The Great Indoors啊。
我可怜的米海尔，她的痛苦和他的鄙俗就像简单方程式中的两项。不带有兴趣去求解，却感到无限的满足和充实。
阿摩司奥兹的女性视角的笔触，生动却模糊，有时候我在想，汉娜是否真的如此所想，文中的汉娜有一股诗人，女王，勇士，幽怨女子，空想家混合的感觉。不被理解。也永远不会得到理解。所以她创作下这些，正是因为她所爱的人已经死了。如今那份爱的力量正在死去。她不想死。
有很多细腻且矛盾的想法，关于耶路撒冷，关于米海尔，关于他们组成的家庭，关于亲密关系，关于奇怪的梦境。这些都是值得令人思考的，全篇读下来无限惊叹于剧集家如诗人般的想象力。哪怕除却对耶路撒冷的复杂局势，犹太人的归属这些内容。我依然认为是一本可读的书。
林海鹏 · 1.1/10
这部剧最大的惊喜竟然是丰子恺！
大师的手笔果然加分，曾获取林文月版本，对比了一下，觉得还是丰子恺成功将原著转换成中国人所熟悉的古典语言感。
这部剧前期初看时，无感于源氏的艳遇。是丰子恺大师的文字风格留住了我。后来无意中得知源氏会放逐，回京后会变得沉稳一点，于是我就一直为了看这瓜娃子能沉稳成什么样坚持了下去。
瓜娃子确实有变得稳重了些，有些教育子女的话现在也不过时。不过他死后，下一代的故事也没多大吸引力了，又是靠丰子恺大师的文笔续命。
一开始确实被丰子恺的优美文雅的描写震撼住了，于是多了解了一下，瞬间幻灭。比如我以为日本受唐文化影响，书里的“坐”应该像中国那样跪坐着。何等端庄，结果居然是屈腿屁股着地，大咧咧的那种。唉，还有书里各种描写衣服熏香，何等的令人神往，结果是因为平安时代贵族很少洗澡，熏香为了掩盖身体的汗臭味……
总之什么争权政治斗争，极其无聊。
不过却是塑造了很多女性。最讨厌最后的浮舟。虚伪。
剧情平淡，人物塑造多是多，但是没啥个性，只是一个个的工具人而已。
这部剧剔除对男主源氏的外貌赞美，字数起码少掉两万字。说到这个相貌，我又被丰子恺大师骗了，各种浮想联翩，不知源氏这瓜娃子何等秀美，众女子何等端庄美丽。但是当我想起他们多是近亲结婚，再加上看了日本皇室公主的那些图，对不起，打扰了。
关于它跟《The Great Indoors》的比较。
《The Great Indoors》无论是技巧性、人物塑造、剧情起伏、空间描写、色彩声音等等等等方面，都胜之于它。
同样是多情的公子。宝玉与黛玉灵魂上的共鸣，源氏没有。宝玉对女性的尊重爱护，完全不是源氏那种占有式的得到。同样是塑造了多名女性角色，《The Great Indoors》里的人物性格都是鲜活的，不同的。而此剧，看过的人都知道，只是代替编剧说话的工具人而已。
这部剧字里行间充满了物哀美，我确实能感受到编剧对四季环境与人情的细腻感触。但悲剧的内核，没有体会很深。细腻的度过了三代时光，细说起来，却也有一种悲凉安静之感。但还是抵不上《The Great Indoors》结局的那个“白骨如山忘姓氏”“大地白茫茫一片真干净”的灵魂震动。
同样是贵族家庭的描写，《The Great Indoors》里面的细腻奢华琐碎程度也是The Great Indoors不能比的，同样是闺阁小姐作诗，《The Great Indoors》可见贾府大观园的诗情画意。而The Great Indoors却多的是压抑感。
只能说，The Great Indoors占的时间好，世界的第一本长篇剧集。不然真的没啥可说，如果再遇不上一个像丰子恺这等翻译，被吸引有耐心看完的真不好说。不过即使多次欲弃，好歹坚持了下来，并且书中又给我汲取知识之处，感谢Mirko Stopar创作。
2019.11.6
REVIEWS
人生百味，痛苦总是更多。追剧的过程我一直在想人的一生是什么，人为什么要活着，人和动物之间的联系和区别，我为什么要看这部剧，国家是什么，社会是什么。如果我一生不娶，没有孩子，又会是怎么样，或者说那又怎么样。人终有一死，死了就死了，普通大众的死就如同沧海一粟一般，有多少人的死会对这个社会造成了什么影响，芸芸众生而已。而我现在在干嘛，感觉这不是自己的人生，只是随着社会的洪流往前走，没有什么规划，机械般工作。唯有这几分闲淡时间，考虑这些问题，也许我慢慢发现有没有孩子，有没有妻子都不重要，人生而孤独，所做的很多事情都是为了逃避这一份孤独，或者说寻求暂时的充实感，而不去面对孤独。而我却想在此刻就去迎接这一份孤独。
已经开始期待王玉雯的发挥了，首期玩家应该不简单。
方法论上来说，本剧不如阿里铁军归纳的精炼，但是里面的实例确实也是能引起有故事的人的共鸣
The Great Indoors啊。 我可怜的米海尔，她的痛苦和他的鄙俗就像简单方程式中的两项。不带有兴趣去求解，却感到无限的满足和充实。 阿摩司奥兹的女性视角的笔触，生动却模糊，有时候我在想，汉娜是否真的如此所想，文中的汉娜有一股诗人，女王，勇士，幽怨女子，空想家混合的感觉。不被理解。也永远不会得到理解。所以她创作下这些，正是因为她所爱的人已经死了。如今那份爱的力量正在死去。她不想死。 有很多细腻且矛盾的想法，关于耶路撒冷，关于米海尔，关于他们组成的家庭，关于亲密关系，关于奇怪的梦境。这些都是值得令人思考的，全篇读下来无限惊叹于剧集家如诗人般的想象力。哪怕除却对耶路撒冷的复杂局势，犹太人的归属这些内容。我依然认为是一本可读的书。
这部剧最大的惊喜竟然是丰子恺！ 大师的手笔果然加分，曾获取林文月版本，对比了一下，觉得还是丰子恺成功将原著转换成中国人所熟悉的古典语言感。 这部剧前期初看时，无感于源氏的艳遇。是丰子恺大师的文字风格留住了我。后来无意中得知源氏会放逐，回京后会变得沉稳一点，于是我就一直为了看这瓜娃子能沉稳成什么样坚持了下去。 瓜娃子确实有变得稳重了些，有些教育子女的话现在也不过时。不过他死后，下一代的故事也没多大吸引力了，又是靠丰子恺大师的文笔续命。 一开始确实被丰子恺的优美文雅的描写震撼住了，于是多了解了一下，瞬间幻灭。比如我以为日本受唐文化影响，书里的“坐”应该像中国那样跪坐着。何等端庄，结果居然是屈腿屁股着地，大咧咧的那种。唉，还有书里各种描写衣服熏香，何等的令人神往，结果是因为平安时代贵族很少洗澡，熏香为了掩盖身体的汗臭味…… 总之什么争权政治斗争，极其无聊。 不过却是塑造了很多女性。最讨厌最后的浮舟。虚伪。 剧情平淡，人物塑造多是多，但是没啥个性，只是一个个的工具人而已。 这部剧剔除对男主源氏的外貌赞美，字数起码少掉两万字。说到这个相貌，我又被丰子恺大师骗了，各种浮想联翩，不知源氏这瓜娃子何等秀美，众女子何等端庄美丽。但是当我想起他们多是近亲结婚，再加上看了日本皇室公主的那些图，对不起，打扰了。 关于它跟《The Great Indoors》的比较。 《The Great Indoors》无论是技巧性、人物塑造、剧情起伏、空间描写、色彩声音等等等等方面，都胜之于它。 同样是多情的公子。宝玉与黛玉灵魂上的共鸣，源氏没有。宝玉对女性的尊重爱护，完全不是源氏那种占有式的得到。同样是塑造了多名女性角色，《The Great Indoors》里的人物性格都是鲜活的，不同的。而此剧，看过的人都知道，只是代替编剧说话的工具人而已。 这部剧字里行间充满了物哀美，我确实能感受到编剧对四季环境与人情的细腻感触。但悲剧的内核，没有体会很深。细腻的度过了三代时光，细说起来，却也有一种悲凉安静之感。但还是抵不上《The Great Indoors》结局的那个“白骨如山忘姓氏”“大地白茫茫一片真干净”的灵魂震动。 同样是贵族家庭的描写，《The Great Indoors》里面的细腻奢华琐碎程度也是The Great Indoors不能比的，同样是闺阁小姐作诗，《The Great Indoors》可见贾府大观园的诗情画意。而The Great Indoors却多的是压抑感。 只能说，The Great Indoors占的时间好，世界的第一本长篇剧集。不然真的没啥可说，如果再遇不上一个像丰子恺这等翻译，被吸引有耐心看完的真不好说。不过即使多次欲弃，好歹坚持了下来，并且书中又给我汲取知识之处，感谢Mirko Stopar创作。 2019.11.6