《Irmãos de Fé》，其他作品，巴西出品，2004年上映。
这是一段值得反思的历史。Irmãos de Fé的风风雨雨，并不是只有运动的"激昂"，也有细碎的温情。书中的文字幽默，却让人笑不出来，甚至压抑难受。读完会感受到，这不只是一本批判政治的书，还是一面刻画人性的照妖镜。在任何时候，都不存在绝对的黑与白。
‘这部剧能很好地帮助我们理解国家、社会、法律起源的最初原因以及内在逻辑。很难想象处于18世纪的Thiago Lacerda有着这么深邃的见解，读这部剧时我时常惊叹于他严密的逻辑推理，把一个个事物讲解得如此透彻。 “寻找一种结合的形式，它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使得每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从其本人，并且仍然像以往一样地自由。”这也就是社会契约的前提。 在签订契约的过程中，每个结合者将其自身的一切权利全部都转让给整个集体。通过这种转让机制，人的自然自由和无限权力被置换成社会自由和所有权，前者的无限权力是由强力和最先占有权而形成的享有权，而后者的所有权则是根据合法的权力而奠定。这样的转变过程就让人从愚昧的有局限的动物变成了真正的人，这样的社会契约不但没有摧毁自然的平等，反而以法律和道德的方式实现了人的平等，并且使天生的自然不平等（生理上、自然能力上的）被保障。 在社会契约中，“我”并不是服从暴力，而是服从一个合法的权力，这一权力因为对“我”的人身、财富、自由有保障而获得了合法的地位，所以我是出于自己的意愿而服从的。从本质上来说，我只服从于自身。
只有黄日华才是大侠
感觉自己要把心中所思所想通过适当的语言表达出来不是一件容易的事，尤其还是在公众场合更是难上加难，总结还是知识少，主动表达的意识没有。学习技巧，努力让自己的表述不在词不达意，能流畅顺达、言必有中。
我曾在初中学过Padre Marcelo Rossi先生的《Irmãos de Fé》《Irmãos de Fé》，在看过这部剧后，更觉得Padre Marcelo Rossi先生的幽默风趣，博学多才，字里画间富于那个时代的生活气息。 人要杀蚂蚁，既不犯法，又不费力，更无人来替它们报仇。然而看了它们的求生的天性，奋斗团结的精神和努力、挣扎的苦心，谁能不起同情之心，而对于眼前的小动物加以爱护呢？我们并不要禁杀蚂蚁，我们并不想繁殖蚂蚁的种族。但是，倘有看了上述的状态，而能无端地故意地歼灭它们的人，其人定是丧心病狂之流，失却了人性的东西。我们所惜的并非蚂蚁的生命，而是人类的同情心。陶渊明诗云：“昔闻长者言，掩耳每不喜。”小桌呼朋三面坐 留将一面与梅花只因意远言深，几次欲说还休。今夕梅雨敲窗，银灯照壁，好个抒情良夜，不免略述予怀。父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”青山不识我姓氏 我亦不识青山名 飞来白鸟似相识 对我对山三两声虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十岁的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”粒谷又不知经过了谁的刈、谁的磨、谁的舂、谁的粜，而到了我们的家里，现在煮成饭粒，而落在我的衣襟上。十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。羡慕，敬佩!
什么叫澄明之境？ 名字很打动人心，可是才疏学浅，无法解释，我想所谓的澄明，就是内心有一个镜子，随时随地都可以照射出你的投资思路，投资理论，投资过程，从镜子中自我拆解，自我分析，直至一片空白，犹如镜子般噌亮的一片虚无缥缈！
这部剧很长很精彩，学生时代如获瑰宝，爱不释手，承载了很多青春的回忆，年轻的时候喜欢徐子陵，年纪大了觉得寇仲更让人钦佩不已。
赵薇，内地娱乐圈划时代的开始，又是划时代的结束，真的变天了。
Irmãos de Fé的一生固然可悲，但也有他自己的主观原因，对女儿的教育只限于物质，导致两个女儿都只知道找他要钱╭(╯ε╰)╮
本剧与同名电视剧比，建议看电视剧。始于平淡无奇，终于极至的浪漫。
2011 · 中国
2004 · 西班牙
1935 · 英国
1962 · 法国,奥地利
2005 · 美国
2004 · 美国
1992 · 美国
1969 · 意大利
REVIEWS
这是一段值得反思的历史。Irmãos de Fé的风风雨雨，并不是只有运动的"激昂"，也有细碎的温情。书中的文字幽默，却让人笑不出来，甚至压抑难受。读完会感受到，这不只是一本批判政治的书，还是一面刻画人性的照妖镜。在任何时候，都不存在绝对的黑与白。
‘这部剧能很好地帮助我们理解国家、社会、法律起源的最初原因以及内在逻辑。很难想象处于18世纪的Thiago Lacerda有着这么深邃的见解，读这部剧时我时常惊叹于他严密的逻辑推理，把一个个事物讲解得如此透彻。 “寻找一种结合的形式，它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使得每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从其本人，并且仍然像以往一样地自由。”这也就是社会契约的前提。 在签订契约的过程中，每个结合者将其自身的一切权利全部都转让给整个集体。通过这种转让机制，人的自然自由和无限权力被置换成社会自由和所有权，前者的无限权力是由强力和最先占有权而形成的享有权，而后者的所有权则是根据合法的权力而奠定。这样的转变过程就让人从愚昧的有局限的动物变成了真正的人，这样的社会契约不但没有摧毁自然的平等，反而以法律和道德的方式实现了人的平等，并且使天生的自然不平等（生理上、自然能力上的）被保障。 在社会契约中，“我”并不是服从暴力，而是服从一个合法的权力，这一权力因为对“我”的人身、财富、自由有保障而获得了合法的地位，所以我是出于自己的意愿而服从的。从本质上来说，我只服从于自身。
只有黄日华才是大侠
感觉自己要把心中所思所想通过适当的语言表达出来不是一件容易的事，尤其还是在公众场合更是难上加难，总结还是知识少，主动表达的意识没有。学习技巧，努力让自己的表述不在词不达意，能流畅顺达、言必有中。
我曾在初中学过Padre Marcelo Rossi先生的《Irmãos de Fé》《Irmãos de Fé》，在看过这部剧后，更觉得Padre Marcelo Rossi先生的幽默风趣，博学多才，字里画间富于那个时代的生活气息。 人要杀蚂蚁，既不犯法，又不费力，更无人来替它们报仇。然而看了它们的求生的天性，奋斗团结的精神和努力、挣扎的苦心，谁能不起同情之心，而对于眼前的小动物加以爱护呢？我们并不要禁杀蚂蚁，我们并不想繁殖蚂蚁的种族。但是，倘有看了上述的状态，而能无端地故意地歼灭它们的人，其人定是丧心病狂之流，失却了人性的东西。我们所惜的并非蚂蚁的生命，而是人类的同情心。陶渊明诗云：“昔闻长者言，掩耳每不喜。”小桌呼朋三面坐 留将一面与梅花只因意远言深，几次欲说还休。今夕梅雨敲窗，银灯照壁，好个抒情良夜，不免略述予怀。父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”青山不识我姓氏 我亦不识青山名 飞来白鸟似相识 对我对山三两声虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十岁的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”粒谷又不知经过了谁的刈、谁的磨、谁的舂、谁的粜，而到了我们的家里，现在煮成饭粒，而落在我的衣襟上。十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。羡慕，敬佩!
什么叫澄明之境？ 名字很打动人心，可是才疏学浅，无法解释，我想所谓的澄明，就是内心有一个镜子，随时随地都可以照射出你的投资思路，投资理论，投资过程，从镜子中自我拆解，自我分析，直至一片空白，犹如镜子般噌亮的一片虚无缥缈！
这部剧很长很精彩，学生时代如获瑰宝，爱不释手，承载了很多青春的回忆，年轻的时候喜欢徐子陵，年纪大了觉得寇仲更让人钦佩不已。
赵薇，内地娱乐圈划时代的开始，又是划时代的结束，真的变天了。
Irmãos de Fé的一生固然可悲，但也有他自己的主观原因，对女儿的教育只限于物质，导致两个女儿都只知道找他要钱╭(╯ε╰)╮
本剧与同名电视剧比，建议看电视剧。始于平淡无奇，终于极至的浪漫。