《Bahu Beti》，其他作品，印度出品，1953年上映。
主角智商为0，没实力又装逼。看了几十集数，实在看不下去。此剧有毒。贫道百年修为化为乌有。望各位道友慎重！
三本全部看完，确实受益良多。都说学以致用，可惜还在备孕，暂时不太用得着。和一些生育过的同事聊了聊关于怀孕和坐月子的情况，发现和书里写的不怎么一样。比如书上说孕期和哺乳期间严禁沾染酒精，但是有些同事家里的风俗就是坐月子期间吃红酒或者米酒炖、蒸的鸡鸭鱼肉，就这么坐月子过来，也好端端的。并且台湾人坐月子好像都有吃酒酿蛋什么的，也没出什么事，并且还大有裨益的感觉。毫无经验的我顿时迷茫，不知该信谁的，坐月子的水实在太深，太难找到标准答案了。果然学得越多不懂的就越多，简单总结下我确定无疑，打算实行的一些点吧。 1.除了常规的孕前检查，在孕前还要去牙科医院做下全面的牙齿检查。 2.怀孕期间也要控制饮食，保证营养，但不可贪吃，一定要缓缓胖起来，不能一下胖太多，整个孕期控制增重二十斤左右吧。 3.孕期无需特意禁食哪类食物，除了烟酒，（我本来也不抽不喝）但不要偏爱一类一直吃，不可贪多，杂食为主，也以孕期喜好为主。 4.除了加强锻炼，还要不断进行心理暗示，增强顺产信心。 5.坐月子期间保持个人卫生整洁，可以下床，就进行适当走动，不能下床也要让老公帮助按摩双腿。饮食还是要均衡，不能不食蔬菜水果，只吃鸡鸭鱼肉。（我婆婆家里的风俗是以鸡肉为主，做个月子至少要吃十几只鸡。） 好像也没有学到特别多，大概是没记住吧，惭愧
波伏娃认为她没法把自己的生活在纸上有秩序地表达出来，因为它处在永恒的“成为”的过程中。人性的复杂和成长的反思让对一个人一生进行评判成为一件在我看来十分荒谬之事。这本传记尽其努力保持了客观性，笼括了波伏娃为叙述主角的一生，几个作出的推测在我看来也合情合理，读毕波伏娃在我心里的形象丰满颇多。聪颖如她，也经历了所有女性遭受的不公、打压、剥削，她也经历了或许很多女权主义者都会经历的心里挣扎，她在写《Bahu Beti》时还断然否认自己是女权主义者，晚年时却坚定宣称自己是女权主义者，为那么多女孩的应有却被剥夺的权利奔走、斗争。她是智者，是勇士，当然最基本的，她是一个人，她不应该被神化，被符号化，感谢这部剧让我认识到她的冷酷与柔情，她的踌躇与坚定，她的隐饰与坦诚，她是一个选择了自由并努力追寻的人。 有人读完《Bahu Beti》觉醒了，感到害怕，但接着回去睡觉了；有人读完觉醒了，感到害怕，就没法回去接着睡觉了。为什么有人甚至希望不曾觉醒呢，因为不曾觉醒，无需经过激烈的内心冲突和生活实践就被抛之不自由之境地，而觉醒之人必要做出选择，选择不自由的路是痛苦的，选择自由的路也是痛苦的，许多人为了乐得轻松，选择了逃避自由。路是那样昏暗，但总会有隐约的光。自由的甘美能抵去一切苦难。而很长一段时间我都是那个回去继续睡觉的默不作声的前者，比起联结她人、社会，我长久以来的悲观似乎让我更倾向于埋首非现实的自我的世界，我为自己构筑起了一个充满所谓“美”的屏障，然而现在看来，这“美”似乎也是由男性定义的。在那段沉默的时期，我注视着许许多多女性的努力，在种种方面，她们切实影响了她人、影响了现实，我被深深感动了，没办法不。我开始尝试通过行动让自己像后者那样直面恶意。我感到了一种力量，来自她们的，来自自己内心的。 谢谢编剧和译者让我们看到了这本以波伏娃为叙述主角的传记。话语权是所有故事叙述的主角，是理解权力结构和自己的关键，而这个世界上的绝大部分话语权长期且将长久地被牢牢把握在男性手中，这也正是我们为何必须以反叛权威的姿态侵犯父权制与主流话语权之由，从古至今，鲜少有权利是以全然温和的方式争取来的。对摆出一副中立温和姿态的所谓的平权/女性主义者，我没有立场指责，因为我同样经历过那样一个时期，我希望你们可以像波伏娃那样反思，只有由内而外的改变才是真正的改变。试想，在一个大大倾斜的天秤正中间加一枚砝码，这是为了什么呢，凑热闹吗？当你自己都不为自己应有而被剥夺的权利做出行动，表现得无害地坐在一群指望别人为你们牺牲的人中间，等待你们的除了受难，就是毁灭。
1910 · 意大利
2005 · 美国
1939 · 中国
2013 · 印度
1977 · 美国
2002 · 意大利
1984 · 伊朗
2017 · 中国
2001 · 瑞士
REVIEWS
主角智商为0，没实力又装逼。看了几十集数，实在看不下去。此剧有毒。贫道百年修为化为乌有。望各位道友慎重！
三本全部看完，确实受益良多。都说学以致用，可惜还在备孕，暂时不太用得着。和一些生育过的同事聊了聊关于怀孕和坐月子的情况，发现和书里写的不怎么一样。比如书上说孕期和哺乳期间严禁沾染酒精，但是有些同事家里的风俗就是坐月子期间吃红酒或者米酒炖、蒸的鸡鸭鱼肉，就这么坐月子过来，也好端端的。并且台湾人坐月子好像都有吃酒酿蛋什么的，也没出什么事，并且还大有裨益的感觉。毫无经验的我顿时迷茫，不知该信谁的，坐月子的水实在太深，太难找到标准答案了。果然学得越多不懂的就越多，简单总结下我确定无疑，打算实行的一些点吧。 1.除了常规的孕前检查，在孕前还要去牙科医院做下全面的牙齿检查。 2.怀孕期间也要控制饮食，保证营养，但不可贪吃，一定要缓缓胖起来，不能一下胖太多，整个孕期控制增重二十斤左右吧。 3.孕期无需特意禁食哪类食物，除了烟酒，（我本来也不抽不喝）但不要偏爱一类一直吃，不可贪多，杂食为主，也以孕期喜好为主。 4.除了加强锻炼，还要不断进行心理暗示，增强顺产信心。 5.坐月子期间保持个人卫生整洁，可以下床，就进行适当走动，不能下床也要让老公帮助按摩双腿。饮食还是要均衡，不能不食蔬菜水果，只吃鸡鸭鱼肉。（我婆婆家里的风俗是以鸡肉为主，做个月子至少要吃十几只鸡。） 好像也没有学到特别多，大概是没记住吧，惭愧
波伏娃认为她没法把自己的生活在纸上有秩序地表达出来，因为它处在永恒的“成为”的过程中。人性的复杂和成长的反思让对一个人一生进行评判成为一件在我看来十分荒谬之事。这本传记尽其努力保持了客观性，笼括了波伏娃为叙述主角的一生，几个作出的推测在我看来也合情合理，读毕波伏娃在我心里的形象丰满颇多。聪颖如她，也经历了所有女性遭受的不公、打压、剥削，她也经历了或许很多女权主义者都会经历的心里挣扎，她在写《Bahu Beti》时还断然否认自己是女权主义者，晚年时却坚定宣称自己是女权主义者，为那么多女孩的应有却被剥夺的权利奔走、斗争。她是智者，是勇士，当然最基本的，她是一个人，她不应该被神化，被符号化，感谢这部剧让我认识到她的冷酷与柔情，她的踌躇与坚定，她的隐饰与坦诚，她是一个选择了自由并努力追寻的人。 有人读完《Bahu Beti》觉醒了，感到害怕，但接着回去睡觉了；有人读完觉醒了，感到害怕，就没法回去接着睡觉了。为什么有人甚至希望不曾觉醒呢，因为不曾觉醒，无需经过激烈的内心冲突和生活实践就被抛之不自由之境地，而觉醒之人必要做出选择，选择不自由的路是痛苦的，选择自由的路也是痛苦的，许多人为了乐得轻松，选择了逃避自由。路是那样昏暗，但总会有隐约的光。自由的甘美能抵去一切苦难。而很长一段时间我都是那个回去继续睡觉的默不作声的前者，比起联结她人、社会，我长久以来的悲观似乎让我更倾向于埋首非现实的自我的世界，我为自己构筑起了一个充满所谓“美”的屏障，然而现在看来，这“美”似乎也是由男性定义的。在那段沉默的时期，我注视着许许多多女性的努力，在种种方面，她们切实影响了她人、影响了现实，我被深深感动了，没办法不。我开始尝试通过行动让自己像后者那样直面恶意。我感到了一种力量，来自她们的，来自自己内心的。 谢谢编剧和译者让我们看到了这本以波伏娃为叙述主角的传记。话语权是所有故事叙述的主角，是理解权力结构和自己的关键，而这个世界上的绝大部分话语权长期且将长久地被牢牢把握在男性手中，这也正是我们为何必须以反叛权威的姿态侵犯父权制与主流话语权之由，从古至今，鲜少有权利是以全然温和的方式争取来的。对摆出一副中立温和姿态的所谓的平权/女性主义者，我没有立场指责，因为我同样经历过那样一个时期，我希望你们可以像波伏娃那样反思，只有由内而外的改变才是真正的改变。试想，在一个大大倾斜的天秤正中间加一枚砝码，这是为了什么呢，凑热闹吗？当你自己都不为自己应有而被剥夺的权利做出行动，表现得无害地坐在一群指望别人为你们牺牲的人中间，等待你们的除了受难，就是毁灭。