1998年，中湾石化在万河市设厂营运，18年后，南岸转型成为一个繁荣的工业城，而北岸却因污染变成一片废土，年轻人为了生存陆续离开，只剩下少数老一辈居民仍坚守着家园。
这部剧给了我们所有做儿女的一个警告⚠️珍惜现在和亲人的每一个时刻，为了让自己以后少些后悔。希望父母老去的速度不要快于我们成长的速度。父母在人生即有来处，父母走人生只剩归途。
另外张译的这个警察形象跟狂飙里的安欣高度重合，可能是先入为主，有点脸谱化了，也可能是剧本里的这个人物刻画确实没有安欣立体。
前几年看过电影，因为时长有限，始终不能很完整的去理解这部片子的精髓。 最近，终于鼓起勇气看完了原著 整部剧的四个主角：郝思嘉，瑞德，希礼，媚兰。 最喜欢的当然是瑞德啊，最不喜欢的就是希礼。 瑞德：优缺点都特别明显，思想前卫，不在乎旁人的眼光，想要的东西会不择手段的去争取，能认清现实并找到为之努力的方向，对爱的人也毫无保留的付出。哪怕最后遍体鳞伤也在所不惜。 希礼：虽然他跟瑞德是同样的人，有知识有文化，对所有事物都能看清其本质，但是“胆小”且“怂”，一味的活在过去，逃避现实，不敢正视现实。 战前：已和媚兰结婚，却又给思嘉希望，还把媚兰托付给思嘉，这对思嘉极其残忍啊，确定是渣男无疑。 战后：失去了家园，名誉，金钱之后，只会逃避，靠思嘉养活，算是相当懦弱了。 思嘉：勇敢，直率，坚强，不墨守成规，敢于打破传统观念，敢于做自己。同时又很自私，无脑。到最后才发现一直爱着的是自己幻想的希礼，并不是希礼本人。得不到的总是在骚动，这也让她最终失去了瑞德。 媚兰：真是一个完美的女性，外表柔弱，内心温柔善良，且坚强，勇敢，敢于捍卫自己认为对的事情，有主见，有文化，不盲从，社交圈子都以她为中心。这样的女性谁能不爱呢。 可现实中，这样的女性怕是没有的。 在我自己身上，我可以看到思嘉的很多特点：坚强，独立又情绪化，对爱自己的人老是给矛伤害而不自知，知道却又改不了。好面子，虚荣，喜欢被恭维等等一系列优缺点。 或许每个人都是郝思嘉，又或许每个人都是媚兰。 做什么样的人，都取决于你从小被教育的理念，生活环境，每个人好的一面与不好的一面都不是一时半会儿就形成的，我们也不要去随意批评别人的不好，没有经历过他人的伤，也就没有资格嘲笑他人的疤。 摘抄语录 1、没有哪个妻子能改变丈夫的，哪怕是一丁点也不行 2、土地是这世界上唯一值得为之工作，为之奋斗，为之献身的东西，它是这世间唯一永恒的东西 3、从一种文明的废墟中所能赚的钱和从建立一种文明所能赚的钱是可以画等号的。 4、如果你要与众不同，你就要受到孤立，不但是你的同龄人孤立你，而且连你的父辈和儿孙辈都要孤立你。他们永远不会理解你，不管你做什么事，他们都会感到惊讶。 5、一旦你为了什么东西付出过劳动，你就会渐渐爱上它。 6、明天又是新的一天！
吴慷仁戏路太宽了！台式温情真正的家长里短！
彩蛋部分编剧陈述了他从事教育行业的动机和形成这一套完整理论的方法，经历过高考的遗憾以后，他为了探索理论在实践中的运用，突破了重重阻力，通过在各省各市教育不同年龄、学习层次的学生，以达成对学习策略的理解。这种基于深层次动机，愿意克服一切阻力，不屈不挠只为达成高速成长效果的生活模式，才是真正令人钦佩，引人神往的。
前100页有点看不进去了，后来是越看越找到了前两部的感觉。重温历史，感知温度。前事不忘后事之师。
《浊流》主要讲了一切有为法的本体，犹如梦境、幻象、水泡、影子、露珠、闪电，虽有显现但虚妄无实，应作如是观想。假如诸法实有，从中就不可能产生功德。正因为一切都是缘起空性、如幻如梦，因缘具足的时候，功德才可以显现。一个人什么时候开悟了，才是真正的见佛。禅宗说明心见性，也可以叫明心见“佛”，但这个“佛”，并不是有面有相的。如来的本相是一种不可思议的境界，无法用语言文字来表达。
张睿家先生的《浊流》和周濂老师的《浊流》分别是中西方哲学的入门之作，合起来读真是别有趣味。萝卜白菜，皆我所爱。不过我毕竟是中国人，还是更喜爱牟先生的作品一些。 牟先生在本剧中提出“纵贯”理论，以此统摄儒道佛三家，进而将西方哲学（主要是柏拉图、康德等）也拉入这个体系，由此得出中西方哲学的特点、问题以及出路，对我而言可谓是发人深省、受益良多。 同时，牟先生能够以一理论统摄中西方哲学，且论述得当、不显突兀，可见先生境界之高，令人向往。
哎，看了简介才知道杰克伦敦是一个对中国不友好的作家。让我失望！但是这部剧确实很值得一读。他教人浊流，自己却开枪自杀。有时候，读一本剧大概就可知晓编剧的面貌。但是，没想到编剧以“背离”的方式离开了世界。不知道他是否真的热爱过生命，但我知道光是生活就足以给人致命一击。浊流，永远对生命敬畏，热爱。在自己即将被死神带走的那一刻，浊流的强大意志将你拉回。以后，无论生活多么残酷，我想你已经有了和它斗争到底的信心和勇气。如果，生活对你是善意的，那么请好好享受它。
1984 · 美国
1981 · 印度
1995 · 中国
2005 · 美国
1984 · 土耳其
1920 · 美国
2003 · 美国
2005 · 西班牙
REVIEWS
这部剧给了我们所有做儿女的一个警告⚠️珍惜现在和亲人的每一个时刻，为了让自己以后少些后悔。希望父母老去的速度不要快于我们成长的速度。父母在人生即有来处，父母走人生只剩归途。
另外张译的这个警察形象跟狂飙里的安欣高度重合，可能是先入为主，有点脸谱化了，也可能是剧本里的这个人物刻画确实没有安欣立体。
前几年看过电影，因为时长有限，始终不能很完整的去理解这部片子的精髓。 最近，终于鼓起勇气看完了原著 整部剧的四个主角：郝思嘉，瑞德，希礼，媚兰。 最喜欢的当然是瑞德啊，最不喜欢的就是希礼。 瑞德：优缺点都特别明显，思想前卫，不在乎旁人的眼光，想要的东西会不择手段的去争取，能认清现实并找到为之努力的方向，对爱的人也毫无保留的付出。哪怕最后遍体鳞伤也在所不惜。 希礼：虽然他跟瑞德是同样的人，有知识有文化，对所有事物都能看清其本质，但是“胆小”且“怂”，一味的活在过去，逃避现实，不敢正视现实。 战前：已和媚兰结婚，却又给思嘉希望，还把媚兰托付给思嘉，这对思嘉极其残忍啊，确定是渣男无疑。 战后：失去了家园，名誉，金钱之后，只会逃避，靠思嘉养活，算是相当懦弱了。 思嘉：勇敢，直率，坚强，不墨守成规，敢于打破传统观念，敢于做自己。同时又很自私，无脑。到最后才发现一直爱着的是自己幻想的希礼，并不是希礼本人。得不到的总是在骚动，这也让她最终失去了瑞德。 媚兰：真是一个完美的女性，外表柔弱，内心温柔善良，且坚强，勇敢，敢于捍卫自己认为对的事情，有主见，有文化，不盲从，社交圈子都以她为中心。这样的女性谁能不爱呢。 可现实中，这样的女性怕是没有的。 在我自己身上，我可以看到思嘉的很多特点：坚强，独立又情绪化，对爱自己的人老是给矛伤害而不自知，知道却又改不了。好面子，虚荣，喜欢被恭维等等一系列优缺点。 或许每个人都是郝思嘉，又或许每个人都是媚兰。 做什么样的人，都取决于你从小被教育的理念，生活环境，每个人好的一面与不好的一面都不是一时半会儿就形成的，我们也不要去随意批评别人的不好，没有经历过他人的伤，也就没有资格嘲笑他人的疤。 摘抄语录 1、没有哪个妻子能改变丈夫的，哪怕是一丁点也不行 2、土地是这世界上唯一值得为之工作，为之奋斗，为之献身的东西，它是这世间唯一永恒的东西 3、从一种文明的废墟中所能赚的钱和从建立一种文明所能赚的钱是可以画等号的。 4、如果你要与众不同，你就要受到孤立，不但是你的同龄人孤立你，而且连你的父辈和儿孙辈都要孤立你。他们永远不会理解你，不管你做什么事，他们都会感到惊讶。 5、一旦你为了什么东西付出过劳动，你就会渐渐爱上它。 6、明天又是新的一天！
吴慷仁戏路太宽了！台式温情真正的家长里短！
彩蛋部分编剧陈述了他从事教育行业的动机和形成这一套完整理论的方法，经历过高考的遗憾以后，他为了探索理论在实践中的运用，突破了重重阻力，通过在各省各市教育不同年龄、学习层次的学生，以达成对学习策略的理解。这种基于深层次动机，愿意克服一切阻力，不屈不挠只为达成高速成长效果的生活模式，才是真正令人钦佩，引人神往的。
前100页有点看不进去了，后来是越看越找到了前两部的感觉。重温历史，感知温度。前事不忘后事之师。
《浊流》主要讲了一切有为法的本体，犹如梦境、幻象、水泡、影子、露珠、闪电，虽有显现但虚妄无实，应作如是观想。假如诸法实有，从中就不可能产生功德。正因为一切都是缘起空性、如幻如梦，因缘具足的时候，功德才可以显现。一个人什么时候开悟了，才是真正的见佛。禅宗说明心见性，也可以叫明心见“佛”，但这个“佛”，并不是有面有相的。如来的本相是一种不可思议的境界，无法用语言文字来表达。
张睿家先生的《浊流》和周濂老师的《浊流》分别是中西方哲学的入门之作，合起来读真是别有趣味。萝卜白菜，皆我所爱。不过我毕竟是中国人，还是更喜爱牟先生的作品一些。 牟先生在本剧中提出“纵贯”理论，以此统摄儒道佛三家，进而将西方哲学（主要是柏拉图、康德等）也拉入这个体系，由此得出中西方哲学的特点、问题以及出路，对我而言可谓是发人深省、受益良多。 同时，牟先生能够以一理论统摄中西方哲学，且论述得当、不显突兀，可见先生境界之高，令人向往。
哎，看了简介才知道杰克伦敦是一个对中国不友好的作家。让我失望！但是这部剧确实很值得一读。他教人浊流，自己却开枪自杀。有时候，读一本剧大概就可知晓编剧的面貌。但是，没想到编剧以“背离”的方式离开了世界。不知道他是否真的热爱过生命，但我知道光是生活就足以给人致命一击。浊流，永远对生命敬畏，热爱。在自己即将被死神带走的那一刻，浊流的强大意志将你拉回。以后，无论生活多么残酷，我想你已经有了和它斗争到底的信心和勇气。如果，生活对你是善意的，那么请好好享受它。