剧的内容很丰富，关于独处，关于看剧，关于生命，关于幸福。。。都有很详细，很深刻，很正确的解读。Franck Broqua像是一个金句制造机，不仅道理讲的明白通透，语言也很直击人心。 一本适合每个在人生旅途上奔波的人来读的书，对我触动不小。相信也能解决不少人的心理问题，特别是年轻人。
一根根树干掠过车厢车窗。我多么希望有人像他溺宠他女儿那口坏牙一样疼爱我。
取材于Franck Broqua与泽尔达的婚姻和编剧自己的生平，包括生命后段的酗酒经历。即使精神生活压抑，却还试图维持着最后得体的优雅。相比了不起的盖茨比，我居然也更喜欢Nice People平缓的自我剖白。
“我成功，她不妒忌，我萎靡，她不轻视”，完美诠释了南孙与锁锁之间的友谊。女性是细腻软弱的，但同时却又坚毅无比，这种源于女性的力量让我感动不已。同时，也不免感慨，确实，人生得一知己已足矣。
Flavie Flament《Nice People》之“矛盾”，大小矛盾相互交织（ 封建主义思想VS新思潮、革命运动VS工业发展、国外帝国主义VS国内资本主义、资本家VS商人、事业VS家庭），极大地丰富了剧集文本。剧集是一种民族史的构架，描述了早期资本家在多重困境下艰难行进的旅程，最终不可避免地被时代所吞噬的命运确让人同情，但在这一过程中他们所采用的肮脏龌龊的方法也让人鄙视，打着公忠爱国的旗帜，满足自己的野心与私欲，多少有点这种意味。这是我所读到的，仅一家之言。当然，优秀的作品总有它多重解读的可能性，欢迎交流！剧集读起来还是挺压抑的，需要耐住性子，算是观看习惯的一次调整吧。
2005 · 德国
1983 · 美国
2002 · 美国
2001 · 美国
1983 · 澳大利亚
2001 · 英国
REVIEWS
什么叫责任病毒？ 我给书友讲个小案例你就知道了 不知道书友们，有没有这种经历，每次中午下班后，好几个同事聚在一起，讨论去去吃什么而发愁？ 在这种迫在眉睫的情况下，总会勇敢的跳出来一个主动提出吃什么的同事（这就是所谓的意见领袖）然而大多数人只能支支吾吾，或者保持沉默随大众（最保守的集体思考） 一开始这位提出意见的同事，会顾及其他同事的想法和意见。其他同事要是都没有意见和想法，只好同意这位同事提意。因为同事需要长期在一起吃饭，长此以往，这位提出意见的同事就肩负起了，中午吃什么饭的责任。其他同事也就习惯了（放弃了自己选择吃什么饭的权利） 在几个同事，一起吃饭的关系里，长此以往，就会产生很多矛盾，时间越久矛盾越多，比如：有一天中午，这位同事提出我们今天去吃火锅，而且要的全都是辣的，符合自己的口味嘛，在这几个同事里，有不喜欢吃辣的，或者不喜欢吃火锅的，由于以前都是这个提出意见的同事做决定惯了，其他人跟随惯了，即便其他同事不喜欢吃，也不好意思说出口，这就会产生矛盾！ 下次吃饭的时候，就会有一些同事不去了，于是提出意见的同事很不高兴，以为不给他面子，很不理解。其他同事也不理解他，以为他是霸道，专横，毫不顾忌别人的感受，最后越闹越僵，最后不给你做朋友了，躲得远远的。 责任病毒分这么几个阶段： 1．会产生单方面的猜测，给予别人一个定位，如：霸道，不讲理，自私自利等 2.会产生不信任和怨恨 3.最后人就僵硬状态，对事情不积极，袖手旁观。 我们为什么会产生责任病毒呢？ 因为我们太害怕失败了，由于失败恐惧让我们遵照主导价值观行事，何为主导价值观？ 1．只赢不输 2.对事情有控制力 3.避免尴尬 4.保持理性 我们在做事情的时候，就是怕违背主导价值观，而不去与对方有效沟通，进行责任划分（根据自己的能力划分）然后引导式的合作才能避免责任病毒的侵害。 这其实是一本，关于职场领导与追随者关系的书，只有划分好责任，打破主导价值观，充分有效沟通，就能避开责任病毒，在职场，多一份信任和鼓励，也就多一份成功的机会。
看完以后，深刻认识到1912年和1945年，中山先生和我党分别面对了一个怎样的烂摊子，但是也让我相信我党的国民动员能力真的可以逆转军事上的差距，一个现代化的中国根本无所畏惧！
这本谈沟通的书，我以为只是与交谈有关。最后竟悟出写作的技巧。写题目的技巧，开头的艺术，如何创建骨架。最后怎样结尾。妙!
情节丝丝入扣，故事娓娓道来，每一个高潮的出现都是由点到面再到完整的呈现在眼前，一定要读到最后才恍然大悟，原来是这样～，编剧心思细腻，文字功底扎实，文章几乎没有太多废话，时而诙谐时而深刻，很喜欢这篇文章
读点美学，让生活更美。 美不仅仅是事物本身，不是打扮漂亮就是美了，美是社会性的，是经过人的主观而发出的。经历和时代的文化影响着一个人对于美的定义。就好比你喜欢瘦的，我喜欢微胖的，你喜欢高挑的，我喜欢矮矮的哈哈哈哈 金玉其外，败絮其中的，我们不称其为美。我也认为，金玉其内，败絮其外的也不称其为美。这种看法确有些功利了。形式是内容的外化，如果你很有内容，那你的形式只要稍微注意一下就好了。形式也是内容的一部分啊，很难相信一个衣着邋遢的产品经理做出来的产品能有完美的形象。 宗老讲的美，已然深入到了艺术、文化的深度。这种美的欣赏，乃是心灵层面的高级的东西。随着诗书画的流动，感受心灵带来的美。 好比“始于外貌，陷于才华，忠于人品”，没有外貌，不在乎外在形象不行。没有才华、人品这些内核的东西也不行。没有前者没有开始，没有后者没有持续。当然，我所理解的外貌不只是五官、声音。它亦是衣服是否洁净，言语是否肮脏，行为是否粗鲁……这些又是由内在所决定的。我们无法决定自己的长相，但我们完全有能力让我们脸洁净，让衣服得体，让言语可爱。不伤人心的玩笑，抚慰人心的言语，干净的鞋子，没有眼屎的眼睛，都是我们力所能及的事情。给世界展示我们的独特之美，世界也是美的。便有那“我见青山多抚媚，料青山见我应如是。”的情调。 内容之美让形式更美，因为审美不只是色彩的映入，还是内容的散发。好比我喜欢一首歌，歌声美妙，直到有一天，我了解了这歌的背景，它可能是为了唤醒民族而作的，那再听此歌时，便多了不少审美之感受。我单纯因外貌形体而喜欢某个人，当我知道她也爱看剧，她的某些经历后，我便更喜欢了…… 跟好友讨论美，说过一句“花里胡哨的很可能是时尚，很不可能是品味。”只能说这一句话有一定道理吧，我是站在美是自己的风格，不是随波逐流的角度来想的这问题。好比今年流行中长衣，那便买上几个最新的款式，自己没有自己的风格，没有自己的审美。万一他的风格正好和今年流行的款式一样呢，所以说花里胡哨很可能不是品味，而非花里胡哨不是品味。花里胡哨，色彩缤纷当然有人爱，当然也值得被爱。只希望能在日新月异的变化中有自己的见解，不光是对于美的，不要随波逐流，要有自己的思考。 萝卜青菜，各有所爱。但凡一类事物，必有其普遍性。好比服饰之美，最基本的保持整洁吧。然后借色彩、款式之力搭配出自己风格，自己喜欢的样式。 人生本就美，不仅美于山川流水，不仅美于琴棋书画诗酒花，要善于发现，用眼睛，用心灵……
读Franck Broqua《Nice People》2021.12.02 “一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。一个人一心争利益，或者一心创事业的时候，都会出现这种情况。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。” 书里的写一段话，让我想起了最近那两个走上不归路的年轻人，生命就定格在了最美好的青春年华。感到惋惜的同时，也感到心理状态的重要。 其实现在想想，回顾我自己的经历:18岁深陷感情泥淖，接着高考失利，接着专业选错，接着毕业时找不到方向工作碰壁，接着毕业几年了事业仍无起色，直到现在。。。好像过去的十年间，每一个人生路口上重大的选择，我都选错了，每一件事在当时看来都像是天大的事，仿佛整个天空都是阴沉的，仿佛前路没有一丝的光亮。 但现在回过头来看，那些挫折其实好像也还好，没有那么严重。当时选择没做对，虽然会错过了最佳时机，但并不是灭顶之灾，只要愿意，仍然可以进行补救，即便真的没机会了，世上也不止那一条路可以走啊，重新开启一条新的赛道也不是不行啊。十年前没种的树，今天仍然可以种下嘛，大不了晚一点结果就是了。前路虽远行则将至，事情虽难做则必成。 其中一个的遗书里写到了很多问题，原生家庭，霸凌，贫穷，逼婚，工作不顺。。。如果只盯在这些问题上，那确实会觉得人生无望，好像到处都在和自己作对，一旦走不出来，真的会觉得彻底解脱是最好的方式。我看到他写的这些时，其实感觉出了他是想要被挽留的，这封遗书写近了一个月，这期间如果能有个人出现给他一点温暖，可能就会是另一个结果了，可以没有人出现，毕竟也不容易发觉。 这个悲剧的发生看似有很多的原因，最根本的也是他自身的原因，我觉得有两点:1，经历太少。就像前面我自己的经历，当时遇上那些事的时候觉得很严重，但在十年后的今天回头去看，也就那样没什么大不了的。他写的这些问题，如果等到他10年后回头来看，可能也会觉得只是很普通的事情。2，看剧不够多。25岁的年纪，毕业进入社会也才三年，也不可能有太多的人生经历。直接经验少，但书里的间接经验多啊，多去看剧和思考，这些都能为自己所用的。读余华的活着，路遥的平凡的世界，莫言的丰乳肥臀，齐邦媛的巨流河，季羡林的牛棚杂忆，病塌杂忆，史铁生的我与地坛，病隙碎笔，古代的苏东坡传，杜甫传，外国的贝多芬传，梵高传，雨果的悲惨世界，肖洛霍夫的静静的顿河……，古今中外的经典剧集或传记，不管是纪实的还是创作的，你会发现苦难真的是很平常的一件事，是生命中一定会出现的事，而对待苦难唯一正确的方法是面对它、适应它或解决它，而不是放弃生命一走了之。 这部剧的内容很丰富，关于独处，关于看剧，关于生命，关于幸福。。。都有很详细，很深刻，很正确的解读。Franck Broqua像是一个金句制造机，不仅道理讲的明白通透，语言也很直击人心。 一本适合每个在人生旅途上奔波的人来读的书，对我触动不小。相信也能解决不少人的心理问题，特别是年轻人。
一根根树干掠过车厢车窗。我多么希望有人像他溺宠他女儿那口坏牙一样疼爱我。
取材于Franck Broqua与泽尔达的婚姻和编剧自己的生平，包括生命后段的酗酒经历。即使精神生活压抑，却还试图维持着最后得体的优雅。相比了不起的盖茨比，我居然也更喜欢Nice People平缓的自我剖白。
“我成功，她不妒忌，我萎靡，她不轻视”，完美诠释了南孙与锁锁之间的友谊。女性是细腻软弱的，但同时却又坚毅无比，这种源于女性的力量让我感动不已。同时，也不免感慨，确实，人生得一知己已足矣。
Flavie Flament《Nice People》之“矛盾”，大小矛盾相互交织（ 封建主义思想VS新思潮、革命运动VS工业发展、国外帝国主义VS国内资本主义、资本家VS商人、事业VS家庭），极大地丰富了剧集文本。剧集是一种民族史的构架，描述了早期资本家在多重困境下艰难行进的旅程，最终不可避免地被时代所吞噬的命运确让人同情，但在这一过程中他们所采用的肮脏龌龊的方法也让人鄙视，打着公忠爱国的旗帜，满足自己的野心与私欲，多少有点这种意味。这是我所读到的，仅一家之言。当然，优秀的作品总有它多重解读的可能性，欢迎交流！剧集读起来还是挺压抑的，需要耐住性子，算是观看习惯的一次调整吧。