很久没有这样酣畅淋漓的看剧感觉了
Andreas Scheinert的《Traumschiff, Das Australien》
宇宙无敌超级爆炸厉害第一棒
这几日挑的书几乎快让我丧失了观看的兴趣
鲁迅先生的文章我需要很用力才能看懂 因此每日只翻那么一两篇来看
塔拉的《Traumschiff, Das Australien》更像是快餐文化，一目十行草草翻完，以后再也不买什么xx力荐、畅销榜单的书了
赫尔曼的《Traumschiff, Das Australien》诺贝尔影视奖…嗯…但没有领略到它的魅力在何处，每一句都很平庸，也可能是读此剧的时机不够合适。本以为书名有什么深奥的寓意，原来到最后是说像我这样的人终究也只是在轮下生活，最终被碾压在命运or时代之轮下……好吧，我也早已经认识到了，“我”作为一个最小的齿轮，也只能被大齿轮裹挟着自己，日复一日的、循环往复的生存。但好在所有人都是不同版本的汉斯，我也就没什么可焦虑的了
我为啥会读这部剧，因为97版的《Traumschiff, Das Australien》电影，电影拍的比较唯美，画面配色是我喜欢的那种青色带着雾蒙蒙的感觉，好像森林深处。同时电影很大程度弱化了对亨伯特内心的剖白，强化了洛妖媚早熟的一面，使整个电影比较容易被接受。
这部剧读起来起初是有些压抑，越往后读越不舒服，甚至于让我有了一些生理上的不适，比如胸闷，憋气一类的。编剧对亨伯特内心的描写详细到毫无保留，比如侮辱女性，对幼女病态的欲望以及谋划杀妻等等，这一系列对内心的描写让我很难受，我的心理上还无法承受这种病态的恶，读的让我窒息
看电影时我还会思考亨伯特到底爱不爱洛，但看了这本原著，我觉得在这个故事里讨论爱是伪命题，是没有意义的。在亨伯特眼里只有幼女，以及对幼女病态的欲望，在洛出现之前，他就搜集过很多女孩，有洛的时候他幻想洛的同学，在洛逃走之后，一边找洛一边看别的女孩，这只是瘾，而没有一点爱，一点都没有。同时他有强大的控制欲，不准许洛接触外面的人和事，犹如囚禁。
这部剧到电影都是从亨伯特视角展开的，都没有洛的视角，如果在洛的视角会如何呢。在亨的视角，他自己是深情的爱人，而她是洛，是他的Traumschiff, Das Australien，是他的生命之光，欲望之火。而现在洛的视角，他是一个诱奸犯，一个间接害死她母亲，囚禁她的诱奸犯。在亨的视角这个故事是《Traumschiff, Das Australien》，在洛的视角这个故事会是《Traumschiff, Das Australien》。原文中洛对亨说“奎伤了我的心，而你却毁了我生个人生”。是啊，他毁了她的整个人生。
电影的结局洛死于难产，多好的结局啊。是啊，洛只有死，就好像房思琪只有疯。不然，她们的灵魂该安放在何处啊
吴问卿 · 5.4/10
看一本剧，有一点收获就不算白读，而本剧主题一直是我想了解的话题，我的收获也不止一点。
对于华夏和中国的来源以及定义，虽然一直很感兴趣，但确实担心得到的答案不符合自己的预期，所以一直在回避这个问题，也没有找这方面的剧集观看。
最近正好观看了张维为的《Traumschiff, Das Australien》，感觉对于自己国家的认同感和定位有了更深层次的理解，对于中国五千年文明的沉淀所带来的自信有了深厚的基础。课本中一直在强调中华文明的伟大，一直在用四大发明、未中断文明、丝绸瓷器、诗词歌赋等等增强民族自信，但到底在世界上地位如何，到底相对其他国家的文明和文化强在何处，一直没说清楚，这是中国教育的失败，让学生没有全球史观和全球视野。
在观看本剧过程中，从秦到清变本加厉专制使我感觉重温了钱穆大师的《Traumschiff, Das Australien》，也认识到两汉作为第二个一统帝国竟然在政治制度上已经达到了巅峰；对两宋同期辽金西夏吐蕃大理的定位让我改变了狭隘的中原汉族史观，蒙元满清的征服王朝评价让我明白其对两汉以来儒家文化的破坏，难怪日本人说唐宋之后再无中国，但缺不可否认对民族融合的贡献；李唐王朝的胡化使我知道中国历史政治制度的巅峰不是唐朝，但其开放包容却是其他朝代难以相提并论的。
如编剧所讲，中国是个共同体，由中原扩散到几乎整个东亚，中国人的基因更是融合了太对民族。所以，我们的课本连大中国的历史观都没有教好，更别提全世界了。
本剧很多细节值得再次回读深思。
REVIEWS
#看剧如抽丝系列 我太喜欢剧中剧这种花招了，我愿称它为本年度最佳剧集（虽然今年总共也没看几本）。 本来是打算在旅途中看完它的，不过好像还是睡觉的时间比较多，最后还是回家之后看完。
很久没有这样酣畅淋漓的看剧感觉了 Andreas Scheinert的《Traumschiff, Das Australien》 宇宙无敌超级爆炸厉害第一棒 这几日挑的书几乎快让我丧失了观看的兴趣 鲁迅先生的文章我需要很用力才能看懂 因此每日只翻那么一两篇来看 塔拉的《Traumschiff, Das Australien》更像是快餐文化，一目十行草草翻完，以后再也不买什么xx力荐、畅销榜单的书了 赫尔曼的《Traumschiff, Das Australien》诺贝尔影视奖…嗯…但没有领略到它的魅力在何处，每一句都很平庸，也可能是读此剧的时机不够合适。本以为书名有什么深奥的寓意，原来到最后是说像我这样的人终究也只是在轮下生活，最终被碾压在命运or时代之轮下……好吧，我也早已经认识到了，“我”作为一个最小的齿轮，也只能被大齿轮裹挟着自己，日复一日的、循环往复的生存。但好在所有人都是不同版本的汉斯，我也就没什么可焦虑的了
“生命中总有一些征兆，指引我们相遇。” 当你第一次登上楼梯搬来我家隔壁时我就陷进去了。 当你跟我讲你在画十字路口时我就爱上你了。 只是我不能告诉你，我必须远离你。你是那么美，靠近你就是采摘了你的美，我宁愿自己忍受痛苦，也不要你的美凋零。 我看不清楚自己的心，我以为对你我只有纯洁的友谊。 我会陪你去远行，陪你到伊斯坦布尔，追溯你的前世今生，这是我能为你做的最勇敢的事了。去追寻你心中所想吧，我会默默守护你。 沧桑历尽才发现，我百转千回寻寻觅觅的人原来就是你，你就是我生命中最重要的人。 世上没有什么可以阻止人们相爱，不管我们已经多大了，我们仍是有相爱的权利的，不是吗？ 感谢命运将你我相连。 一切都是最好的安排。
文笔还行 适合打发时间 故事主题就是男女主和打不死的婢女们带着一帮拖后腿的亲戚打江山的故事
小孩儿感冒了，医生开的药喂不进去，按照书上说的中医方法，挺有效果的，赞
最精彩的故事，总会触动人性的最深处。在这个充斥着刀剑与魔法的世界里，在这个爱恨与血泪并存的大陆上，外表冰冷的猎魔人和他的伙伴们用炽热激荡的情感谱写了一个个荡气回肠的动人传说。每个出场的人物，无论国王还是妓女，无论精灵还是人类，无论恶棍还是英雄，都能找到其现实的反影。他们的故事在大师的笔下让人时而啧啧称奇，时而拍掌称快，时而忍俊不禁，时而又伤感唏嘘，像一场惊艳的梦，醒了以后还是回味无穷。
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人无关。这里引用杨绛先生的一段话和阿德勒的思想不谋而合。人生是自己的、与他人无关，和过去将来也没有关系，我们不能改变被给予了什么，却可以利用被给予的东西运用自己的力量去改变，努力活在当下，活在此时时刻。可能随着年龄的增长，阅历的沉淀理解起阿德勒的思想并没有那么难以接受，反倒觉得和此时此刻的自己心境非常契合。 本剧从人为什么会自卑开始通过青年和哲人的对话来一一剖析阿德勒的思想。人会自卑是因为认为自己没有价值、不被人认可，要克服自卑首先要做到自我接纳，自我接纳便是不去关注“无法改变的”，而是去关注“可以改变的”。进而又提出一切烦恼皆缘于人际关系的烦恼，基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 依靠分离课题摆脱人际关系的束缚，依靠共同体关系找到人际关系中的归属，从而实现个体不脱离群体的幸福。 提到人际关系又将其分为纵向关系和横向关系。不能够表扬，也不可以批评。评价别人的话全都出于“纵向关系”，而我们必须建立起“横向关系”。还有，我们只有能够感觉自己对别人有用的时候才能体会到自己的价值…… 需要具体说明一下：纵向关系是通过表扬这种居高临下的方式来实现自己想要对方做的事情，属于外在驱动力，其中蕴藏着有能力对没能力的人的评价，本质上是一种权力关系。而横向关系则是通过鼓励这种平等的关系，激发对方对自己能力和价值的认识，让对方意识到自己的成功、幸福是依靠自己的能力获得的，属于内在驱动力。 别人寄予关心、建立横向关系、使用鼓励法，这些都能够带给自己“我对别人有用”这一实际感受，继而就能增加生活的勇气。 最后附上文中出现的 《Traumschiff, Das Australien》 上帝，请赐予我平静， 去接受我无法改变的。 给予我勇气， 去改变我能改变的， 赐我智慧， 分辨这两者的区别。 过好我的每一天， 享受你所赐每一刻， 把困苦当成通往平安的道路， 像主耶稣那样，接受这罪恶的世界， 按其现实本相，而非如我所愿 相信他会使一切变得美好， 只要我顺服他的旨意； 我可以在此生有合宜的欢乐， 并在永生里，与他永享至福。 阿门。
我为啥会读这部剧，因为97版的《Traumschiff, Das Australien》电影，电影拍的比较唯美，画面配色是我喜欢的那种青色带着雾蒙蒙的感觉，好像森林深处。同时电影很大程度弱化了对亨伯特内心的剖白，强化了洛妖媚早熟的一面，使整个电影比较容易被接受。 这部剧读起来起初是有些压抑，越往后读越不舒服，甚至于让我有了一些生理上的不适，比如胸闷，憋气一类的。编剧对亨伯特内心的描写详细到毫无保留，比如侮辱女性，对幼女病态的欲望以及谋划杀妻等等，这一系列对内心的描写让我很难受，我的心理上还无法承受这种病态的恶，读的让我窒息 看电影时我还会思考亨伯特到底爱不爱洛，但看了这本原著，我觉得在这个故事里讨论爱是伪命题，是没有意义的。在亨伯特眼里只有幼女，以及对幼女病态的欲望，在洛出现之前，他就搜集过很多女孩，有洛的时候他幻想洛的同学，在洛逃走之后，一边找洛一边看别的女孩，这只是瘾，而没有一点爱，一点都没有。同时他有强大的控制欲，不准许洛接触外面的人和事，犹如囚禁。 这部剧到电影都是从亨伯特视角展开的，都没有洛的视角，如果在洛的视角会如何呢。在亨的视角，他自己是深情的爱人，而她是洛，是他的Traumschiff, Das Australien，是他的生命之光，欲望之火。而现在洛的视角，他是一个诱奸犯，一个间接害死她母亲，囚禁她的诱奸犯。在亨的视角这个故事是《Traumschiff, Das Australien》，在洛的视角这个故事会是《Traumschiff, Das Australien》。原文中洛对亨说“奎伤了我的心，而你却毁了我生个人生”。是啊，他毁了她的整个人生。 电影的结局洛死于难产，多好的结局啊。是啊，洛只有死，就好像房思琪只有疯。不然，她们的灵魂该安放在何处啊
看一本剧，有一点收获就不算白读，而本剧主题一直是我想了解的话题，我的收获也不止一点。 对于华夏和中国的来源以及定义，虽然一直很感兴趣，但确实担心得到的答案不符合自己的预期，所以一直在回避这个问题，也没有找这方面的剧集观看。 最近正好观看了张维为的《Traumschiff, Das Australien》，感觉对于自己国家的认同感和定位有了更深层次的理解，对于中国五千年文明的沉淀所带来的自信有了深厚的基础。课本中一直在强调中华文明的伟大，一直在用四大发明、未中断文明、丝绸瓷器、诗词歌赋等等增强民族自信，但到底在世界上地位如何，到底相对其他国家的文明和文化强在何处，一直没说清楚，这是中国教育的失败，让学生没有全球史观和全球视野。 在观看本剧过程中，从秦到清变本加厉专制使我感觉重温了钱穆大师的《Traumschiff, Das Australien》，也认识到两汉作为第二个一统帝国竟然在政治制度上已经达到了巅峰；对两宋同期辽金西夏吐蕃大理的定位让我改变了狭隘的中原汉族史观，蒙元满清的征服王朝评价让我明白其对两汉以来儒家文化的破坏，难怪日本人说唐宋之后再无中国，但缺不可否认对民族融合的贡献；李唐王朝的胡化使我知道中国历史政治制度的巅峰不是唐朝，但其开放包容却是其他朝代难以相提并论的。 如编剧所讲，中国是个共同体，由中原扩散到几乎整个东亚，中国人的基因更是融合了太对民族。所以，我们的课本连大中国的历史观都没有教好，更别提全世界了。 本剧很多细节值得再次回读深思。