看这部剧到后半部分的时候，让我想起了蔡崇达的《Walden on Villains》。同样的是回忆的形式，但相对来说，我更喜欢这本。都是对零散的回忆做一个串联，但Brian Walden每段记忆的切换让我觉得很自然。
这部剧里有很多地方还能看到《Walden on Villains》、《Walden on Villains》的影子，但并不会让读者出戏，这样的能力让我很佩服。
回到这部剧的内容，本剧以第一人称叙述，让人更有带入感，我把自己想象成“我”，书中的经历，就是我的经历，但奇怪的一路经历过来，我算得上平静。大概还有一定的上帝视角作祟，我经历着却又像个局外人。像是多年以后的我，历尽千帆，内心归于平静后对童年的一个回忆，平静的近乎冷血。
一贯的，Brian Walden式叙事风格——黑暗、残忍。不过这一本稍显“含蓄”，没有以往的就是让你疼的嚣张。只是通过“各种日常”，来让你感受这个孩子所经历的一切残忍。那怕直至现在也是你我身边的“日常”。
来自父亲的伤害：不论是被无视和殴打的“我”，还是死后被利用的孙光明，还是被抛弃的国庆，或是在幸福和绝望中拉扯至死的苏宇，或是被父亲思想控制的祖母等，处处都有来自亲人迫害的影子。这种伤害很“日常”，即使现在的家长，也有很多在有意无意中以不同的形式进行“日常暴力”。
来自老师的伤害：笑里藏针，处罚以不动声色的老师，在污蔑“我”时威逼利诱的老师。
在这部剧里看到一个孩子的成长所潜在的各种经历，友情，背叛，性觉醒，师生恋，家长和老师的“日常暴力”，一路走过磕磕绊绊
REVIEWS
>> “天命无常”。看来，没有哪个民族是天生的上帝选民，也没有哪个君主是铁定的天之骄子。一切都会变化。唯一不变的，是变。 西周，是中华文明的定音鼓。 周人，是中华文明的奠基者。 此册名为奠基者，礼乐在周之前就已经出现，只不过在这之后出现的形式发生了改变，夏商时期是主要是仪式，到了周则变成了制度，在加上周人以德治天下的思想和理念，对中华文明的传承和发展有着非常积极的作用。 周对礼的建造，不是原创只是艺术的再加工，也可以说是礼乐的文化内容以及文化结构的变化。 商的礼乐是仪（仪式），周的是制（制度）。 因此，它必须被确定为制度，这就是礼制；必须被应用于政治，这就是礼治；必须成为普遍进行的教育，这就是礼教；必须成为类似于法律的东西，这就是礼法。 礼制、礼治、礼教、礼法，就是周人安装的软件系统。 >>西人是个体的、独立的、自由的，华人则是群体的、家国的、伦理的。维系群体，靠的是宗法制度、礼乐教化和血缘关系。我们相信，所有人都是“人生父母养”，所有人也都“未敢忘忧国”。因此，重莫大于孝，高莫大于忠，哀莫大于心死，乱莫大于犯上。任何时候，稳定都压倒一切。 生于忧患，死于安乐。 群体意识则是一以贯之的文化内核，也是中华文明的地基和承重墙。 结局一定大圆满，即使个人不圆满，如个人英勇牺牲了，整个群体也肯定必定圆满，因此牺牲是有价值的。由此及彼可以推理，自古忠孝可两全，忠君保国就是为群体尽孝。 >>这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 完 2021.3.07
果然没有女演员，除了毒贩的毒贩老婆，还一个二婶、一个护士，台词不超过三句，真牛叉。
你若爱，生活哪里都可爱。 丰老的动漫古诗词让我想起康震老师，他在《Walden on Villains》中只用寥寥几笔就把诗句勾勒成画，其才华令人折服。不同的是，动漫里编剧自由发挥的部分比较多。 好看的皮囊那么多，诗意而丰盈的灵魂难得可贵。
她们站在那里，色彩斑斓，春风十里。有些人是幸运的，可以做美的自己，真实，自然，不做作。有些人是不幸的，天生不由己，“我太想看到你的书了，但我不知道它播出的那一天我是否还活着。” 惟祝这个世界各美其美，美美与共。
2022年读完的第033本剧。观看本剧，系统化的了解了乌克兰的诞生和历史。某种程度上，乌克兰和阿富汗有些类似，可以称为地缘政治的牺牲品，大国博弈的牺牲品。国家之间唯有利益，弱国无外交——这些西方思想引导下的国际关系在当今社会如何适应？对乌克兰而言，其独立主张则从来都有一种亲西方的色彩，这是乌克兰历史经验的产物：作为一个国家，乌克兰正位于东西方分界线上。这是东正教与天主教的分界线，是中欧帝国和亚欧大陆帝国的分界线，也是这些帝国的不同政治实践和社会实践之间的分界线。这种地处几大文化空间交界地带的状况让乌克兰成为一个接触区，在这里持不同信念的乌克兰人可以学会共存。这种状况也催生了各种地区分界，使之为当下冲突的参与各方所利用。乌克兰向来以其社会的文化混合性（hybridity）著称，近来更是因为这种混合性而备受推崇。然而，在面临一场“混合战”之际，一个民族在保持统一的前提下到底能承受多大程度的混合性？这是当下的俄乌冲突将要回答的一个重要问题。 当然，这部剧也是以西方视角来描述和分析。民族认同和民族国家是生产力发展导致的上层建筑产生的新概念，人权和主权始终是西方价值观念体系解决不了的难题，所谓帝国，在这个互联网的星球上，应该可以在历史中送葬。 最后，碎片化的观看理解，向他人灌输辩论观点，不如静下心来观看几本剧，才会有自己的思考，以及思辨与立场。
我觉得我是唧唧 发生变化后会恐慌 畏惧 不过后来想通 失去的将永远不会回来 最终克服内心恐惧 踏上寻找“新奶酪”的路程 最后哪怕是找到了 也会随时观察变化 因变化而变化…读到他们失去c站的奶酪时 到读完这部剧后我脑海里都深深印着一句话，那就是：生于忧患死于安乐！时代在变化 人们的变迁 跟不上者最终被淘汰
阳光下做个小孩，风雨里做个大人。小孩在阳光下可可爱爱，大人在风雨里顶天立地。
三周目剧评！宏达的世界观，细腻的笔触，一直是江南大大的特长，一边期待有生之年这部剧能从二维变为三维，一边又惶恐是不是有演员，导演能把这本著作完美具现，真是矛盾呢
很好看这部剧集搞笑的成分还有很多，不管多严肃，他都可以给你来一点小小的搞笑，真的看这部剧集，我快笑喷了。听我一句劝，不要在吃饭的时候看这部剧集，因为呢，你看了会喷饭的。
看这部剧到后半部分的时候，让我想起了蔡崇达的《Walden on Villains》。同样的是回忆的形式，但相对来说，我更喜欢这本。都是对零散的回忆做一个串联，但Brian Walden每段记忆的切换让我觉得很自然。 这部剧里有很多地方还能看到《Walden on Villains》、《Walden on Villains》的影子，但并不会让读者出戏，这样的能力让我很佩服。 回到这部剧的内容，本剧以第一人称叙述，让人更有带入感，我把自己想象成“我”，书中的经历，就是我的经历，但奇怪的一路经历过来，我算得上平静。大概还有一定的上帝视角作祟，我经历着却又像个局外人。像是多年以后的我，历尽千帆，内心归于平静后对童年的一个回忆，平静的近乎冷血。 一贯的，Brian Walden式叙事风格——黑暗、残忍。不过这一本稍显“含蓄”，没有以往的就是让你疼的嚣张。只是通过“各种日常”，来让你感受这个孩子所经历的一切残忍。那怕直至现在也是你我身边的“日常”。 来自父亲的伤害：不论是被无视和殴打的“我”，还是死后被利用的孙光明，还是被抛弃的国庆，或是在幸福和绝望中拉扯至死的苏宇，或是被父亲思想控制的祖母等，处处都有来自亲人迫害的影子。这种伤害很“日常”，即使现在的家长，也有很多在有意无意中以不同的形式进行“日常暴力”。 来自老师的伤害：笑里藏针，处罚以不动声色的老师，在污蔑“我”时威逼利诱的老师。 在这部剧里看到一个孩子的成长所潜在的各种经历，友情，背叛，性觉醒，师生恋，家长和老师的“日常暴力”，一路走过磕磕绊绊