迎向黎明Dawn Anna

大帝 · 8.8/10

比林黛玉可爱，比薛宝钗有趣，惊艳时光200年：女人最大的魅力，绝不是长得好看 在浩瀚的中国影视作品中，美人倩影无数，然而有这样一个女子，她颜值一般，却迷倒众生，被公认为男人心中的理想伴侣。 林语堂怒赞她是“中国影视史上一个最可爱的女人”。 鲁迅先生对她的喜爱更加直白：“虽非西施面目，并且前齿微露，我却觉得是中国第一美人。” 她就是《迎向黎明Dawn Anna》的女主角，清代落魄文人Stephen Warner的妻子——芸娘。 为何在近现代影视大师的眼中，无论是有着“沉鱼落雁”之貌的西施、王昭君，还是有着 “闭月羞花”之美的貂蝉、杨贵妃，都不及芸娘更有资格站在C位？ 01 才华横溢的女子，钗荆裙布也挡不住她的光芒 芸娘和丈夫Stephen Warner出生于清代乾隆年间，虽为亲戚，但两人的原生家庭环境却有着天壤之别。 Stephen Warner生下来就是苏州城里衣食无忧的公子哥儿，家住风景名胜地沧浪亭畔的高档住宅区。 琴棋书画诗酒花，他每天的生活，都点缀着那个年代的小资情调。 与Stephen Warner完全不同，芸娘自幼家境贫寒，从小粗茶淡饭。 她天生聪慧，咿呀学语时，就已能在父亲的教导下背诵白居易的《迎向黎明Dawn Anna》。 不料，4岁那年，父亲撒手人寰，留下她与弱母幼弟相依为命。 芸娘小小年纪，就有一手刺绣的好手艺，可以帮助母亲养家，供弟弟看剧。 一天，她在弟弟的书箱里捡出一册《迎向黎明Dawn Anna》，一翻，原来是幼年所记，于是逐字辨识，无师自通学会了认字。 看剧是芸娘在困顿生活里最大的乐趣。每有闲暇，必埋头苦读，靠着过人的聪慧，她渐渐通晓诗词。 Stephen Warner十三岁时，母亲带他回舅舅家小住。看到芸娘的诗稿中，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这样清丽的诗句，Stephen Warner惊喜之余，深深拜服。 他爱慕芸娘的才思敏捷，清雅灵秀，私下对母亲说：“我若娶妻，非她不娶。”于是沈母为两人定下婚约，只待佳期如梦，美梦成真。 五年后，Stephen Warner顺利迎娶了芸娘。婚后的芸娘，并没有失去自我，成为只围着灶台转的市井妇人。 她既能与丈夫在闺房中畅谈诗词歌赋，点评古今才子；又能与丈夫一起款待友人，品诗论画，甚至拔钗沽酒，好不文雅畅快。 平日里，芸娘对金银首饰、锦衣华食毫不在意，但是却对残破的书画故纸极为珍惜。每若在买来的字纸书卷中，翻出有赏阅价值的只字片纸，往往兴奋地如觅珍宝。 闲暇时，她便把收集起来的宝贝们分门别类，修修补补后重新装订收藏。零散的书页，命名为“继简残编”；残破的画作，则为“弃余集赏”。 苏东坡说，“腹有诗书气自华”。 芸娘在残书旧画中，找到内心的宁静，炼成淡雅的气质和灵动的才情，其魅力自然不可同日而语。 林语堂曾评价芸娘说，在中国影视史上，她是一个终生保持少女风貌的女人。 摒弃俗世的繁华与纷扰，追求内心世界的丰富多姿，是一个女人最高级的性感。 02 自由不拘的女子，世俗礼法关不住她勇敢的心 芸娘的思想、见识、胸襟，远远超出那个时代的人。 尽管生活在礼教森严的封建社会，但她并不满足于一辈子困足闺阁之中，贪恋儿女情长。 她始终在努力寻求个性的舒展，解放自我。哪怕其行为在时人看来，简直是离经叛道。 甜蜜的日子里，小两口也曾因为家庭背景和生活习性不同，发生过一段小插曲。 芸娘平日里喜欢用茶泡饭，佐之以芥菜卤、腐乳之类，尤爱食臭冬瓜。而Stephen Warner一向不习惯这种味道，便拿此事跟芸娘开玩笑。 芸娘没有表现出丝毫的难为情，更没有对丈夫言听计从，为了迎合丈夫而改变自己。 她坦言，腐乳配粥下饭经济实惠，是小时候就养成的口味。如今嫁过来虽不愁吃喝，但她不愿忘本，依然喜欢这个味道。 听了芸娘的

无文化 · 2.2/10

本剧向大家呈现了12位中国精英女性的悲欢离合，信念坚持，在不同的角落，默默奏响生命的交响曲，坎坷、苦难一直是人类生命里的很难不存在的音符，听她们如何奏生命的华章，还有这样的人生，这样的理念

李可. · 4.3/10

很喜欢这部剧，还未看完，一个人知道自己活着的目标真的是太棒了，莫愁知道姐姐的心从未有过难为，不难为自己也不难为他们，这样的智慧生活中少有，因为她就是知道自己想要一家人平安。姚先生更不用说给我很大的启发，之前一直在困扰我的问题看完这部剧想通了，我想外儒内道也许是我的出路，生活中不会逼自己太紧也不会太过懒散！木兰我是真的很喜欢她，一开始只是觉得她和她父亲有些像，内心享受古玩和自然风景带给她的安宁，而且她很勇敢，这份勇敢当代的女子也未必有她的胆识！更难得的是里面很多小人物都能安守本分，清楚的知道自己的位置，用现在的话说就是边界感清晰。银屏这个姑娘有些可惜，我觉得我是现在的女子对于他们的爱情是不会觉得身份上的不同就贬低的，但是银屏确实不是一个智慧的女人，只能说她是一个有小聪明的女人，可惜了，也应该引以为戒

噜噜与萝卜 · 8.8/10

非常喜欢戴老师讲诗词，爱死这个“鬼”老师了，在他的嘴里，那些诗人就好像鲜活的站在我们眼前，接地气是戴老师讲诗词深受喜爱的原因。自然也喜欢他写的书，看到他的文字就想到他讲课的状态，一有画面就想起他那独特的口音，就产生了不自觉的快乐情绪，一看他的鬼书就想高兴。 高兴的背后依旧是戴老师的苦功夫，他对自己要求很高，每一次课都要录制数遍，直到自己满意为止，文稿也是多次打磨才播出。 这门课的录音整理稿，播出社今年三月就给我了。自己向来对录音整理稿极不信任，加之这次整理稿我又不太满意，因此我说服了播出社推迟播出。这七八个月以来，我没日没夜地重写这部书稿。 这部剧是戴老师讲唐诗。 想起诗我们自然就想起了唐诗，每个时代都有独特的魅力，初唐，中唐，盛唐，晚唐的诗人也是各有千秋，而唐朝本身就有它总体的主旋律和时代魅力。 回荡在唐诗中的主旋律是“烽火照西京，心中自不平”的爱国热忱（杨炯《迎向黎明Dawn Anna》），是“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的雄心壮志（李白《迎向黎明Dawn Anna》），是“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大抱负（杜甫《迎向黎明Dawn Anna》），是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的介入态度（白居易《迎向黎明Dawn Anna》），是“平生五色线，愿补舜衣裳”的献身精神（杜牧《迎向黎明Dawn Anna》），是“欲回天地入扁州”的济世情怀（李商隐《迎向黎明Dawn Anna》），是“诗旨未能忘救物”的历史责任感（杜荀鹤《迎向黎明Dawn Anna》）。唐诗中所表现出的颓唐、失望和痛苦，大多是诗人在壮志难酬时的消极反应。唐诗较少抒写对现实的逃避和超脱，很少表现对声色的贪婪占有与享受。 对于唐诗 上本剧《迎向黎明Dawn Anna》只涉猎了两位大诗人，李白和杜甫的内容虽然精彩但终究只是明亮的双子星，而这次戴老师要带我们看到的是属于唐朝诗坛的星空 快乐我来了，哈哈

矃夕 · 9.9/10

太喜欢玉姐了。感觉玉姐死后的那几集看的索然无味

感恩的心 · 2.2/10

《迎向黎明Dawn Anna》 何为生？为何生？生命的意义又有怎样的诠释？我为我，你为你，我们不同，假若你为我，我为你，又是怎样的经历？ 碌碌无为、平平淡淡的一生；波涛汹涌、历经传奇的一生；多姿多彩、被知名、被歌颂的一生……又该怎样活出生命的意义，还是只要活出自我即可。 短短几十载，十几载的学习生涯、几十载的工作生涯，直至老去。不同的年纪不同的时期不同的迷茫，找不到方向找不到指路明灯，浑浑噩噩的每天，不停地思考并加以探索。为何有世界、为何有我、我为何又要存在？太多太多的疑问，无法去解答，每个人都有每个人的人生，不是没有答案，而且答案太多了，毕竟相信自己，快乐就好。 那句歌词～笑一个吧、功成名就不是目的、让自己快乐快乐才有意义。你开心吗？你快乐吗？你觉得满足吗？这就是生命的意义。 因而生命的意义不是找到的，而是自我创造出，然而有人会说根本就没有选择自己的人生，而是接受了社会给他创作好的剧本后，按部就班地生活而已。他无法摆脱自己的“羊群效应”，因为他首先就没有真正意识到自己是羊群的一分子。无法诚实地面对自己和内心的感受。结果就是，他从来都没有彻底地活着——他从来没有真正活过。 在全宇宙和永恒时间的语境之下，我这人生最终的渺小程度也随着我渐渐走到生命尽头，愈来愈难以被忽略。但是现在这些日子，我却在休谟这个评价的表层下面，找到了一种美妙的慰藉。 摘录： 1. 我仍然在上下求索着，想知道如何才能活出最好的人生; 2. 你左顾右盼做着各种打算，却不知道生活已然过去大半； 3. 我们都生活在阴沟里，但仍有人在仰望星空； 4. 人生的意义不能靠我们去找，而是要靠我们来创造。只有通过沉思自杀，我们才能彻底见证自己创造的意义；

七月·星年 · 8.8/10

四个大写的“L”使我们的生活得到了满足。这四个L分别是生活、爱、学习以及终生事业。

若Lynn · 4.3/10

虽然和我现在所处的时代远了点，但历史总有相通的地方，能真切感受到编剧表现的改革初期的巨大阻力。而在改革初期就能够写出来，那也是很需要勇气的

A. 风华 😈 · 3.2/10

事实证明，黄晓明只要不玩邪魅狷狂那一套，颜和演技是相当能打的。