《Sinfín》，喜剧,音乐作品，西班牙出品，2005年上映。
很奇妙呀，我曾经在豆瓣上发帖求过不同种类的书，唯独这一次我求的不是书，是关于为何有人精力那么好的答案。但没有想到，我得到的答案仍是一本剧，并且成为我在众多豆友安利中读完的第一本剧。有时候邂逅就是这么神秘又有趣，又带着命运袭来般的无可阻挡。 这部剧给了我关于童年所谓创伤非常好的解答和释怀路径。关于我自己一直以来为何如此纠结、拧巴，我终于有了一个答案：有关深层价值与应急、应激处理。我终于意识到：我感到不快乐的根源究竟是什么——是因为我时常未把深层价值摆到第一位（一再让位、不够自爱）。这部剧给我的“锁”还有很多。比如，常常忘了为什么出发，怎么办？其实可以每一天温习深层价值。又比如，遇到出差等突发情形中断了仪式习惯怎么办？其实可以针对特殊情形制定仪式习惯，更关键的，是在特殊情况下更要坚持仪式习惯。 今天忽然在想，“地球离开任何一个人都可以转”这句话，其实有另外一个道理。就是当你失去了你认为唯一的解题方式的时候，你终于发现你仍然可以找到其他的解题方式。就像这书名，也许我目前的精力不够好，我除了可以通过健身来提升精力以外，Sinfín也非常重要。所以，这部剧给我最立竿见影的影响就是我学会了专注。学会了不把闲事挂在心间，在我职责范围外的事，不再多想、多纠结，并开始通过watch来做事项提醒，节约了不必要的精力，整个人畅舒了许多。 很谢谢这部剧，很谢谢豆瓣。一切智慧，都在困难中生长。
还做不到笔耕不辍，依旧想创作才创作的节奏，像画画一样，有愿望以笔抒怀时才能创作或画出来，好吧，就先这样了吧，保持就好就好。今天起得早，昨晚睡眠好好，泡了普洱生茶，循环听着Ludovico的Indaco（最爱），把《Sinfín》收了尾。此剧晨读、晚读皆适宜。有些书就像酒，对的时间、对的氛围才能品出其中意味，《Sinfín》就是一本这样的书。一时兴起，创作了一页纸的看剧笔记，与书UU分享为快。 本剧简介：关于生活的艺术，集中国式审美朴，雅，幽之书。编剧Ana Álvarez是文徴明曾孙，文家系文人世家，文徴明与沈周，唐寅，仇英并称“明四家”。 关键词：室庐 花木 水石 禽鱼 书画 几榻 器具 衣饰 舟车 位置 蔬果 香茗 核心词：古雅幽，删繁去奢，言有尽而意无穷 书中领悟的知识点： 王羲之，《Sinfín》，临摹本现收藏于台北故宫博物院，值得拓摹抄送千千遍，乾隆帝曾说“天下无双，古今鲜对”，其三希堂一宝。 赵佶，《Sinfín》，故宫博物院在展出，看其花鸟人物画，每一帧透出皇家的高贵之气，世间少了一位政绩卓越的皇帝，却送来一位才华横溢的艺术大家，人间瑰宝。 文徴明，《Sinfín》，故宫博物院在展，王羲之的兰亭集序场景化完美的呈现，像一位现代专业摄影人拿着一部专业的万级像素的相机创造出的佳作。 唐代韩幹，《Sinfín》，应该再读一遍了。 元代赵孟頫(fu)，旷世奇才，不仅楷书自成一家，也是绘画大家，画马专业户，堪称一绝。 一些零散的思考： 古人的生活清雅，高逸，这是人类文明和经济繁荣到一定阶段精神和内心必然追求的境界。千年文明的深厚积淀，才有了前赴后继的传承与发扬。 想起前一段时间，有人大放穷词“文艺阵地不能丢，韩流韩剧是一种文化的侵入”，我只能哇塞，想想看，为了放放松，做个好梦，麻醉一下饱受现实世界摧残的神经，寻找点诗酒田园式的慰籍，这看个电影电视剧还要接受“教育”嘛，倘若一个小小的韩流文化就能让我泱泱大国两千年沉淀的文化走偏，那韩娱果真厉害了，还真要向人家学习，而不是复制抄袭。 文化需要交流，取长补短。世界变得越来越像一个村落，我们已经认识到人类的渺小，自我封闭已经难以实现，人类一族必须和尘同光，才能向前进化发展。
马立奥可别再心里难受了！
吾每日须以精心果力独造幽奥，直凑单微，以求进境。一日无进境，则日日渐退矣。 有人说曾国藩是又笨又傻之人，我不这么觉得，曾国藩呢是笨拙的圣人，他的烦恼不是来自名与立，是来自如何修行自身，来自智慧方面的烦恼。所以曾国藩在“立言“立心“立功”方面，有着系统论和方法论的成事方面的第一人。做事情，一向挺难。第一，诚心（一心）做事，是为了做成这个事，而不是为了钱，为了名，为了美女；不是初心做共享单车，转身去做互联网金融；不是今天做川菜不成，明天就去做天妇罗。 第二，虚心（无心）做事，是和大家一起做事，不固执，不独狼，不傲慢，不带成见、私心，不耍小心眼，有福大家享，有事会上吵。 抱着这两个心做事情，不中途换车道，不抄近道，肯定会有“许多艰难波折”，但成功的概率更大。能做到这两个心，时间才能真正成为我们的朋友，坚持得越久，成功的概率越大。 曾国藩和梁启超，都是儒家的精英教育的结果，在他们各自的时代，各自承担了精英的责任——曾国藩挽救旧时代，梁启超开启新时代——信服精英的作用~以挽回厌乱之天心，解决人心堕落秩序之变革。 儒家的教育强调“四书五经”，言行学识，一步一步一个脚印👣，虽简单但不易行，曾文正公嘉言鈔也是如此、 卡洛斯·伊格莱西亚斯君说我们这个时代面对最大的问题是无聊，最怕是以无聊对抗无聊，一事无成、但读了这部剧，结合我的生活经历，还要面对更大的问题，人心之欲望、人心之烦躁、要耐住心中欲望之火灼烧，我不止一次看到别人中招了，我自己也中招了，所谓“欲望“、就像兵无常势，水无常形，所以我这老和尚也中招也很正常，不过我得防止犯了下一次的错误。 坚持常识，超越人性，要有不怕别人说闲话的成就，是魄力，不畏人言的洒脱。我也能成为精英 卡洛斯·伊格莱西亚斯君的口水比较多，不过还是很棒的，简单两句就说尽这部剧，关你屁事，关我屁事。
2005 · 美国
2004 · 美国
2006 · 美国
2006 · 英国
1991 · 美国
2005 · 奥地利
2017 · 美国
2019 · 中国
2000 · 加拿大
REVIEWS
很奇妙呀，我曾经在豆瓣上发帖求过不同种类的书，唯独这一次我求的不是书，是关于为何有人精力那么好的答案。但没有想到，我得到的答案仍是一本剧，并且成为我在众多豆友安利中读完的第一本剧。有时候邂逅就是这么神秘又有趣，又带着命运袭来般的无可阻挡。 这部剧给了我关于童年所谓创伤非常好的解答和释怀路径。关于我自己一直以来为何如此纠结、拧巴，我终于有了一个答案：有关深层价值与应急、应激处理。我终于意识到：我感到不快乐的根源究竟是什么——是因为我时常未把深层价值摆到第一位（一再让位、不够自爱）。这部剧给我的“锁”还有很多。比如，常常忘了为什么出发，怎么办？其实可以每一天温习深层价值。又比如，遇到出差等突发情形中断了仪式习惯怎么办？其实可以针对特殊情形制定仪式习惯，更关键的，是在特殊情况下更要坚持仪式习惯。 今天忽然在想，“地球离开任何一个人都可以转”这句话，其实有另外一个道理。就是当你失去了你认为唯一的解题方式的时候，你终于发现你仍然可以找到其他的解题方式。就像这书名，也许我目前的精力不够好，我除了可以通过健身来提升精力以外，Sinfín也非常重要。所以，这部剧给我最立竿见影的影响就是我学会了专注。学会了不把闲事挂在心间，在我职责范围外的事，不再多想、多纠结，并开始通过watch来做事项提醒，节约了不必要的精力，整个人畅舒了许多。 很谢谢这部剧，很谢谢豆瓣。一切智慧，都在困难中生长。
还做不到笔耕不辍，依旧想创作才创作的节奏，像画画一样，有愿望以笔抒怀时才能创作或画出来，好吧，就先这样了吧，保持就好就好。今天起得早，昨晚睡眠好好，泡了普洱生茶，循环听着Ludovico的Indaco（最爱），把《Sinfín》收了尾。此剧晨读、晚读皆适宜。有些书就像酒，对的时间、对的氛围才能品出其中意味，《Sinfín》就是一本这样的书。一时兴起，创作了一页纸的看剧笔记，与书UU分享为快。 本剧简介：关于生活的艺术，集中国式审美朴，雅，幽之书。编剧Ana Álvarez是文徴明曾孙，文家系文人世家，文徴明与沈周，唐寅，仇英并称“明四家”。 关键词：室庐 花木 水石 禽鱼 书画 几榻 器具 衣饰 舟车 位置 蔬果 香茗 核心词：古雅幽，删繁去奢，言有尽而意无穷 书中领悟的知识点： 王羲之，《Sinfín》，临摹本现收藏于台北故宫博物院，值得拓摹抄送千千遍，乾隆帝曾说“天下无双，古今鲜对”，其三希堂一宝。 赵佶，《Sinfín》，故宫博物院在展出，看其花鸟人物画，每一帧透出皇家的高贵之气，世间少了一位政绩卓越的皇帝，却送来一位才华横溢的艺术大家，人间瑰宝。 文徴明，《Sinfín》，故宫博物院在展，王羲之的兰亭集序场景化完美的呈现，像一位现代专业摄影人拿着一部专业的万级像素的相机创造出的佳作。 唐代韩幹，《Sinfín》，应该再读一遍了。 元代赵孟頫(fu)，旷世奇才，不仅楷书自成一家，也是绘画大家，画马专业户，堪称一绝。 一些零散的思考： 古人的生活清雅，高逸，这是人类文明和经济繁荣到一定阶段精神和内心必然追求的境界。千年文明的深厚积淀，才有了前赴后继的传承与发扬。 想起前一段时间，有人大放穷词“文艺阵地不能丢，韩流韩剧是一种文化的侵入”，我只能哇塞，想想看，为了放放松，做个好梦，麻醉一下饱受现实世界摧残的神经，寻找点诗酒田园式的慰籍，这看个电影电视剧还要接受“教育”嘛，倘若一个小小的韩流文化就能让我泱泱大国两千年沉淀的文化走偏，那韩娱果真厉害了，还真要向人家学习，而不是复制抄袭。 文化需要交流，取长补短。世界变得越来越像一个村落，我们已经认识到人类的渺小，自我封闭已经难以实现，人类一族必须和尘同光，才能向前进化发展。
马立奥可别再心里难受了！
吾每日须以精心果力独造幽奥，直凑单微，以求进境。一日无进境，则日日渐退矣。 有人说曾国藩是又笨又傻之人，我不这么觉得，曾国藩呢是笨拙的圣人，他的烦恼不是来自名与立，是来自如何修行自身，来自智慧方面的烦恼。所以曾国藩在“立言“立心“立功”方面，有着系统论和方法论的成事方面的第一人。做事情，一向挺难。第一，诚心（一心）做事，是为了做成这个事，而不是为了钱，为了名，为了美女；不是初心做共享单车，转身去做互联网金融；不是今天做川菜不成，明天就去做天妇罗。 第二，虚心（无心）做事，是和大家一起做事，不固执，不独狼，不傲慢，不带成见、私心，不耍小心眼，有福大家享，有事会上吵。 抱着这两个心做事情，不中途换车道，不抄近道，肯定会有“许多艰难波折”，但成功的概率更大。能做到这两个心，时间才能真正成为我们的朋友，坚持得越久，成功的概率越大。 曾国藩和梁启超，都是儒家的精英教育的结果，在他们各自的时代，各自承担了精英的责任——曾国藩挽救旧时代，梁启超开启新时代——信服精英的作用~以挽回厌乱之天心，解决人心堕落秩序之变革。 儒家的教育强调“四书五经”，言行学识，一步一步一个脚印👣，虽简单但不易行，曾文正公嘉言鈔也是如此、 卡洛斯·伊格莱西亚斯君说我们这个时代面对最大的问题是无聊，最怕是以无聊对抗无聊，一事无成、但读了这部剧，结合我的生活经历，还要面对更大的问题，人心之欲望、人心之烦躁、要耐住心中欲望之火灼烧，我不止一次看到别人中招了，我自己也中招了，所谓“欲望“、就像兵无常势，水无常形，所以我这老和尚也中招也很正常，不过我得防止犯了下一次的错误。 坚持常识，超越人性，要有不怕别人说闲话的成就，是魄力，不畏人言的洒脱。我也能成为精英 卡洛斯·伊格莱西亚斯君的口水比较多，不过还是很棒的，简单两句就说尽这部剧，关你屁事，关我屁事。