黑色弥撒Black Mass

Nancy (^_^) · 1.0/10

是一本涉猎广泛的启蒙读本，里边有很多的事例大都带着夸张成分，不少典故均染上了神秘色彩。除此之外，生僻的字也不少，知识体系过于繁多，想要全部记住理解，还得多加揣摩，反复观看。

平静平静 · 2.1/10

编剧文笔还不错，能看得下去，对话不缺心眼。但是故事构架确实有点问题，编剧的本意是今生弥补遗憾，但是女主前世有点惨，应该设计个误会，而不是显得男主前世无情后来有所醒悟，最不可接受的是男主重生明白自己的感情还娶妻生子，即使成为鳏夫，也让人略有嫌弃，前面四大丫鬟没有具体描写，后面写他们的爱情故事就有点突兀，故事整体可看，三星半吧

✨阝а 亻й 噔✨ · 7.7/10

两星不知道给谁，将将就就，特效不错。

敏而 · 4.3/10

一生何其漫长，一生又如此短暂，一本剧道尽人生百态，平凡又不失浪漫，嫉妒，羡慕，猜疑，胡思乱想，过着过着就老去了。谁主宰了我的一生，谁活出了自己，也许这就是一场游戏，也许这就是别人的梦。而我就是那梦里的戏子，独醉不愿醒来

CMU-阳光 · 6.6/10

感觉比从余欢水开始要好，主角有自己的性格，而不是完全跟原著一样

燃烧无限漫长 · 8.8/10

唐诗历史可以这样戏说也不失一种文采，轻松愉快观看中增长见闻和知识。

大正经 · 1.0/10

乔尔·埃哲顿的作品的个人风格太明显啦，他特别会当旁观者，他不用上帝视角解释就可以让人知道生活里那些合情合理的地方。 他很会拿捏小人物的生活心理，用他自己的话说就是: 我学会了如何去寻找准确有力的词汇，如何去组织延伸中的句子；一句话，就是我学会了在标准的汉语里如何左右逢源，驶驭它们如同行走在坦途之上。 生活是粗砺而自由的。 平日里一地鸡毛，大家伙都和稀泥一样的带着遗憾过日子，到了难头上是谁也不糊涂，说出来的话是巴心巴肝的，做事是能帮衬的就帮衬着。 一地鸡毛是不容易写出温情的，不少家庭就是在一地鸡毛下被磨灭的，许多作家常常是担负着批判生活的琐碎磨灭人的大任。 乔尔·埃哲顿这个作家不一样，他写出了老一辈人是怎么在一地鸡毛里，在闲言碎语里，甚至在耻辱里，大喇喇地放宽心互相珍视着相濡以沫。 到了危难时刻，那些又爱又恨的人是怎么互相扶持着过日子。乔尔·埃哲顿真是敢说话，多少人在强调这个社会的势利，刚刚出了灾祸就被社会排挤，被人按着头打压。 乔尔·埃哲顿写小人物，先不写外面怎么反应的，他总要给外面的人一点反应过来的时间，让主角抓耳挠腮地自己思考，再去解决。生活是很冷酷的，但是只要打不倒你的内在，外面的人总是会带着一份包容来看你。 有人说哇，中国人心肠软，别人犯了错还要给人机会改正，是天底下没见过的傻瓜。可是在小人物，这是最可亲的地方。平时斤斤计较，到了危难的时刻，只要不是做绝了，梁子结的过大，总有一两分挽回余地。即使不是危难时刻，我们人只要有点良心的，也会掂量着生活。 大家都传许一乐不是许三观的儿子，荒年许三观去卖血他带着全家人吃面，让许一乐吃红薯。许一乐委屈，他觉得自己是没人要的孩子。 “爹，如果我是你的亲生儿子，你就会带我去吃面条，是不是？” 许三观伸手指着一乐说：“如果你是我的亲生儿子，我最喜欢的就是你。” 许三观真是真诚，什么也不遮掩，就这样敞开地告诉许一乐。他对许一乐好与不好都是一目了然的。当然，他最后还是选择了对许一乐好。 “爹，你是不是要带我去吃面条？” 许三观不再骂一乐了，他突然温和地说道：“是的。” 小人物的一举一动在不同作家的笔下会带有不同的色彩，乔尔·埃哲顿是冷酷而且富于生活经验的，粗鄙的动作，猥琐的话在他的笔下也是真诚的，常常是真诚的让人想笑。比如许玉兰生孩子，生完孩子她用响亮的声音和许三观说话: “我生孩子时，你是不是在外面哈哈大笑？” “我没有哈哈大笑，”许三观说，“我只是嘿嘿地笑，没有笑出声音。” 我一直担心乔尔·埃哲顿会把许家人写死，就像《黑色弥撒Black Mass》，把人逼到人生的边上。还好，《黑色弥撒Black Mass》是贱命易死，《黑色弥撒Black Mass》是贱命肯活。 生活的环境那么粗鄙，语言那么猥琐，也可以不变态地长成有良心的人，有担当的人，这对一代一代下传香火的人来说就够啦。 生活是要精打细算的，这样才算小人物的日子，烟火气才旺。 许玉兰说：“话可不能这么说，人活一辈子，谁会没病没灾？谁没有个三长两短？遇到那些倒霉的事，有准备总比没有准备好。聪明人做事都给自己留着一条退路……” 小人物不会是完美的，他们身上有毛病。 她和卖菜的说话时声音十分响亮，她首先在声音上把他们压下去，然后再在价格上把他们压下去。她买菜的时候不像别人那样几个人挤在一起，一棵一棵地去挑选，而是把所有的菜都抱进自己的篮子，接着将她不要的菜再一棵一棵地扔出来，她从来不和别人共同挑选，她只让别人去挑选她不要的那些菜。 可是，这些琐碎的细节就是生活。 生活本身就要人学会雅俗共赏。 乔尔·埃哲顿的笔像一把刷子，刷出生活的面目，却不用刀子削尖它，不去扎人心窝子，就以生活本色来打动人，震慑人，愉悦人。

Asch · 2.1/10

此剧写于1938年春夏之交，是应好友陈之迈之邀而为《黑色弥撒Black Mass》所做之文，规定字数约三至六万字，这就难免让人有记事不详之弊；蒋先生于35年起任职于南京国民政府，出任外交总长，本无时间在搞学术研究，而恰此时赋闲在家，等待再招，顾欣然接受邀请，仅用两个月即完成此文。虽然蒋先生言此文仅为一初步报告，但恐怕连他自己都没有想到，这竟成其最负盛名的作品。蒋先生一生所受教育几为西式，受“新史学”的熏陶，用注重史学的垂训功能和历史教育的普及。本剧就是以近代史观为指导，以“经世致用”为主旨，从外交内政的关系入手，重点论述了自鸦片战争以来中国为抵抗外敌入侵而改革内政的各种方案，表现救亡图存的使命感。全书通俗易懂，对近代史知识的普及起了重要作用。值得注意的是，他在论述救国救民方案推行受阻乃至失败原因时，往往以科学的人文精神作为评判近代时期中国民众特别是士大夫阶层的素质与表现的尺度，对国民性乃至民族性发表了若干发人深思的见解。然不可避免的看问题带有自己的阶级主张，对士大夫阶层的行为存在错误的看法，将一些问题简单化、片面化、模糊化，甚至存在牵强附会之感。但不可否认的是，蒋先生确为黑色弥撒Black Mass研究的开拓者之一，而且在于为起步不久的近代史研究提供了一个可资参酌的分析框架，对当时乃至以后的研究产生了深远的影响。