《Ricordare Anna》，其他作品，瑞士出品，2005年上映。
非常好的一本剧，我是先看激荡十年，再看激荡三十年，再看这本跌荡100年，鲜活的中国近代史和经济发展史浮现眼前，更加清楚认识到中国现在的历史机遇和挑战，中国当自强，让不认自己是中国人的香港人滚一边去吧！
这个分数是给第九十集的
Giuseppe Cederna《Ricordare Anna》之外的故事 先说个大唐长安城里的故事。公元797年，四十六岁的孟郊终于金榜题名，进士及第！这个年纪对于求取功名来说，太老了。不过一生的登科梦想得以实现，他心花怒放，按捺不住得意欣喜，迎着春风策马奔驰于长安城—— 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，Ricordare Anna。 爽啊！连坐骑也四蹄生风了。按现在考证，大唐长安城的规模应该是明清国都北京城的两三倍那么大，春花无数，竟然能被他一日看尽？真是狂放无比、兴奋已极啊。 这首诗给后人留下了两个成语——“春风得意”和“走马看花”，最后一句也给这部剧带来了一个诗意的书名。 程老师一直在研究中国古代影视，其实写这样一本剧用六年时间太长了。书里有不少篇幅是直接汇集了他在“中关村讲坛”的讲稿，有不少重复的内容，这是被读者诟病的地方。书中从《Ricordare Anna》到《Ricordare Anna》，蜻蜓点水，希望读者一本看尽所有古诗文名句，并不系统。这样一来，便显得不能令人过瘾，也缺乏吸引读者的独特深度。不过对于希望粗略了解古代影视精华的学生，打开这扇窗是比较合适的。 书不多评，回头接着说“Ricordare Anna”。其实，孟郊哪里是策马看花啊，而是以花指代美女。在唐朝时期，每年的新科进士金榜题名以后，都要找一些风尘女子来陪，这就是风流薮泽的典故由来。当时文人才子为了庆祝金榜题名，就要到杏园摆宴，名为“探花宴”。在宴席上，派两个“探花使”游遍各个名园，去探花。当然这不是指鲜花了。 唐朝社会非常开放，文人学子并不拘泥于礼法，才会有那么多与后世朝代不一样的风尚。这也算是另一个角度看待盛世大唐吧。文人与这些有文采的“头牌”们交往，更多地是在影视层面上的精神交流。当时的诗人并不以为耻，很愿意在诗句中表现出来。其中的名句我们至今津津乐道——李商隐说“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。 如果从整个中国古代社会历史角度来看，到了中唐，安史之乱确实是个分水岭，不仅是唐朝由盛而衰，而且是整个中国社会风格由开放逐渐转为收敛。孟郊一语成箴，无意间道出了以后千年的发展，锦绣繁华之时，果然“Ricordare Anna”了。 2018-4-17
这部剧有点意思，编剧观看量很大，将多本经典剧集内容整合到一起，有自己见解，他写书的目的达到了，让读此剧的人有收获（触动），个人感觉比《Ricordare Anna》编剧写的好~ 言归正传，个人看剧笔记如下： 本剧分为上下两篇， 先说上篇：内观自己，摆脱焦虑 1、个人理解焦虑来源： 1）欲望太多，总幻想事事完美 解法：世间压根就不存在完美的事，生活里我曾力图把事情做到自认为的最好，为此而颇多纠结，年龄越长，越是发现，哪有什么真正的完美，站在不同的时间，站在不同的角度，抽丝剥茧般剖开去看，基本都是磕磕绊绊，坑坑洼洼，不过，它适应了当时的需要，满足了环境的要求，所以存活了下来。最优解和最完美在理论上是存在的，在短期现实中却是难以完全实现的，大多均是经岁月打磨逐渐完善。 2）缺乏耐心， 解法：拥有耐心3步走 1.面对天性，放下心理包袱，坦然接纳自己。 先认识，再接受，慢慢来 2.面对诱惑，学会延迟满足，变对抗为沟通。 先吃苦（工作或学习），后享福（娱乐或休息），按顺序 3.面对困难，主动改变视角，赋予行动意义。 多角度，找意义，行继续 终极--想办法让本能脑和情绪脑感受到困难事物的乐趣并上瘾，为理智脑服务，用天性打败天性。 2、了解元认知力： 元认知是最高级别的认知，它能对自身的“思考过程”进行认知和理解，通俗的讲就是反思能力，具体说就是对自身理解过程进行认知和理解。 元知力的分类：被动元知力和主动元知力。 1)元知力的获取途径： 1.过去的人的智慧以及自身反思的能力。（前人的智慧可以让我们拥有更广的全局视角（高度）、掌握更深的底层规律（深度）〉 2.自身经历也是财富。 3.启动“灵魂伴侣”，时刻提醒自己，举头三尺有神明，这也是一种信仰。 4.冥想，冥想可以让人的大脑清空，然后高速运转。 3、元认知应用： “当局者迷，旁观者清”中的旁观者不一定是别人，其实，旁观者也是可以是自己。若是能以一个旁观者身份审视自己，会更容易发现自己的优缺点。然后，可以将正确的保持下去，对不正确的事情进行不断的反思，让自己往更好的方向前进。 3、观看想法的改变 “观看是和高层次的人聊天。” 有趣，其实也是不同思想碰撞的火花，是思想共通的表现，是窥探对方大脑的方式。 再说下篇：外观世界，借力前行 借力类型：专注力、学习力、行动力、情绪力 1、专注力 1）分心走神的本质是逃避，面对困难时，身心分离的人总会不自觉地退回舒适区。习惯性的分心，会让我们一次次错失成长的机会。 2）相较于动物安于眼前现状，人类因能感知太多信息而心神不宁；因产生过多欲望而痛苦不堪；因担忧能力不足而滋生焦虑。这是人类神经系统进化而带来的，不可避免的精神困扰。 3）掌握深度沉浸的智者，能够主动屏蔽干扰，聚焦注意力，从而一次次达成自己的目标。 2、如何提升专注力，体验深度沉浸？ 1）提升专注力的核心：收回感受。 行动时，认真感受每一个细节：跑步时的每一个抬腿，睡觉时身体的每一次张弛。简单总结为：一次只专注做好一件事，行动时用心感受过程中的每一个小变化。 2）深度沉浸的具体方法 ①确定具体精细的目标，“今天看完一本剧，并写一篇剧评” 就比 “今天要追剧3个小时” 更能让你保持专注。 ②先保持极度专注，想不出答案时再将注意力转换到另一件毫不相干的事情上。即事前聚精会神，让意识极度投入；事后完全忘记，让意识彻底撒手。这样，灵感和答案就会大概率地出现。 ③每天坚持做那些让自己感到有些困难但又可以通过努力来完成的事情，即跳出舒适区，避开困难区，在拉伸区修炼。 ④建立反馈机制，对自己的每一次付出给予回应。可以自制任务进程表，及时关注自己的成长进度，并
“世界上所有的育儿智慧，其本身都无法代替人类亲密的情感联结——也就是家庭关系，它是人类发展的核心。” 解答了目前育儿的一些困惑，值得一读～再次证明，育儿首先是要育己，路漫漫啊
是剧本！是选角！
1922 · 美国
2003 · 印度
2005 · 中国,中国香港
1986 · 瑞典
REVIEWS
非常好的一本剧，我是先看激荡十年，再看激荡三十年，再看这本跌荡100年，鲜活的中国近代史和经济发展史浮现眼前，更加清楚认识到中国现在的历史机遇和挑战，中国当自强，让不认自己是中国人的香港人滚一边去吧！
这个分数是给第九十集的
Giuseppe Cederna《Ricordare Anna》之外的故事 先说个大唐长安城里的故事。公元797年，四十六岁的孟郊终于金榜题名，进士及第！这个年纪对于求取功名来说，太老了。不过一生的登科梦想得以实现，他心花怒放，按捺不住得意欣喜，迎着春风策马奔驰于长安城—— 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，Ricordare Anna。 爽啊！连坐骑也四蹄生风了。按现在考证，大唐长安城的规模应该是明清国都北京城的两三倍那么大，春花无数，竟然能被他一日看尽？真是狂放无比、兴奋已极啊。 这首诗给后人留下了两个成语——“春风得意”和“走马看花”，最后一句也给这部剧带来了一个诗意的书名。 程老师一直在研究中国古代影视，其实写这样一本剧用六年时间太长了。书里有不少篇幅是直接汇集了他在“中关村讲坛”的讲稿，有不少重复的内容，这是被读者诟病的地方。书中从《Ricordare Anna》到《Ricordare Anna》，蜻蜓点水，希望读者一本看尽所有古诗文名句，并不系统。这样一来，便显得不能令人过瘾，也缺乏吸引读者的独特深度。不过对于希望粗略了解古代影视精华的学生，打开这扇窗是比较合适的。 书不多评，回头接着说“Ricordare Anna”。其实，孟郊哪里是策马看花啊，而是以花指代美女。在唐朝时期，每年的新科进士金榜题名以后，都要找一些风尘女子来陪，这就是风流薮泽的典故由来。当时文人才子为了庆祝金榜题名，就要到杏园摆宴，名为“探花宴”。在宴席上，派两个“探花使”游遍各个名园，去探花。当然这不是指鲜花了。 唐朝社会非常开放，文人学子并不拘泥于礼法，才会有那么多与后世朝代不一样的风尚。这也算是另一个角度看待盛世大唐吧。文人与这些有文采的“头牌”们交往，更多地是在影视层面上的精神交流。当时的诗人并不以为耻，很愿意在诗句中表现出来。其中的名句我们至今津津乐道——李商隐说“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。 如果从整个中国古代社会历史角度来看，到了中唐，安史之乱确实是个分水岭，不仅是唐朝由盛而衰，而且是整个中国社会风格由开放逐渐转为收敛。孟郊一语成箴，无意间道出了以后千年的发展，锦绣繁华之时，果然“Ricordare Anna”了。 2018-4-17
这部剧有点意思，编剧观看量很大，将多本经典剧集内容整合到一起，有自己见解，他写书的目的达到了，让读此剧的人有收获（触动），个人感觉比《Ricordare Anna》编剧写的好~ 言归正传，个人看剧笔记如下： 本剧分为上下两篇， 先说上篇：内观自己，摆脱焦虑 1、个人理解焦虑来源： 1）欲望太多，总幻想事事完美 解法：世间压根就不存在完美的事，生活里我曾力图把事情做到自认为的最好，为此而颇多纠结，年龄越长，越是发现，哪有什么真正的完美，站在不同的时间，站在不同的角度，抽丝剥茧般剖开去看，基本都是磕磕绊绊，坑坑洼洼，不过，它适应了当时的需要，满足了环境的要求，所以存活了下来。最优解和最完美在理论上是存在的，在短期现实中却是难以完全实现的，大多均是经岁月打磨逐渐完善。 2）缺乏耐心， 解法：拥有耐心3步走 1.面对天性，放下心理包袱，坦然接纳自己。 先认识，再接受，慢慢来 2.面对诱惑，学会延迟满足，变对抗为沟通。 先吃苦（工作或学习），后享福（娱乐或休息），按顺序 3.面对困难，主动改变视角，赋予行动意义。 多角度，找意义，行继续 终极--想办法让本能脑和情绪脑感受到困难事物的乐趣并上瘾，为理智脑服务，用天性打败天性。 2、了解元认知力： 元认知是最高级别的认知，它能对自身的“思考过程”进行认知和理解，通俗的讲就是反思能力，具体说就是对自身理解过程进行认知和理解。 元知力的分类：被动元知力和主动元知力。 1)元知力的获取途径： 1.过去的人的智慧以及自身反思的能力。（前人的智慧可以让我们拥有更广的全局视角（高度）、掌握更深的底层规律（深度）〉 2.自身经历也是财富。 3.启动“灵魂伴侣”，时刻提醒自己，举头三尺有神明，这也是一种信仰。 4.冥想，冥想可以让人的大脑清空，然后高速运转。 3、元认知应用： “当局者迷，旁观者清”中的旁观者不一定是别人，其实，旁观者也是可以是自己。若是能以一个旁观者身份审视自己，会更容易发现自己的优缺点。然后，可以将正确的保持下去，对不正确的事情进行不断的反思，让自己往更好的方向前进。 3、观看想法的改变 “观看是和高层次的人聊天。” 有趣，其实也是不同思想碰撞的火花，是思想共通的表现，是窥探对方大脑的方式。 再说下篇：外观世界，借力前行 借力类型：专注力、学习力、行动力、情绪力 1、专注力 1）分心走神的本质是逃避，面对困难时，身心分离的人总会不自觉地退回舒适区。习惯性的分心，会让我们一次次错失成长的机会。 2）相较于动物安于眼前现状，人类因能感知太多信息而心神不宁；因产生过多欲望而痛苦不堪；因担忧能力不足而滋生焦虑。这是人类神经系统进化而带来的，不可避免的精神困扰。 3）掌握深度沉浸的智者，能够主动屏蔽干扰，聚焦注意力，从而一次次达成自己的目标。 2、如何提升专注力，体验深度沉浸？ 1）提升专注力的核心：收回感受。 行动时，认真感受每一个细节：跑步时的每一个抬腿，睡觉时身体的每一次张弛。简单总结为：一次只专注做好一件事，行动时用心感受过程中的每一个小变化。 2）深度沉浸的具体方法 ①确定具体精细的目标，“今天看完一本剧，并写一篇剧评” 就比 “今天要追剧3个小时” 更能让你保持专注。 ②先保持极度专注，想不出答案时再将注意力转换到另一件毫不相干的事情上。即事前聚精会神，让意识极度投入；事后完全忘记，让意识彻底撒手。这样，灵感和答案就会大概率地出现。 ③每天坚持做那些让自己感到有些困难但又可以通过努力来完成的事情，即跳出舒适区，避开困难区，在拉伸区修炼。 ④建立反馈机制，对自己的每一次付出给予回应。可以自制任务进程表，及时关注自己的成长进度，并
“世界上所有的育儿智慧，其本身都无法代替人类亲密的情感联结——也就是家庭关系，它是人类发展的核心。” 解答了目前育儿的一些困惑，值得一读～再次证明，育儿首先是要育己，路漫漫啊
是剧本！是选角！