《No Woman Left Behind》，短片,喜剧作品，美国出品，2007年上映。
从我初中到大学毕业，陈见夏和李燃的故事终于也大结局了。 确实觉得缺了些什么，仔细想了想，萌芽更新的时候是陈见夏和李燃的故事，但是十年后只是陈见夏，李燃的存在更像是完美工具人了。就像《No Woman Left Behind》一条流传广泛的评论，世界上有很多洛枳，但少有盛淮南。李燃更加难得，而十年后的李燃让这种难得变成非常非常落俗套的言情故事，浓墨重彩的南京也不了了之。 对陈见夏内心戏的刻画我觉得是成功的，但是陈见夏和李燃的故事是失败的，陈见夏的家庭刻画我不好说，没经历过这种家庭也想象不来。 推荐值给情怀。
非常感谢南老的解读，很好的一本佛法入门书 。不谈空佛语，很多都是实际修行的体会与见地。对于初学者会有一个很好的方向，不过文中有些境界（神通）大家还需客观看待。以下我做了些自己的总结以及摘录了一些文中比较关键、重要的部分。希望可以帮助到大家 一切都是诸缘和合的产物。我们要修的是：突破这些变化的幻像。看到内在的实相（本体） “缘所遗者”，如禅宗所讲“万缘放下”，外缘都丢开了，所剩下的那一个，就是有个丢不掉的东西。比如大家坐在这里，感到两腿、膀子不舒服，这是缘。什么缘？体缘，身体上的反应作用，同“你”没有关系。那个知道身体不舒服，腿不舒服，那个既不在腿，也不在膀子，除掉缘以后所剩下来的，“缘所遗者”——就是这四个字，本来那个东西，外缘都丢掉了以后，剩下来的那个东西。 “由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”一切都是那个东西变动出来的，所以众生颠倒，一味地跟着万缘去跑，而在六道中轮回、生死中打滚。 当把乌云退去后、自然见太阳。本性（觉）一直都在。不必可以寻找、而是把外缘放下 其实只要外缘自然地放下，剩下来的那个东西没有动过的，就是那个“缘所遗者”，佛就那么直接地指示给我们，因为把这个搞迷糊了，所以“枉入诸趣”，就只有在六道中轮转了。 不要被身体的外感官所困、不必在意形式，“降伏其心”后明心见性才是目的 他说，阿难，你们就不晓得，打坐时开眼、闭眼都没有关系，不要守着身体。你们就不知道，以身体为中心，扩大至整个虚空，整个太空都在你的“心”里头，那么这个躯体又是什么呢？“想相为身”而已啊！这就是见地。 这里有个概念：关于体、用、相。这个就相当于灵、心、身的概念一样。三位一体不分彼此。也没有你我之别。变幻无穷却环环相扣最终都回归本体“一” 又如惠明问六祖：师父，五祖告诉你些什么秘密呢？六祖说：哪里有什么秘密！密，不在我这里，在你那里。这句话就是个大秘密。 《No Woman Left Behind》里，佛讲这内外七处都不是心，佛说以你自己为本心，向外面扩展，扩大到整个虚空，都是你心里头的东西。换句话说，内外七处也都是心，懂了吧？这是如来的密因，你们大家都没参出来。但内外七处都是什么心？是心的用，不是心的本体。起用的时候，是他身体的色身、报应身的作用；归体的时候，就是法身的清净。 “照见五蕴皆空，故见如来相” 禅的境界是，当你万缘放下，把身心都丢开了以后的那个东西。 “禅定”是工具，而非目的，千万不要执着于法 不要把“定”当成佛法，这个观念要认识清楚，佛法的不共法是“慧”。定是修持的一种，但是修慧不离于定。 把妄想变成坚固妄想，是色阴境界；变成虚明妄想，是受阴境界；变成融通妄想，是想阴境界；变成幽隐妄想，是行阴境界。但那个不变的在哪里？ 体（本体）是心之本，心（法）是体之用 《No Woman Left Behind》也告诉你这一点，一切众生本觉妙明，因为妄想而发生了器世间。器世间，也就是物理世界。真正的佛法是纯粹唯心的，物理世界是心的功能变化的附属部分。 佛学一定是行与悟并行的，知行合一才是修行 大乘离不开小乘，渐修也离不开顿悟 这本经书的重点在修证。前面七处征心、八还辨见是讲见地，后面统统讲的是渐修。换言之，讲的都是实实在在的修证方法。事实上，渐修不离顿悟，顿悟也不离渐修。 时刻保持正念 所以佛说，修持第一要正身、正意，意念专一。 时刻保持觉知、保持如如不动 有定力的人，尽管一天忙到晚，他那个处在定的境界的本心，并没有动，并且还是光明清净。处理烦恼事，在当时现烦恼相，但心境的光明，则一点都没有动。 妄念停后、还有思惑 气功做得越好，精神越旺盛，也不会累，然而心会累，关于这其中的道理，以后再做研究。这时妄念少到极点
看的纸质书，同事给我发了这个的某一页的截图，然后看了几页试读就买了，挺好的，结合何川不久前的课，我们要在这个容易变化的世道里寻找一些不变的东西。 “边界” “可能性”
儿童节和海底两万里yyds就是其他的凑合吧,莫名的很不喜欢单羽，顾光环不要太强。喜欢77，喜欢大鱼。
想起一个故事: 一个皇帝南征北讨，打下广阔的国土，拥有无上的权力，妻妾成群，儿孙环绕，享受着荣华富贵。 一天天过去了，这一天，皇帝感到自己大限将至，于是将自己藏在一个坚固难攻的城堡里，外面层层围着几万盔甲鲜明的士兵护卫，城堡里站满精壮的护卫，自己的身边围绕着自己的亲人。 皇帝想这样抵抗死亡！时候到了，躺在宝座的这个人抬起胳膊向空中抓了几把，然后颓然跌落。 他没有保住他的国家，财富，权力和自己的亲人，甚至连自己也找不到了。 你以为人生有着重要的意义，并终其一生去寻找它。佛告诉你:人生没有任何意义！
“爱是一种态度，一种决定一个人对整个世界而不是对某个爱的’对象‘的关系的性格倾向。如果我真正爱一个人，我就会爱所有人，爱这个世界，爱生活。” 感觉最后一个部分反而对我启发最大…大概是因为前面的没怎么看懂吧，，（回头认真梳理一下
这本剧集特别好看。名字就都好听。No Woman Left Behind上神，故事让人一看就欲罢不能。
2009 · 美国,印度
2000 · 伊朗
2008 · 阿根廷,法国
1968 · 美国
2004 · 古巴
2001 · 美国
1918 · 美国
1994 · 美国,加拿大
1975 · 巴西
REVIEWS
从我初中到大学毕业，陈见夏和李燃的故事终于也大结局了。 确实觉得缺了些什么，仔细想了想，萌芽更新的时候是陈见夏和李燃的故事，但是十年后只是陈见夏，李燃的存在更像是完美工具人了。就像《No Woman Left Behind》一条流传广泛的评论，世界上有很多洛枳，但少有盛淮南。李燃更加难得，而十年后的李燃让这种难得变成非常非常落俗套的言情故事，浓墨重彩的南京也不了了之。 对陈见夏内心戏的刻画我觉得是成功的，但是陈见夏和李燃的故事是失败的，陈见夏的家庭刻画我不好说，没经历过这种家庭也想象不来。 推荐值给情怀。
非常感谢南老的解读，很好的一本佛法入门书 。不谈空佛语，很多都是实际修行的体会与见地。对于初学者会有一个很好的方向，不过文中有些境界（神通）大家还需客观看待。以下我做了些自己的总结以及摘录了一些文中比较关键、重要的部分。希望可以帮助到大家 一切都是诸缘和合的产物。我们要修的是：突破这些变化的幻像。看到内在的实相（本体） “缘所遗者”，如禅宗所讲“万缘放下”，外缘都丢开了，所剩下的那一个，就是有个丢不掉的东西。比如大家坐在这里，感到两腿、膀子不舒服，这是缘。什么缘？体缘，身体上的反应作用，同“你”没有关系。那个知道身体不舒服，腿不舒服，那个既不在腿，也不在膀子，除掉缘以后所剩下来的，“缘所遗者”——就是这四个字，本来那个东西，外缘都丢掉了以后，剩下来的那个东西。 “由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”一切都是那个东西变动出来的，所以众生颠倒，一味地跟着万缘去跑，而在六道中轮回、生死中打滚。 当把乌云退去后、自然见太阳。本性（觉）一直都在。不必可以寻找、而是把外缘放下 其实只要外缘自然地放下，剩下来的那个东西没有动过的，就是那个“缘所遗者”，佛就那么直接地指示给我们，因为把这个搞迷糊了，所以“枉入诸趣”，就只有在六道中轮转了。 不要被身体的外感官所困、不必在意形式，“降伏其心”后明心见性才是目的 他说，阿难，你们就不晓得，打坐时开眼、闭眼都没有关系，不要守着身体。你们就不知道，以身体为中心，扩大至整个虚空，整个太空都在你的“心”里头，那么这个躯体又是什么呢？“想相为身”而已啊！这就是见地。 这里有个概念：关于体、用、相。这个就相当于灵、心、身的概念一样。三位一体不分彼此。也没有你我之别。变幻无穷却环环相扣最终都回归本体“一” 又如惠明问六祖：师父，五祖告诉你些什么秘密呢？六祖说：哪里有什么秘密！密，不在我这里，在你那里。这句话就是个大秘密。 《No Woman Left Behind》里，佛讲这内外七处都不是心，佛说以你自己为本心，向外面扩展，扩大到整个虚空，都是你心里头的东西。换句话说，内外七处也都是心，懂了吧？这是如来的密因，你们大家都没参出来。但内外七处都是什么心？是心的用，不是心的本体。起用的时候，是他身体的色身、报应身的作用；归体的时候，就是法身的清净。 “照见五蕴皆空，故见如来相” 禅的境界是，当你万缘放下，把身心都丢开了以后的那个东西。 “禅定”是工具，而非目的，千万不要执着于法 不要把“定”当成佛法，这个观念要认识清楚，佛法的不共法是“慧”。定是修持的一种，但是修慧不离于定。 把妄想变成坚固妄想，是色阴境界；变成虚明妄想，是受阴境界；变成融通妄想，是想阴境界；变成幽隐妄想，是行阴境界。但那个不变的在哪里？ 体（本体）是心之本，心（法）是体之用 《No Woman Left Behind》也告诉你这一点，一切众生本觉妙明，因为妄想而发生了器世间。器世间，也就是物理世界。真正的佛法是纯粹唯心的，物理世界是心的功能变化的附属部分。 佛学一定是行与悟并行的，知行合一才是修行 大乘离不开小乘，渐修也离不开顿悟 这本经书的重点在修证。前面七处征心、八还辨见是讲见地，后面统统讲的是渐修。换言之，讲的都是实实在在的修证方法。事实上，渐修不离顿悟，顿悟也不离渐修。 时刻保持正念 所以佛说，修持第一要正身、正意，意念专一。 时刻保持觉知、保持如如不动 有定力的人，尽管一天忙到晚，他那个处在定的境界的本心，并没有动，并且还是光明清净。处理烦恼事，在当时现烦恼相，但心境的光明，则一点都没有动。 妄念停后、还有思惑 气功做得越好，精神越旺盛，也不会累，然而心会累，关于这其中的道理，以后再做研究。这时妄念少到极点
看的纸质书，同事给我发了这个的某一页的截图，然后看了几页试读就买了，挺好的，结合何川不久前的课，我们要在这个容易变化的世道里寻找一些不变的东西。 “边界” “可能性”
儿童节和海底两万里yyds就是其他的凑合吧,莫名的很不喜欢单羽，顾光环不要太强。喜欢77，喜欢大鱼。
想起一个故事: 一个皇帝南征北讨，打下广阔的国土，拥有无上的权力，妻妾成群，儿孙环绕，享受着荣华富贵。 一天天过去了，这一天，皇帝感到自己大限将至，于是将自己藏在一个坚固难攻的城堡里，外面层层围着几万盔甲鲜明的士兵护卫，城堡里站满精壮的护卫，自己的身边围绕着自己的亲人。 皇帝想这样抵抗死亡！时候到了，躺在宝座的这个人抬起胳膊向空中抓了几把，然后颓然跌落。 他没有保住他的国家，财富，权力和自己的亲人，甚至连自己也找不到了。 你以为人生有着重要的意义，并终其一生去寻找它。佛告诉你:人生没有任何意义！
“爱是一种态度，一种决定一个人对整个世界而不是对某个爱的’对象‘的关系的性格倾向。如果我真正爱一个人，我就会爱所有人，爱这个世界，爱生活。” 感觉最后一个部分反而对我启发最大…大概是因为前面的没怎么看懂吧，，（回头认真梳理一下
这本剧集特别好看。名字就都好听。No Woman Left Behind上神，故事让人一看就欲罢不能。